رَعْد الرّاشِد.

كَفانا الرَبيعُ العيسَ مِن بَرَكاتِهِ فَجاءَتهُ لَم تَسمَع حُداءً سِوى الرَعدِ يُعَلِّلُنا هَذا الزَمانُ بِذا الوَعدِ وَيَخدَعُ عَمّا في يَدَيهِ مِنَ النَقدِ هَلِ الخَيرُ شَيءٌ لَيسَ بِالخَيرِ غائِبٌ أَمِ الرُشدُ شَيءٌ غائِبٌ لَيسَ بِالرُشدِ .

حين يكون العائد أوجع من العلة.😄

@R3ad_ii @_ablaj1 المصدر

تسجيل نادر جداً يظهر فيه الشيخ ظاهر بن محمد الذياب الفايز وابن اخيه نايل بن شاهر بن محمد الذياب الفايز وحوار ممتع بينهم عام 1929م 🇯🇴 ظاهر : مابك سعد نايل : ما أعرف احتسي 😂😂 ظاهر : ما تعرف تحتسي تبلمت 😂😂 الله يرحمهم أيام القلوب الطيبه والحياة البسيطة #بني_صخر

لَمّا نَبَذنا سَلاماً في مُخالَسَةٍ نَخشى العُيونَ وَبَعضُ القَومِ مَرهوبُ. جرير•

اللهُ يُمهلُ ثمّ يأخذُ بغتةً فاشمت فديتكَ بالطُّغاةِ وأكثِرْ

إن العلوم أجلها ما قاله النعمان ذو الإحسان والإنعام قلدت مذهبه وقلت بقوله ورضيته في العالمين إمامي

متوقعٌ الربح والخسارة، وأيضاً يُضرب في قلة نفع الحذر من القدر، فأول من قاله عمرو بن أمامة في شعر له عندما علم بأنه سيُقتل، فقال في ذلك: (لَقَدْ حَسَوْتُ الموتَ قبل ذَوْقِهِ إنَّ الجبانَ حَتْفُه مِنْ فَوْقِهِ.)

«إنَّ الجبَانَ حَتْفُهُ مِنْ فَوْقِهِ»، مثَل عربي قديم، فالحتفُ هنا هو الهلاك، وهو قول يُشير إلى أن الحَتْفَ إلى الجَبَان أسرعُ منه إلى الشجاع، لأنه يأتيه من حيث لا مَدْفَع له، ويقال لمن يجُبن عن فعل أمر، إذ تكون خسارته من حيث لا يعلم، أما الشجاع الذي لا يتردد في فعل أمر، فهو

«إنَّ الجبَانَ حَتْفُهُ مِنْ فَوْقِهِ»

أَلَيسَ عَظيمًا أَن تُلِمَّ مُلِمَّةٌ وَلَيسَ عَلَينا في الحُقوقِ مُعَوَّلُ فَإِن نَحنُ لَم نَملِك دِفاعًا بِحادِثٍ تُلِمُّ بِهِ الأَيّامُ فَالمَوتُ أَجمَلُ

مواجهة ظلمة الروح.

تَغَنَّ في كُلِّ شِعرٍ أَنتَ قائِلُهُ إِنَّ الغِناءَ لِهَذا الشِعرَ مِضمارُ يَميزُ مُكفَأَهُ عَنهُ وَيَعزِلُهُ كَما تَميزُ خَبيثَ الفِضَّةِ النارُ حسان بن ثابت•

نحنُ للآفات أغراضٌ فإن أخطأتنا فَلنا الموتُ رصَدْ

وَالمَنَايَا رَصَدٌ•

يَرونَ اِحتمالي عِفَّةً فِيَريبُهم تَوَفُّرُ حِلمي أَنَّني لَستُ أَغضَبُ. بن شداد.

لا يَستَطيعُ أَخو الصَبابَةِ أَن يُرى حَجَراً أَصَمَّ وَلا يَكونَ حَديدا إِنّي وَجَدِّكِ لَو أَرَدتِ زِيادَةً في الحُبِّ عِندِيَ ما وَجَدتِ مَزيدا جرير•

هل تتذكر متى انضممت إلى X؟ نعم أتذكر! #الذكرى السنوية_لانضمامي_إلى_X

يا أُمَّ عُثمانَ إِنَّ الحُبُّ عَن عَرضٍ يُصبي الحَليمَ وَيُبكي العَينَ أَحيانا لا بارَكَ اللَهُ فيمَن كانَ يَحسِبُكُم إِلّا عَلى العَهدِ حَتّى كانَ ما كانا أَو لَيتَها لَم تُعَلِّقنا عُلاقَتَها وَلَم يَكُن داخِلَ الحُبُّ الَّذي كانا

لَمّا تَبَيَّنتُ أَن قَد حيلَ دونَهُمُ ظَلَّت عَساكِرُ مِثلُ المَوتِ تَغشانا مِن حُبَّكُم فَاِعلَمي لِلحُبِّ مَنزِلَةً نَهوى أَميرُكُمُ لَو كانَ يَهوانا لا بارَكَ اللَهُ في الدُنيا إِذا اِنقَطَعَت أَسبابُ دُنياكَ مِن أَسبابِ دُنيانا

إلقاء جميل من إسماعيل الناظر لقصيدة أَبُو حَزْرَةَ. جَرِيرُ بْنُ عَطِيَّةَ اَلْخَطَفَيُّ،التي مطلعها بان الخليط ولو طوعت ما بانا. وفيها : قالَت تَعَزَّ فَإِنَّ القَومَ قَد جَعَلوا دونَ الزِيارَةِ أَبواباً وَخُزّانا