الدوسري التغلبي

قبايل بني تغلب في دولة عمان:34-المسيب35-الحبوس36-بنو كلبان37-المزاريع38-كليب 39-البريك كل هذا القبايل الي ذكرتها بكر وتغلب ابناء وايل هذا قبايل ربيعه موجود ولم ذندثر في العالم العربي

14-ب عوف عمان15-البوادراج 16-بنو حراص قبايل تغلب:17-الإمارة18-الرحبيين 19-بنو حمدان العراق20-السراج 21-بنو عتاب22-عتبه23-بنو ركاب 25-المياح26-قريش27-الغرير 28-الذهيبات29-بنو زريج 30-السماحي العراق 31-الدواسر32-بني شعبه33-الفرسان السعوديه

اليوم نتكلم عن بعض قبايل بكر وتغلب: اول قبايل البكريه 1-عجل بن لجيم-العراق 2-الوايلي 3-قيس بن ثعلبه4-عكابه -بكر 5-بني عمير 5-بني عمير-6-الانباريين7-الحلاف 8-بني شيبان-بالعراق و سوريا وتركيا 9-السراج10-الذهول-عمان 11-الشكور-عمان12-بنو جساس-عمان 13-بني صبح-عمان #عنزة #بكر #تغلب

يعني الدعوه حقد وحسد علي تغالب الدواسر ماهي بحث وتقصي عن الحقيقه فقط حقد عليهم ولا يهمك معرفت الحقيقه يهمك فقط الطعن في الأنساب والقذف فيها انطبق عليك قول الرسول: اثنتانِ في الناسِ هما بهم كفرٌ : الطعنُ في الأنسابِ ، و النِّياحةُ على الميِّتِ

@menawer66 @bnfpjl الي ذكرته هي قبايل وايل بن قاسط وصحيح هي عنز بن وايل وفي الصفحه الي بعدها قال هشام بن محمد الكلبي اول بيت في سياده في ربيعه ضبيعه بن ربيعه وبعدها عنزه ابن اسد بن ربيعه وتحياتي لك وكل عام وانت بخير

@bnfpjl @rashednasser502 كيف مزور ؟ هذا كتاب قبل نشوء جل هذه القبائل الحالية. ومن الذي زوره؟ وكيف حققت فيه؟ وكيف اثبت انه مزور؟

نسب قبيلة عنزه هو عنزه بن اسدوعزوتها(عناز بن وايل العنزي)واقدام قبايل ربيعه بل العرب هي عنزه مذكروه في تاريخ ولم يتغير اسمها علي مدار تاريخ ولها مناقب كثير وتنقسم الي بشر ومسلم ابنا عناز بن وايل العنزي وشيوخ عنزه يذكرون جدهم عناز انه هو ابو مسلم وبشر جميع شيوخ عنزه ذكرو هذا

#عيد_الأضحى_المبارك

@nzy_al49555 كل هذا الادله والبراهين عطيتك أيها ولا فهمت من شيوخ وعندك شايب الي في المقطع عنزه ذكر عناز بن وايل لكن الجهل معشش في مخك حتى بعد ماتعرف تجيب دليل ولا برهان اقرا تحت مكتوب:عنتره بن ربيعه مب عنزه لا عندك دليل ولا حجه علي ان تغلب دخلت في عنزه وكثر الادله جايبها ضايعه مثلك

@rashednasser502 😂😂😂 جايب تصاميم ابن عبار تغلبي مصادر من ٢٠ سنه ويقول مصادري كلها جديده انت لو فيك خير كان جبت مصدر يقول ان تغالبه من الدواسر وانك تقول نسب ل تغلب بن وايل بس انت مهلوس زيك نفس ربعك وابن عبار هذا نسب تغلب من عنزه وبكتاب ابن عبار

@nzy_al49555 كل المراجع الي جبتها جديد او انها اجنبيه أنا عطيتك شيوخ عنزه ابن مجلاد وابن هذال وشيبان عنزه الي يعرفونه عناز بن وايل. اسم جده من صلب عنزه الله يشفيك من جهلك اقرا وتعلم العلم نور وسلام👋

@rashednasser502 عناز عزوه مو نسب ومافي احد اسمه عناز بن وايل ومن هو وايل ذا من ابوه وش اصله وائل بن قاسط هو جد عنزه وعناز عزوه يعني عنزه مو جد اسمه عناز مو لانك مهلوس تجي تطعن بالانساب الاوادم عشان تصير من تغلب الي ما يقربلك ولا انت تقربله

@nzy_al49555 عناز جد يتعزوا فيه قبيله عنزه وهو عناز بن وايل عنزه من صلب عنزه وشيبان عنزه يعرفونه ويذكرونه هو جد وعزوه مثل وايل عزوه (عناز بن وايل)

@rashednasser502 مرا تقول عناز بن وايل ومره عنزه بن اسد واضح انك متحاطي عناز عزوه مو نسب هذا اولا ثانيا تغلب بن وايل دخلت بعنزه بن اسد يعني ما فرقت اذا قلت نسب عنزه هم عنزه بن اسد ولا وايل لانهم دخلوا بحلف ثالثا ما دامك مهلوس وتقول انك من تغلب ليش ما تقول نسبك التغلبي

(2)وتغلب6بطون اين ذهبوا نذكر نسب كليب بن ربيعة بن الحارث بن زهير بن جشم بن بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب كليب التغلبي لم يسمى العنزي أبدا بين كليب وتغلب8جدوا وبين الأفوه6 وهل يعقل شخص واحد دخل في عنزه وينسب عنزه له بل يذوب في عنزه ويصبح واحد منهم ويذهب عنه اسم تغلبي

1)بعض الاشخاص يقلون يتوهمون دخول تغلب في عنزه بسبب شخص اسمه الأفوه دخل في عنزه ونذكر اسمه كامل (الافون بن مالك بن مالك بن بكر بين حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب ) اي ذهبوا باقي أولد مالك بن بكر وهم ثمان أولد وين ذهبوا باقي رجال تغلب وبطونها #تغلب_بن_وائل

@nzy_al49555 كل شيوخ عنزه قالوا نسب عنزه عنزه بن اسد ان كان تغلب وبكر دخلت في عنزه علي كلامك كان قالوا هذا لكن قالوا جدنا عناز بن وايل العنزي هذا اكبر حجه عليه اما اصلي واضح تغلب بن وايل ولا يوجد قبيله اسمها تغلب الي تغلب بن وايل

@rashednasser502 تغلب جزء لا يتجزاء من عنزه ويجي نخولي ضايع اصله يقوب انه من تغلب

مقابله مع متعب بن قويد الدوسري يذكر معنى اسم دوسر وذكر انها جيش او اللواء او نوع من الجمال ولم يذكر معنى اسم دوسر ولم يذكر انه من عمود نسبه او جد ليس هناك قصيده قبل ميه او200 سنه تذكر دوسر اسم جد في قصايدهم أبدا يدحض اسم دوسر في نسب الازد الله يوفقني وياكم في تصحيح التاريخ

@mmaa1718 البيت الثالث شنوءتها وعمران بن عمرو .. هناك المجد والحسب الصميم. قبيله الازد منقسمين الي الازد شنوة ومازن: تنسقين الي العتيك ورجال المع وبارق الانصار وليس هناك اسم دوسر في الازد أبدا ماذا ذكر شنوة في البيت الثالث ولم يذكر مازن؟؟ الآن قبيله دوس من زهران حمت أخاها وحمته م

@rashednasser502 تخطينا الجزء الاول كل عتيك هو دوسري على ابيه دوسر ( الاسد) الجزء الثاني يتعلق بالبيت الثالث شنوءتها وعمران بن عمرو .. هناك المجد والحسب الصميم الازد منقسمة بين شنوءة ومازن الدوسري المازني واضح في القصيد ولكن ما علاقة شنوءة ؟ هي الخؤولة والنصرة خوال المهلب من زهران وهم انصاره

(1)هناك قصيده يذكرها الجهال ويستشهدون بها في ذكر نسب الدواسر الي الازد وهدا خطا كبير في فهم القصيده في تاريخ الطبري ذكر ألم تر دوسر ولم يذكر معنها وفي كتاب تاريخ الموصل ألم تر دوس وفصل معنا قبيله دوس من زهران وفي البيت الثالث شنوة وعمران بن عمرو هناك المجد والحسب الصميم

@BINGOONEM هذا هو الصحيح

**الدواسر آل زايد رؤوس الأزد. والأزد قبيلة من أشهر وأكبر القبائل العربية اليمنية ولهم السيادة في مملكة سبأ ولا سيما مأرب وقد انتقلوا منها قبيل انهيار السد وحصول سيل العرم الذي أخبرنا عنه القرآن الكريم في سورة سبأ (آية ١٥ و ١٦) وتعود زعامتهم الي عمرو بن عامر الملقب بالملطوم بسبب القصة المشهورة التي تدل على ذكائه وفطنته وحسن تدبيره. والملطوم شيخ الأزد كافة وهو الجد الذي تنتمي إليه وتفاخر به قبيلة الدواسر الأزدية الموجودة في وادي الدواسر الآن من بين كل قبائل الأزد التي تفرقت وتمزقت في شتى الاقطار ومنهم الأنصار (الاوس والخرج) ومنهم أزد السراة وأزد عمان وأزد العراق والشام. لكن الذي يحتفظ ويعتز بالعزوة الزايدية للملطوم هم دواسر الوادي وهم رؤوس الأزد لاشك لأن جدهم الملطوم له الرياسة العامة في كل قبائل الأزد وهو الذي خرج بهم من مأرب قبيل انهيار السد ومن المتوقع أن هذه القصة أي قصة انهيار السد تعود إلى ماقبل ٣٠٠٠ سنة تقريبا. وهذه القصة ذكرها المفسرون برويات كثيرة عن ابن عباس رضي الله عنه وغيره وممن بسط الحديث عنها وذكر عددا من رواياتها الإمام ابن كثير رحمه الله في تفسيره. ومن ذلك قوله (( قال الإمام أحمد رحمه الله: حدثنا أبو عبدالرحمن ، حدثنا ابن لهيعة، عن عبدالله بن هُبيرة ، عن عبدالرحمن بن وعْلة قال: سمعت بن عباس يقول : إن رجلاً سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سبأ : ماهو؟ رجل أم امراءة أم أرض ؟ قال: (( بل هو رجل ، ولد عشرةً ، فسكن اليمن منهم ستة ، وبالشام منهم أربعة، فأما اليمانيون : فمذْحِج وكنده والأزد والأشعريون وأنمار وحمير . وأما الشامية : فلخم و جذام وعاملة وغسان)) وقد ذكر محمد بن إسحاق بن يسار في أول (السيرة) ماكان من أمر عمرو بن عامر الذي كان أول من خرج من بلاد اليمن بسبب استشعاره بإرسال العَرِم، فقال: وكان سبب خروج عمرو بن عامر من اليمن فيما حدثني أبوزيد الانصاري، أنه رأى جُرَذاً يحفر في سد مأرب، الذي كان يحبس عنهم الماء فيصرفونه حيث شاؤوا من أرضهم فعلم أنه لا بقاء للسد على ذلك، فاعتزم على النقْلة عن اليمن، فكادَ قومَه، فأمر أصغر ولده، إذا أغلظ له ولطمه أن يقوم إليه فيلطمه، ففعل ابنه ما أمره به، قال عمرو: لا أقيم ببلد لطم وجهي فيها أصغر ولدي، وعرض أمواله، فقال: أشراف من أشراف اليمن : اغتنموا غَضْبة عمرو،فاشتروا منه أمواله، وانتقل في ولده وولد ولده، وقالت الأزد: لا نتخلف عن عمرو بن عامر، فباعوا أموالهم وخرجوا معه، فساروا حتى نزلوا بلاد عكٍ، مجتازين يرتادون البلدان، فحاربتهم عكُ، وكانت حربهم سجالاً، ففي ذلك يقول عباس بن مرداس السلمي رضي الله عنه: وعكٌ بن عدنان الذين تلقَّبوا بغسان حتى طٌرِّدوا كل مَطرد وهذا البيت من قصيدة له . قال : ثم ارتحلوا عنهم فتفرقوا في البلدان، فنزل آلُ جفنة بن عمرو بن عامر الشام، ونزلت الأوس والخزرج يثرب، ونزلت خزاعة مْرّاً، ونزلت أزد السراة السراة، ونزلت أزد عمان عمان، ثم أرسل الله على السد السيل فهدمه وفي ذلك أنزل الله عز وجل هذه الآيات. وقد ذكر السدي قصة عمرو بن عامر بنحو مماذكر محمد بن إسحاق، إلأ أنه قال : فأمر ابن أخيه ، مكان ابنه ، إلى قوله: فباع ماله ، وارتحل بأهله فتفرقوا . رواه ابن أبي حاتم .))

@mmaa1718 التعيك بن الأسد بن عمران وعتيك هي قبيله الأسد جد ولا يوجد اسم دوسر في نسب الازد هذا الصحيح اين دوسر لا يوجد

@rashednasser502 حنى من ذرية العتيك بن دوسر( الاسد) بن عمران بن عمرو صاحب السد

قبيلة الدواسر ترجع نسبها الي تغلب بن وايل هذا نسب صحيح وذكرها المؤرخين القدماء وهم قصيدة ابو العلاء المعري ابن لعبون وجبر بن سيار وفؤاد حمزه و الظاهري حمد الجاسر اما نسبهم الي الازد هم المؤرخين المتأخرين الاحيدب وغيرهم #تغلب_بن_وائل #الدواسر

@mmaa1718 خطأ تغير الأنساب شرعن مدرك بن مهلب العتيك هذا نسبه الصحيح أنا دوسر لا يوجد وقصيدة ألم ترآ دوس هي الصحيح وبين في البيت الثالث شنوة وعمران هناك المجد والحسب الصميم ومعروف ان شنوة جد زهران وقبيلة عتيك جدها مازن البيت الثالث ينكر نسب الدواسر الي الازد ويصحح ألم ترا دوس الصحيح

@rashednasser502 القصيدة في معرض الخطر على ( مدرك بن مهلب الدوسري) وصاحب القصيدة ثابت بن قطنة كذلك دوسري واصل القصيدة ( الم تر دوسرا منعت اخاها) لاننا نعلم ان دوس قبيلة زهرانية تسذا تستقيم القصة لكن وش علاقتك بالدواسر ؟

@mmaa1718 نعم تمنع الشرك وتغير الانساب دوسري أزدي لا يوجد أبدا

@rashednasser502 دوسري ولا تغلبي ؟ الشريعة تمنع الشرك