belne公式베루네

文化庁メディアアートカレントコンテンツにて「コミティア魂」の書評を書かせていただきました。 macc.bunka.go.jp/6216/

樹村みのり漫画、梨木香歩原作『僕は、そして僕たちはどう生きるか』、先ほど無事に見本が入りました。 カバーのイラストは樹村さんの描き下ろし。梨木さんのエッセイも収録しています。 この社会の息苦しさ、同調圧力、そして戦争の記憶について考えたい方にお勧めの作品です。

Comparto este video que lanzaron ayer Silvio Rodríguez y Chico Buarque; los fondos que se recaben serán donados a la Sala de Pediatría del Instituto de Oncología de Cuba, así que si queréis verlo, darle like y compartirlo con otras personas, es un pequeño grano de arena para aliviar la difícil situación en que se encuentran. El vídeo es precioso y presenta esa Habana tan digna como empobrecida. youtube.com/watch?v=4j9HIa…

@yu_zuki0706 お口なのかなんだかその入り口的なものもかなりですよね。

@radio_be ちょ、ちょっとコワイです😱😱

わーい！テヅルモヅルのクトゥルフ味が素晴らしい。 Yay! The Cthulhu flavour from Tezuru Mozuru is brilliant.

@toscarmenida ねー。

@radio_be また「老害」という言い方で浅い偏見で貶める不愉快な流行か……と思いきや、老害おばさん老害おじさんのイラストがどれもイケてて、中身についても、何かについての偏愛の分類だったので、ホッとしました。こうなるともう少し老害という大看板にふさわしい年ふり練れたる愛し方の記述が読みたいかも…

全部かっこいいのだが。

本日5/23の新宿都庁下の活動では、1,003名の方々に食料品をお渡ししました。 株式会社モスフードサービスのご厚意により、食料品セットともにハンバーガーもお渡しすることができました。現場で一緒に活動くださったモスバーガーの皆さまも、ありがとうございました！

応援よろしくお願いします！

短歌専門古書店・国家図書館は探しました。

【乞う拡散】4年前のツイートをもう一度 1955年〜1975年までの短歌結社「新月」の短歌雑誌「新月」に掲載された「春日野茅花」の作品を集めています。（1952年頃の100首余を採取しました） お心当たりの方DMでもレスでも。 冊子のその部分の写真だけでも有り難い。 #短歌 #新月

【拡散希望】自分が生きるのに精一杯で亡母の短歌をまとめたいと思っていても手が出なかったんだけど、短歌結社も移転の様子。 そういえばツイッタというものがあった。 「新月短歌社」に1950年代から1975年くらいまで参加していた「春日野茅花」の作品にお心当たりのある方いらしたらDMかレスを

美しき亡び目前に見たりけり ほろびの花はかげりさへなく おゝかたはうつろとなりて折れし木よなほ咲き匂ふ花の姿よ （老梅隱臥より　春日野茅花　昭和27年）

belneマンガ描き生活50thですが、クイーンズセレクションにて、角川ASUKAでの作品とネムキ・秋水社さん以外から出たものをすべて、新装・後書き描き下ろしで、WEB単行本にして頂いております。 この画集は、近作イラストのオマケページを付けていただきました。自分の作品が今でも読んで貰えることもありがたいです。 「ベルネ画集―路上の花―」を #ebookjapan で読んでいます！ ebookjapan.yahoo.co.jp/books/930394/

大変お待たせしました、NHK「あさイチ」でご紹介いただいた瞬間に在庫が蒸発して入手しづらい状態だったショーン・タンの『エリック』、重版ぶんができあがりました！📚 それを記念して、『エリック』のトリビア話をツリーでいくつかご紹介したいと思います。

なんかそういう者が流行ってるのか。（もうあるかもしれないけど、〇〇関係が出ませんように）

AI絵っぽいものをRTしてしまった様な気がするが、気のせいということにしておこう。

この文科省の判断は、かなり重い話だと思う。 今回の問題って、 単なる「沖縄研修の事故」ではなく、 文科省が、 “どこからが政治活動なのか” を強く管理し始めたことなんだよね。 もちろん、 死亡事故が起きた以上、 安全管理の責任は厳しく検証されるべき。 でも、 ・基地問題を学ぶこと ・沖縄の現場を見ること ・反対運動や当事者の声に触れること まで一括で 「政治的」 扱いしていくと、話はかなり変わってくる。 しかも日本では、 「政治的中立」 という言葉が、 時々、 「政治に触れないこと」 「国の方針に違和感を持たせないこと」 と、ほとんど同義のように扱われてしまう。 さらに日本社会って、 右寄りの価値観は 「普通」「常識」 として扱われやすい一方で、 反戦、反基地、市民運動のようなものは、 比較的すぐ 「政治的」 とラベリングされやすい傾向がある。 だからこの流れが進むと、 ・反対運動に触れるのは危険 ・当事者の声を聞くのは偏向 ・現場を見ること自体が問題 ・国の方針に違和感を持つ学びは避けるべき という萎縮が、教育現場全体に広がっていく可能性がある。 事故責任の検証と、 「何を学ぶことまで許されるのか」 は、本来別の話なんだよね。 そこを混同し始めると、 「政治的中立」の名目で、 実質的には“現状追認だけが安全” という空気になりかねない気がする。 sankei.com/article/202605…

同志社国際高校への文科相の「学校教育法違反」という発言は「これから学校教育において政府から『思想的に反政府的』と判断された活動はすべて法律違反として処罰されるリスクを負う」と恫喝しているに等しいものです。これを看過したら日本の教育は終わりです。

文科省自身のサイトに、教育基本法が制定された1947年当時の見解が載っている。 どこまでが政治的中立かは「学校並びに学校の教員達の判断に委せるより、致し方ない」。 今回の文科省による違法認定は、制定時の前提を吹っ飛ばす粗暴な介入だ。 mext.go.jp/b_menu/kihon/a…

作って良かったな〜（なかなか大変だったけど〜w） 安価で引き受けてくれた本のデザイナーさんにも感謝！ みんな元気かな〜