Juan David Pareja Soto

Catholics use the longer Greek Canon for the Old Testament, overwhelmingly preferred by the Apostles. Protestants use the shorter Hebrew Canon for the Old Testament, overwhelmingly preferred by the Pharisees. And that’s why Catholic Bibles have more books.

Yo lamento mucho que a @MafeCarrascal le hayan robado su cartera en Cali, mi solidaridad con ella. Por otro lado, qué bueno que hoy un joven necesitado y enamorado llevará a la novia al cine.

Compañera mafe,un joven caleño enamorado que solo vio la oportunidad en su celular de invitar a su novia a disfrutar de los placemes del amor como Jesús y María Magdalena,un hombre que pudo ser un brayant,que solo quiere ser inolvidable haciéndole ver mariposas amarillas a su amada. Que viva el amort

Lamentablemente no es algo propio de Cali, esta pasando en TODO el país. Lo bueno es que algún jovencito ya le esta pudiendo comprar un celular a la novia.

El debate sobre lo que cobra la limpiadora y el médico se resolvió hace cien años en la Unión Soviética. -Camarada tenor, el conserje del teatro debería cobrar lo mismo que usted, pues ambos son trabajadores. A lo que el tenor contestó: -De acuerdo. Que cante el conserje.

Aconsejo a quien no tiene cuota inicial que la tenga. Con eso se destraba.

São Tomás de Aquino disse que a virtude não é um dom. é um hábito. você não acorda corajoso, paciente ou generoso. você se torna fazendo a coisa certa uma vez depois da outra mesmo quando não quer.

Catholicism does not argue anything like this. The Catholic method of proving the Bible to be inspired is this: The Bible is initially approached as any other ancient work. It is not, at first, presumed to be inspired. From textual criticism we are able to conclude that we have a text the accuracy of which is more certain than the accuracy of any other ancient work. Next we take a look at what the Bible, considered merely as a history, tells us, focusing particularly on the New Testament, and more specifically the Gospels. We examine the account contained therein of Jesus’ life, death, and resurrection. Using what is in the Gospels themselves and what we find in extra-biblical writings from the early centuries, together with what we know of human nature (and what we can otherwise, from natural reason alone, know of divine nature), we conclude that Jesus was who he claimed to be—God. Further, Christ said he would found a Church. Both the Bible (still taken as merely a historical book, not yet as an inspired one) and other ancient works attest to the fact that Christ established a Church with the rudiments of what we see in the Catholic Church today—papacy, hierarchy, priesthood, sacraments, and teaching authority. We have thus taken the material and purely historically concluded that Jesus founded the Catholic Church. Because of his Resurrection we have reason to take seriously his claims concerning the Church, including its authority to teach in his name. This Catholic Church tells us the Bible is inspired, and we can take the Church’s word for it precisely because the Church is infallible. Only after having been told by a properly constituted authority—that is, one established by God to assure us of the truth concerning matters of faith—that the Bible is inspired can we reasonably begin to use it as an inspired book. Note that this is not a circular argument. We are not basing the inspiration of the Bible on the Church’s infallibility and the Church’s infallibility on the word of an inspired Bible. That indeed would be a circular argument! What we have is really a spiral argument. On the first level we argue to the reliability of the Bible insofar as it is history. From that we conclude that an infallible Church was founded. And then we take the word of that infallible Church that the Bible is inspired. This is not a circular argument because the final conclusion (the Bible is inspired) is not simply a restatement of its initial finding (the Bible is historically reliable), and its initial finding (the Bible is historically reliable) is in no way based on the final conclusion (the Bible is inspired). What we have demonstrated is that (1) the Church gets its authority from Jesus, not the Bible per se, and (2) without the existence of the Church, we could never know whether the Bible is inspired.

Hace 19 días, acorralado por semanas de presión ciudadana, @IvanCepedaCast salió de su escondite, leyó un papelito en tarima y aceptó debatir “con condiciones”. Le respondimos al instante: hasta amañado le aceptamos el debate. Es 1 de mayo y seguimos esperando. No soy yo la que pide el debate. Es Colombia entera la que lo exige. Nombre compromisarios. Fije fecha. Debatamos YA. #DebateYa

Una de las inteligencias artificiales más avanzadas del mundo se está formando con teología moral católica y la empresa que la fabrica acaba de rechazar 200 millones de dólares del Pentágono por razones de conciencia. Anthropic, la empresa que desarrolla Claude, organizó a finales de marzo de 2026 una cumbre de dos días en su sede de San Francisco con líderes cristianos, católicos y protestantes, para discutir la formación moral de su modelo de inteligencia artificial. Brian Patrick Green, especialista en ética tecnológica de la Universidad de Santa Clara (jesuita), confirmó al National Catholic Register que Anthropic les pidió ayuda porque veían a la Iglesia católica como la institución con más experiencia en formación moral y les preguntaron cómo se desarrolla el pensamiento ético en una persona. En julio de 2025 Anthropic había firmado un contrato de 200 millones de dólares con el Departamento de Defensa (que bajo Trump ha recuperado el nombre de Department of War) para el uso militar de Claude. Cuando el Pentágono exigió que se eliminasen dos restricciones del contrato, una que prohibía el uso de Claude para armas autónomas letales (sin humano en el bucle de disparo) y otra que prohibía la vigilancia masiva de ciudadanos americanos, el CEO Dario Amodei respondió que "no puede en buena conciencia" permitirlo. El Pentágono rompió el contrato. Pete Hegseth, secretario de Defensa, declaró a Anthropic "riesgo para la cadena de suministro", una etiqueta que hasta entonces solo se había usado contra empresas de países enemigos como Huawei. Trump ordenó a todas las agencias federales dejar de usar Claude en seis meses. Anthropic demandó al gobierno federal. 14 teólogos morales católicos presentaron un amicus curiae ante el tribunal federal de California apoyando a Anthropic. El escrito fue redactado por Charles Camosy de la Catholic University of America, Joseph Vukov de Loyola Chicago, Brian J.A. Boyd y el propio Green de Santa Clara. El argumento es doctrina católica de guerra justa aplicada a la inteligencia artificial: "Las decisiones que afectan a la vida humana, la libertad y la dignidad deben seguir siendo responsabilidad de actores humanos". La jueza Rita Lin bloqueó la designación del Pentágono diciendo que parecía un intento de castigar a Anthropic por su posición y que constituía "represalia clásica e ilegal contra la Primera Enmienda". León XIV, en su mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, declaró que delegar "decisiones sobre la vida y la muerte" a máquinas supone "una traición sin precedentes a los principios del cristianismo". El representante del Vaticano en la Conferencia de Desarme de la ONU en Ginebra pidió una moratoria sobre armas autónomas letales. OpenAI (ChatGPT), el principal competidor de Anthropic, firmó su propio contrato con el Pentágono sin las restricciones que Anthropic exigía. Las desinstalaciones de ChatGPT se dispararon y Claude se colocó por primera vez en el número uno de la App Store americana. Bibliografía recomendada: – Washington Post, "Anthropic asked Christian leaders for advice on Claude's moral future", 11 abril 2026. – National Catholic Register, "Catholic Ethicists File Amicus Brief Backing Anthropic", 18 marzo 2026. – Catholic University of America, "Autonomous Weapons vs. Moral Agents", abril 2026.

Pope Leo XIV says that he and the Vatican rejects Cardinal Marx move to allow the blessing of homosexual couples in his Diocese: “The Holy See has already spoken to the German bishops. The Holy See has made it clear that we do not agree with the formalized blessing of couples, in this case, homosexual couples, as you asked, or couples in irregular situations, beyond what was specifically, if you will, allowed for by Pope Francis in saying all people receive blessings. When a priest gives a blessing at the end of Mass, when the Pope gives a blessing at the end of a large celebration like the one we had today, they are blessings for all people. Francis’ well-known expression ‘Tutti, tutti, tutti’ is an expression of the Church’s belief that all are welcome; all are invited; all are invited to follow Jesus, and all are invited to look for conversion in their lives. To go beyond that today, I think that the topic can cause more disunity than unity, and that we should look for ways to build our unity upon Jesus Christ and what Jesus Christ teaches. So that’s how I would respond to that question.”

Básicamente nos están diciendo: O gana Cepeda o incendiamos el país. Bellos

En modo “Yo no la crié”

Angie Rodríguez.

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Históricamente falso. La Iglesia primitiva tuvo iconografía desde el principio. Las catacumbas romanas de Priscila, Domitila y Calixto conservan imágenes del Buen Pastor, Cristo y la Virgen María desde los siglos II-III. La casa-iglesia cristiana de Dura-Europos en Siria, destruida en el 256, tiene frescos bíblicos completos y en la misma Dura-Europos la sinagoga judía del siglo III está decorada con frescos de Moisés, el Éxodo y Ezequiel. La idea de que el judaísmo prohibía toda imagen es una lectura fundamentalista protestante y deshonesta a todos los niveles, y el propio Templo de Jerusalén tenía querubines, leones, bueyes y otras imágenes. La distinción entre adoración y veneración está formulada por San Basilio en el siglo IV y confirmada en el Segundo Concilio de Nicea. La iconoclastia bizantina fue movimiento minoritario, derrotado doctrinalmente en ese concilio y definitivamente en el Sínodo de Constantinopla del 843. La narrativa de que los primeros cristianos no usaban imágenes es reescritura protestante del siglo XVI para legitimar la iconoclastia de Zwinglio, Calvino y la Beeldenstorm.

Good night.

Este relato del suicidio de Lutero fue publicado em Amberes, en el año de 1606, por el sensato Enrique Sedulio en su libro “Præscriptiónes advérsus hæréses”, cap. XVIII, §25-27

Church history in 20 episodes, one for each century. A new series by Alan Fimister. youtube.com/playlist?list=…