قاف

لا إِلَهَ إِلا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ َ

@htaane18 @MED_Projects @eyeconsultants احجز لك موعد

📸 • قبل وبعد من عمارة #المدينة_المنورة

@al3gla @MED_Projects @eyeconsultants احجز لك موعد

@MED_Projects السابق أجمل.

@SAFRUB_ @Hattan_Alnajjar أخطاءُ الصِغارِ لا يطلب منها الاعتذار

أُعرب عن بالغ أسفي واعتذاري لنادي الاتحاد وجماهيره العريقة ، عمّا صدر مني من تعليق غير لائق قبل بداية المباراة أثناء تقديم اللاعبين ، وما حدث يُعد خطأ مهني أتحمل مسؤوليته الكاملة ، ولايعكس قيم ومبادئ نادي التعاون أو علاقاته التاريخية مع نادي الاتحاد الشقيق القائمة على الاحترام المتبادل والتقدير الممتد لعقود ، وأؤكد أن ما بدر مني هو تصرف فردي مرفوض وقد تم اتخاذ الإجراءات اللازمة بحقي وفق الأنظمة الداخلية المعمول بها ، كما اتعهد بالالتزام التام بالمعايير المهنية وعدم تكرار مثل هذا الخطأ مستقبلاً ، كل التقدير والاحترام لنادي الاتحاد ومنسوبيه وجماهيره .

@AmanaAlmadinah @fahadbuliheshi كل التقدير للمهندس فهد البليهشي؛ بفضل رؤيته في أنسنة المدن تحولت شوارعنا من مسارات صماء للسيارات إلى فضاءات نابضة بالحياة والتشجير. شكراً لمن اختار جودة حياة السكان ومضى بالمدينة نحو مستقبل صحي وذكي

#المدينة_حياة | المدينة الأفضل هي التي لاتعتمد على وسيلة واحدة للتنقّل، بل على وسائل متعددة. #المدينة_المنورة

@allahimAB ان طال بك عمر ما راح تشوف بالشارع الا سيارات صينية

للأسف نشتري السيارات خصوصا الفخمة عشان اعين الناس والعلامة التجارية مع شح المواصفات ، ونترك علامات أخرى بموصفات فارهة عشان الناس ما تقول ( راكب صيني)!!

@AzizSpeak ١٠٠ مليار سنوياً

@Alotaibi_aso هل التطبيق محتاج دورة تدريبية 😅 عندكم دورات استخدام الواتس اب

كثير يتكلم عن الـ AI… قليل فعلاً يفهمه بشكل عملي اطلعت على محاور كورس Claude من أكاديمية تميز عندما تواصلو معاي مشكورين اللي شدني: فيه تطبيقات عملية وشفت عينه من مشاريع الطلبة السابقه وكلود شخصيا استخدمه يوميًا في مهامي والأهم؟ الكورس بالعربي وهذا بحد ذاته يزيل عائق اللغة إذا مهتم في المجال بشكل عملي تواصل معهم واطلع على التفاصيل بنفسك @tamayuzacademy ملاحظه: هذا ليس اعلان مدفوع ولا لي اي فايده غير اني اشاركك ما اظن انه ممكن يهمك -اخلاء مسؤولية: لم اخذ الدورة فقط اطلعت على المحاور التفصيلية

@rhg7684 ما شاء الله ماهذه التزكية للإمام الشافعي و الشافعية ، مدحتهم من حيث أردت ذمهم

أكثر مذهب فقهي سني تسلّل إليه الباطنيون والمتشيعة والسلاليون الكهنوتيون هو المذهب الشافعي! رغم أن مؤسسه محمد بن إدريس الشافعي المطلبي (من بني المطلب، قريب بني هاشم) لم يكن يربع بعلي في كتبه، ويعتبر أبا بكر وعمر وعثمان الخلفاء الراشدين المهديين الثلاثة… إلا أنه كانت له (نزعات شيعية واضحة)، واتُّهم بالتشيع صراحة من علماء كبار، وانتقلت بعض هذه النزعات إلى مذهبه وأتباعه: 1- رمي يحيى بن معين (إمام الجرح والتعديل) له بالتشيع، وكذلك أبو عبيد القاسم بن سلام. السبب: كتابه في «قتال أهل البغي» احتج من أوله إلى آخره بأقوال علي بن أبي طالب وأفعاله في حروب الجمل والصفين، واعتبر الصحابة المطالبين بالقضية العادلة القصاص من قتلة الشهيد المظلوم عثمان بغاة ، وأدرج قتال جيش علي (السبئية والخوارج والمنافقين) لهم تحت أحكام أهل البغي!. 2- افتاؤه بحرمة الصدقة على بني هاشم وبني المطلب، ووجوب إعطائهم سهم «ذي القربى» من الخمس والغنائم والفيء حتى بعد وفاة الرسول ﷺ… مخالفة صريحة لسنة أبي بكر وعمر وعثمان والخلفاء الراشدين المجمع عليهم! 3- المذهب الشافعي الوحيد الذي جعل الصلاة على محمد و" آل محمد " في التشهد الأخير من الصلوات المفروضة أمراً واجباً (أو مؤكداً جداً عند أصحابه)، وهو قول شاذ طار به الباطنية وتم تعميمه للأسف (بعكس المذاهب الأخرى كالمالكي والحنفي التي لم يرد بها). 4- قصائده المشهورة المنسوبة والمنحولة عليه (التي يزعم فيها أنه رافضي): - «إن كان رفضاً حب آل محمد فليشهد الثقلان أني رافضي» - «يا آل بيت رسول الله حبكم فرض من الله في القرآن أنزله… يكفيكم من عظيم الفخر أنكم من لم يصل عليكم لا صلاة له» - «آل بيت النبي ذريعتي وهم إليك وسيلتي… أرجو بأن أعطى غداً بيد اليمين صحيفتي» - وغيرها التي تجعل محبة قرابة رسول الله عقيدة جوهرية كأنها فرض يدخل به الجنة، ومن يبغضهم يدخل النار! رغم أن غالبية الصحابة اختلفوا مع بني هاشم وحاربوهم وقاتلوهم وهو اشد انواع البغض ولم يولوهم الخلافة، ولم يُنقل عنهم أن «تقديس القرابة» فرض. 5- ابن النديم (في الفهرست) وصف الشافعي بأنه «كان شديداً في التشيّع»، وقال إنه كان لا يتكلم في مجلس يحضره علوي، ويقول: «هم أحق بالكلام»! 6- في المذهب وأتباعه: - كثرة الاستشهاد بأقوال علي وفضائل مايسمى آل البيت في كتب الشافعية المتأخرة. - بعض علماء الشافعية (كالسيد علي الهمداني الشافعي) صححوا أحاديث ضعيفة تؤيد تفضيل ما يسمى آل البيت و«الخلفاء الـ١٢ كلهم من بني هاشم»! - انتشار روايات شيعية النزعة أو مؤيدة لتفضيل بني هاشم في بعض كتب الشافعية، مما سهّل تسلل المتشيعة والباطنية لاحقاً. هذا عدا عن قرابته المباشرة من بني المطلب (شيء واحد مع بني هاشم في الخمس كما قال هو نفسه)، مما جعل بعض النزعات «القرابية» السلالية تتجذر في المذهب. النتيجة: المذهب الشافعي أصبح " البوابة الأوسع " لتسلل التشيع الخفي والغلو في بني هاشم بين أهل السنة!

@saeedalsuhaimi @majed_i سعيد خلك بالأشجار

اسرائيل سمحت بتغطية اعلامية كبيرة للضربة الإيرانية الاخيرة .. لماذا ؟ هل تنوي تصعيدا قوياً تحتاج معه لذريعة ؟ ننتظر ونرى

لو درس علماء العقيدة علم "الفيزياء الكمية" لقل خلافهم... نعم، ليس لأن هذا العلم يحسم مسائل الغيب، ولكنه يزلزل يقينًا خفيًا كان يحكم كثيرًا من النقاشات: أن ما لا يتصوره العقل فهو مستحيل. لقد عشنا على يقين أن أي شيء في الدنيا له مكان واحد فقط. الكرة هنا أو هناك، لا يمكن أن تكون في المكانين معًا. وسميها ضروريات عقلية. ثم جاء هذا العلم ليثبت لنا في عالم الذرة، وجود أشياء يمكن أن تكون في أكثر من حالة في نفس الوقت! ليس خيالًا ولا فلسفة، بل حقيقة ثبتت بالتجربة. وهكذا بديهة أن شيئين بينهما مسافة لا يمكن أن يؤثر أحدهما في الآخر إلا عبر زمن محدد ومسار واضح وأن اسرع شيء هو الضوء... فيأتي هذا العلم ليخبرنا أن جسيمين مرتبطين بطريقة معينة، يتأثر أحدهما بالآخر فورًا، مهما كانت المسافة بينهما، وأن المسافة نفسها لا تعمل كما كنا نظن (راجع الروابط في التعليق لترى العجب) لقد كشف هذا العلم مستوى من الوجود لا يكون فيه الشيء محددًا أصلًا، بل يكون على هيئة احتمالات، ولا “يتحدد” إلا عند القياس، نعم: كأن هذا الجزيء يشعر بنا حين نقصد إليه بالقياس. هذه ليست أمثلة للتشويق، بل هي نتائج علمية أجبرت العلماء على إعادة النظر في أبسط ما كانوا يعدونه “بدهيات عقلية” حتى قال أحد علماء هذا الفن: لقد ندمت على دراسة الفيزياء الكمية لأني صرت كالمجنون. إن هذا العلم لا يقول لنا إن التناقضات أصبحت صحيحة، ولا إن المستحيل صار ممكنًا، لكنه كشف للبشر أن كثيرًا مما كانوا نسميه “مستحيلًا” لم يكن مستحيلًا في ذاته، بل كان مستحيلًا داخل النموذج الذهني الضيق الذي اعتادوه، أي قصور في العلم بمخلوقات الله {وما أوتيتم من العلم إلا قليلا}. بعبارة أدق: العقل الذي اعترض به المتكلمون على النصوص لم يكن يحكم على واقع، بل كان يحكم على صورة محدودة من الواقع ظن أنها هي الواقع كله، حسب ما كان متاحا لهم في ذلك الزمان من المعارف. إذا استقر هذا المعنى، فإنه سيغيّر طريقة التفكير من جذورها. لم يعد من الممكن أن تقول: “هذا لا أستطيع أن أتصوره، إذن هو باطل” بل صار الأدق أن تقول : “هذا لا أتصوره، بسبب قصوري في التصور، لا استحالته في الحقيقة”. نعود الآن إلى مسائل العقيدة، ونأخذ منها مسألة العلو كمثال على هذا البعد الجديد في النظر. إن من تناول آية العلو من المتكلمين قد نظر إليها بعقله المعتاد في عالم الأجسام، فقال: العلو الذي نعرفه يستلزم مكانا ذا حدود وأبعاد لا تليق بالله، إذن لا بد أن نصرف المعنى إلى معنى آخر. لكن هذا الاستدلال قائم على التصور القديم للمكان: أي أنه افترض المكان بالصورة التي اعتادها في عالم المخلوقات. فلما رأى هذه الصورة ممتنعة، نفى أصل المعنى. بينما يمكن — بعد هذه الحقائق العلمية — أن نثبت: أن العلو الذي نعرفه في عالم الأجسام لا يليق بالله، لكن لا ينفي ذلك وجود بعد آخر يتصور فيه معنى يليق بالله لا يحيط به تصورنا، كما ثبت لنا أن في الكون نفسه ما لم نكن نتصوره بل نحكم باستحالته ثم أثبته العلم الحديث (مثال وجود الشيء نفسه في مكانين، انعدام الفاصل الزمني بين نقطتين...) وهنا نصل إلى القاعدة التي أثبتها السلف: إثبات بلا تكييف أو تأويل أو تعطيل. وهو موقف يعترف بأن الحقائق قد تتجاوز التصور، فيثبت ما ثبت بالدليل كي لا يكذّب الوحي، ويكِل الكيفية إلى علم الله، ويخضع عقله لهيمنة النص. إن الفيزياء الكمية لن تفسر لنا العلو أو الاستواء، ولا لتحدد صفات الله، فهذا باب آخر. لكنها تقوم بوظيفة مهمة جدًا: تهدم الثقة الزائدة في بدهيات عقلية ثبت أنها لم تكن بدهيات مطلقة، بل كانت عادات ذهنية. فإذا تهذّب العقل بهذا، أصبح أقرب إلى الإنصاف في باب الصفات: يثبت ما أثبته النص، وينزّه الله عن مشابهة المخلوق، ويتوقف عن إلزام النص بصورة لم يدل عليها، ولا عن نفيه بحجة أن هذه الصورة غير مقبولة. وعندها يضيق مجال الخلاف، لأن جزءًا كبيرًا منه لم يكن قائمًا على دليل، بل على ثقة زائدة في العقل؛ وها هو العقل قد وقف متحيرا أمام حقائق هذا العلم الذي ألغى مبدأ الضرورات العقلية. كنت مرة في درس العقيدة، وكان شيخنا يتحدث عن دليل الأشاعرة في نفي الاستواء: أن المستوي على شيء محتاج إليه، والله لا يحتاج إلى شيء، ويذكر الردود التي ذكرها السلف على هذه الشبهة، فقلت له: لو شاهدوا كيف يجلس رائد الفضاء على كرسي وهو غير محتاج إليه لما استخدموا هذه الشبهة... وبعد: فإن هذا المقال ما هو إلا لفتح نافذة أمام الباحثين في هذا العلم، لعل الله يجعلهم سببا في التخفيف من حدة هذا الصراع الكلامي الذي بدأ يحيى في الأمة من جديد. ولا حول ولا قوة إلا بالله... #الأشاعرة #العلو

@iiizmh7 @rojyev @BsBsAlmyawi أنت تدري وش تقول ؟ العرب اختلطوا بأغلب الشعوب قبل الإسلام و بعده لو تقرأ أشعارهم و رحلاتهم لكن أتحداك إذا قريت صفحة أصلا

@rojyev @qqt00 @BsBsAlmyawi كلامك والله اللي مب منطقي لان العرب عايشين بجزيرتهم ماختلطوا بالعجم اساسا

@rojyev @iiizmh7 @BsBsAlmyawi يسولف بس

@iiizmh7 @qqt00 @BsBsAlmyawi بس انا قريت ان فعلًا زمان كان امر معتاد عندهم الزواج من اجانب واعتقد الحسين كل زوجاته عربيات الا شهربانو الفارسيه والفرس كانو سعيدين جدًا بالزواج هذا ممكن مصدر معلومتك لان حتى لما رجعت بحثت ماكان مذكور ان في عرب نقدوا زواجه

@iiizmh7 @BsBsAlmyawi سالم ابن عبدالله ابن عمر ابن الخطاب امه فارسية طيب العرب نقدوا على سعود الفيصل رحمه الله لان جدته تركية ؟ اتحداك تجاوب

@qqt00 @BsBsAlmyawi نقدوا عليه العرب لان الحسين تزوج فارسيه واولهم هو عمر بن الخطاب

@BsBsAlmyawi @if7oa الغبي ما يعرف أن جدة سعود الفيصل و تركي الفيصل تركيه

@if7oa ماني قصيمي ولا اذكر ان توصيخ النسل منتشر عند حروب القصيم بكثره مقارنة مع حروب المدينة للاسف ولا ودي افتح مواضيع مثل التاثر بالطروش ابكون حنين على بني عمي الله يهديهم

الوسطية حرب على المتطرفين فلا يبغض الآل إلا محروم ناصبي ولا يعبدهم من دون الله إلا مفتون غالي فحبهم سنة وتأليههم ردة وبغضهم نفاق

@krim002 @GamalSultan1 اللهم صل على محمد وال محمد ال محمد هنا مين ؟

لا وجود لمسمى "آل البيت" في الإسلام؛ هذا المصطلح لا يصح لغة ولا وجود له شرعا. أهل البيت هن أمهات المؤمنين حصرا بنص القرآن، ووفقا للغة العرب وأعرافهم. ليس لقرابة النبي صلى الله عليه وسلم فضل بالنسب، فمن بلغ منهم فضلا فإنما بلغه بعمله، والميزان في الإسلام هو العمل والتقوى. قال تعالى: {وقل اعملوا فسيرى الله عملكم} {لا يكلف الله نفسا إلا وسعها لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت} {وأن ليس للإنسان إلا ما سعى} وقال النبي صلى الله عليه وسلم: «يا فاطمة بنت محمد، اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئا» بنو هاشم مثل علي، والعباس، وعقيل، وجعفر، وحمزة رضي الله عنهم، صحابة من جملة الصحابة، لهم ما كسبوا وعليهم ما اكتسبوا. وأبناؤهم: من كان صحابيا عد صحابيا، ومن كان تابعيا عد تابعيا. مثلهم في ذلك مثل طلحة، وسعد، والزبير، ومعاوية، وخالد، وعكرمة، وأبي سفيان، وسائر الصحابة، وأبنائهم. لكل ما كسب وعليه ما اكتسب. {من عمل صالحا فلنفسه ومن أساء فعليها}، لا تقديم ولا تأخير بالنسب والقرابة والدم. إنما تقدم أبو بكر، وعمر، وعثمان على جميع الصحابة بخيريتهم الدينية، وفضلهم العملي، وتفوقهم العلمي، الذي قرّبهم من رسول الله ورفع مقامهم في قلبه، وأعلى مكانتهم عند الصحابة، فلم يفضلوا عليهم أحدا في التقديم. وقال صلى الله عليه وسلم: «إنما تتفاضلون بالدين» وقال تعالى: {فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} النبوة وحي خاص برسالة مخصوصة من الله لمحمد صلى الله عليه وسلم وحده، بمهمة إبلاغ رسالة الإسلام للناس كافة. قال تعالى: {وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون} هذه هي وظيفته رسول من الله إلى الناس كافة، يبشرهم بما يدخلهم الجنة، وينذرهم مما يدخلهم النار. لا سلطان دنيوي، ولا امتياز مالي، ولا فضل سلالي، ولا اصطفاء أسري. والنبوة لا تورث، ولا تتناقل بالجينات، وكذلك الفضل لا يبلغه الإنسان إلا بسعيه فيما هو بمقدوره واستطاعته. والنسب ليس من سعي الإنسان ولا استطاعته، فلا يكرم به ولا يحاسب عليه. ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه. وهذا رد على من يسمون أنفسهم "أهل السنة" ممن صدعوا رؤوسنا بقولهم: "نحن نحب آل البيت، ولهم عندنا مكانة خاصة"، بينما لا وجود لما تصفه ألسنتهم بـ"آل البيت" حتى يكون لهم مكانة خاصة. ولا الله أمر بذلك، ولا نبيه أوصى به، ولا مصلحة دينية أو دنيوية في هذا التمييز العنصري. إنما هي عنصرية دخيلة من الموروث اليهودي والفارسي القائل بالنسل المقدس والخيرية السلالية، بينما لا خيرية في الإسلام إلا للأمة جمعاء ما أقامت الدين، وأمرت بالمعروف، ونهت عن المنكر، ويفضل المؤمنون بعضهم على بعض كل على قدر إيمانه وعمله وتقواه. {السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه} {لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة} {الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم وحسن مآب} {الذين آمنوا وعملوا الصالحات لنبوئنهم من الجنة غرفا} {وعد الله الذين آمنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استخلف الذين من قبلهم وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم أمنا يعبدونني لا يشركون بي شيئا ومن كفر بعد ذلك فأولئك هم الفاسقون} {إن أكرمكم عند الله أتقاكم} فأين ميزان النسب، وأين فضل القرابة، وأين معيار الدم؟ لا وجود لذلك أبدا. وكل قول بأن النسب ميزان للمحبة والتفضيل ومعيار للتقديم والتأخير في الإسلام فهو قول باطل يخالف صريح الميزان العدل: إيمان، وعمل، وتقوى. فمن أين جاءوا بهذا التمييز والعنصرية والفرز السلالي والتفضيل الجيني؟ هل معهم من الله أو رسوله بهذا هدى أو كتاب مبين؟ وهل في ذلك خير لدينهم ودنياهم وعاقبة أمرهم؟ أم هي الكسروية والغنوصية والهوى والعصبية والتشيع السبئي والتقديس السلالي والانحياز الأعمى؟

@z3l4319 @3lm_a1 حتى في صلاتك تصلي على النبي ﷺ و اله بدون الصحابة

@3lm_a1 واخرها ختمها بالصلاة على محمد وآله "عليهم السلام" بدون ذكر الاصحاب رضي الله عنهم

@eyupsagcan لا تفكر كثير

لم يتم إسقاط طائرة إف-35 التي تحطمت اليوم من قبل الإيرانيين؛ بل أسقطت أمريكا طائرتها الخاصة لأن لديهم خطة كبرى. تتمثل خطة أمريكا وإسرائيل في استخدام الأسلحة النووية في إيران. ومن بين الخطط الأخرى لأمريكا وإسرائيل هدم المسجد الأقصى.

@60Naif كتب ارهابيين

هذي السنه الـ ١١ و حنا رفاقه في السوشل ميديا بدايتها كانت صدفه بالمقطع ذا اللي كنت اوصّل فيه كُتب لعمي و استمرت علاقتنا اكثر من عقد .. كل عام و انتم بخير يا اعز اصدقاء ❤️