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卯饅頭
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卯饅頭
@prpr_azucat
準急夜見山行（神山経由 高岡ヨリ普通） それと大手まんぢう/許せ藤戸饅頭
Yedo, New Japan, MARS Katılım Nisan 2010
58 Takip Edilen175 Takipçiler
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これは俗説で、行政はドームのように原爆遺構として保存することを考え移転の候補地も示しましたが、教会が隠れキリシタン苦難の歴史のある現地で再建することに拘ったのです（遺構の一部は保存）。公共施設だった産業奨励館は他の場所で再建しても良かったでしょうが、宗教施設はそうもいかないのです
藤井セイラ@cobta
長崎の浦上天主堂は、原爆の被爆遺構として遺せばよかったし、当時の長崎市民の多くもそれを望んでいたし、物理的にも保存可能だったのに、アメリカ側が「アメリカ人とおなじキリスト教を信じる一般市民を、終戦間際にもかかわらず米軍は大量虐殺した」という事実が広まるのを嫌い、取り壊されました。
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同志社国際の「中立性」について政府見解の文書も公開されたので、できるだけシンプルに要点整理します。
事前事後で様々な見解を教えていれば、政治的中立性は保たれていたと解釈されるわけですよね。では、もし同志社国際が事前事後で様々な見解を教えていれば、今回の死亡事故は防げたのか。
違いますよね。
だったら再発防止と政治的中立性は関係ないでしょう。
以上。
以下、補足。
尊い命が奪われたことと、政治的中立性は分けて議論されなければいけません。無登録の船に乗せるなど学校のあり得ない落ち度については政治的中立性なんて概念を持ち出さなくても厳罰はできます。
教育基本法が定める教育の政治的中立性は、個別の教育活動について中立を求めるものではありません。そこを取り違えたままでは今後さまざまな教育現場で萎縮効果をもたらします。
おおたとしまさ@toshimasaota
同志社国際高等学校の研修旅行等について（これまでの把握事項と文部科学省の見解）が文科省ＨＰに掲載されました。 mext.go.jp/a_menu/shotou/… 研修旅行としての安全管理のずさんさは、徹底的に非難され、是正されるべきです。それでも、政治的中立性に違反したと断じるのは相当に無理があるように思います。 ※ここ数日の投稿は、憶測ベースではなく、私自身この文書を読んだうえで書いています。念のため。 今回の研修旅行の一部だけを切り取って判断されたら、中立性を疑われてもやむを得ないと学校も認めていますが、日々の教育活動全体では中立性に配慮していたと読めます。くりかえしますが、１回の授業や行事のなかで必ず両論併記をしなければいけないなんて決まりはありません。中立性は全体を通して保たれていればいいことであって、抗議船に乗ることや、街宣車に乗ることや、左翼活動家の話を聞くことや、右翼団体の集会を見学することがすなわち中立性に反するわけではありません。たとえば特定の党の議員さんを招いて講演会をしてもらってもその１回で中立性に反するとはいえません。 もっと広い範囲でのカリキュラムを示して中立性が保たれていることを同志社国際は訴えることはできると思います。本来はそうすべきだと思います。しかし生徒が一人亡くなっている状況で、遺族感情を考えれば、それは避けるべきだと学校は判断するでしょう。それがわかったうえでの今回の国の踏み込みだとしたら・・・。 だまし討ちで抗議させたとか、過去には座り込みを要請していたんだからアウトだとかいう意見もＳＮＳでは見かけますが、これを読めばそういうことではないとわかるはずです。どういう活動をしているひとたちなのかを、生徒たちが直接的に理解できる資料として、座り込みのチラシを資料に掲載したことを、座り込みを要請したととらえるのは言いがかりだと思います。こんな理屈がまかりとおるなら、スパイ防止法なんかも、危ない危ない。 私には同志社国際の肩をもつつもりも理由もありません。教育の独立性は何としても守らなければいけないとは思いますが、それ以上に、今回の国による踏み込んだ判断に、いまの政権が実現しようとしている「国体」の一端を垣間見る気がするから警戒しているのです。私たちがゆでガエルにならないように。
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@prpr_azucat @ajisai_yukkuri 情報ありがとうございます
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JR西日本の自動改札では途中下車できっぷを通すと下車印が印字される(語彙力なし)と聞いていましたが、大阪の下車印は印字されませんでした。「あれ？」と思わず言ってしまいました。
あじさい【ゆっくり実況者】@ajisai_yukkuri
特急くろしおで4時間かけて紀伊勝浦から大阪まで移動いたしました。この後はうめきた地下ホームからANON OSAKAに向かいます。
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@ajisai_yukkuri @kototsuku 印字がつかないというよりインクが薄い、あるいはついていないというのが正確かなと
古いタイプは緑色の印字なので見にくい…
QRは赤かつ入って間もないのできれいに入りやすいです
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産経、相変わらずだな。これで日本のルールを守らない外国人は出て行けとか言ってんだから笑止千万。
yanase hiroichi『アンパンマンと日本人』『カワセミ都市トーキョー』『国道16号線』@yanabo
産経新聞写真報道局の担当の方。「カワセミ都市トーキョー」著者柳瀬博一です。記事は、私の著書と内容から切り口、取材先からディテールまで引用しているとしか考えられないほど重なっているのですが、インタビューも引用元の表記もございません。至急ご連絡ください。誠意ある回答をお願いします
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まあ村田雄介先生は原作のONE先生版ワンパンマンには無かった「デモ行進を愚かな利敵行為としてる描写」を追加した実績がありますからね！負の信頼がある！それにしてもいきなりギア上げすぎだろうがよマジでどうした
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@MIKITO_777 批判と憎悪は別物ですよ。話をすり替えないでください。
私はウチナーンチュですが、本土からウチナーンチュに対し、たくさんの憎悪を向けられていると感じますよ。
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私も両親ともに沖縄出身、私自身沖縄生まれ沖縄在住です。これまで何度も「ヘイトスピーチ」を浴びせられてきましたが、辺野古での「転覆事故」以来「左翼」「反日」だの罵倒されすさまじい「憎悪」に晒されています。県外に居住していたら生命の危機を感じるほどですよ
知念実希人【公式】@MIKITO_777
私、両親ともに沖縄出身、そして自身も沖縄生まれですが、 全然自分たちや、沖縄に住む親戚が批判されているとは感じませんよ 批判されているのは内地から沖縄に乗り込み、 まるで自分達が沖縄の人々の総意を代弁しているとばかりに暴れ周り、地元民に迷惑をかけている活動家でしょ？
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あずまんは私のツイートに一度だけ同意してくれたことがあります。私が「マジョリティ・コンプレックス」という言葉をチラッと使った時に。東京生まれの東京育ち、長男でヘテロ、大卒であるということに私は寧ろ引け目を感じると書いたら、「それはわかる」と。あずまんも今のところそう（マジョリティ中のマジョリティ）ですからね。ただあずまんはどうやら、マイノリティばかりが辛いと思うなよ、マジョリティだってそれなりに辛いんだみたいなニュアンスで受け取ってて、そこかー？とは思いました。私としては、マジョリティはマイノリティに比べれば社会的に有利な立場にいて、アインディンティティが脅かされいぶんかえって社会の問題が見えにくかったり鈍感になったりする面があるという自戒の念のつもりだったので（小さな飲食店をやったり歳をとったりすることでマイノリティ的な視点も多少生まれてますが）。あずまんはどんな場合でも自分が被害者ポジションと言うか、既成の価値観を転倒したいだけと言うか、「同意」してくれてもズレてるわーという感じだったのです。
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@Uroak_Miku @marimonia47 @fukuchin6666 問題点は受取拒否じゃなく、神社本庁の職員が御陵米を5キロずつ持って帰ったってところです。
まー、神社本庁が碌でもない組織だというのは國學院出身者なら暗黙の了解ですが。
キーン! uroak_miku@Uroak_Miku
@fukuchin6666 ＞被災地支援用のお米2トンを被災地に届けず ダウト。福島向け2トンの米が受け取り拒否されたのですよ。届けなかったなどという事実はありません。叩くなら提供者に戻さなかったことを叩いてくださいな。
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