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@rikito1027

聞き流す(人類学)読書会:共同代表 ブログ:読書日記etc. (https://t.co/VuYSjhW0uU) 興味関心:詩歌、人文社会科学、近代日本文学etc.

友引町 Katılım Ağustos 2018
306 Takip Edilen391 Takipçiler
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Rikuto@rikito1027·
Mirror of the being.
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山内志朗
山内志朗@yamauchishiro·
哲学道はゆっくり歩むべし。他者と比較してはならない。分かったことを自慢するのではなく、分からないことの自己確認をしながら、年を取ると本当にすぐに転ぶから、転ばないように進むことにしよう。
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Rikuto@rikito1027·
Obayashi Katsura - Sein は誤訳される: 日本におけるハイデガー Sein und Zeit の翻訳について (2) youtu.be/ozQm2R2HfQA?si… @YouTubeより
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Rikuto@rikito1027·
「おまえの立っているところ、そこを掘れ、地下深く。その下にはきっと泉がある。ぼんやりした連中には、ほざかせておけ、「下にあるのはきまって地獄だ」と。」  3番 怯むことなく —『愉しい学問 (講談社学術文庫)』フリードリヒ・ニーチェ著
Rikuto@rikito1027

木田元のハイデガー読解を読むとしきりに『現象学の根本問題』が大事だと言われる。それとプラトン-アリストテレスの〈質料-形相〉モデルの存在概念から、パルメニデス-ヘラクレイトスまで遡ること。その視点をハイデガーに一部与えたニーチェ。むしろニーチェが読みたくなってきてしまった。

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Rikuto@rikito1027·
木田元のハイデガー読解を読むとしきりに『現象学の根本問題』が大事だと言われる。それとプラトン-アリストテレスの〈質料-形相〉モデルの存在概念から、パルメニデス-ヘラクレイトスまで遡ること。その視点をハイデガーに一部与えたニーチェ。むしろニーチェが読みたくなってきてしまった。
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Rikuto@rikito1027·
『存在と時間』、岩波文庫の熊野純彦訳が2/4まで読了して3冊目に入ったのだけど、ここから畳み掛けるように現存在の有限性•死の話が続いて、著者への同感を迫られているような感じがするのだけど正直あまりピンとこないというか、キルケゴール的ないわゆる「実存」の哲学がそんなにハマらない。
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Rikuto
Rikuto@rikito1027·
@rkamiya333 Ryoさん、こちらこそはじめまして。「聞き流す、人類学」のYouTube動画を視聴していただき、ありがとうございます!よろしくお願いします^_^。
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Ryo Kamiya
Ryo Kamiya@rkamiya333·
@rikito1027 Rikuto さん、初めまして。フォローバックありがとうございます!Xではどうぞよろしくお願いします🙇
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Rikuto@rikito1027·
サイゼにあるやつつくってみた。
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kumatarouguma
kumatarouguma@kumatarouguma·
ジェンダー論やポストコロニアルを一定認めない人がいるのはわかるんですよ。大体カントもヘーゲルもマルクスも読んでいなくてラカンもフーコーもドゥルーズもデリダも読んでなくて、ポストコロニアルもジェンダーもあったもんじゃないわけです。社会学や人類学の連中が、どれほどとんちんかんな連中か
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kumatarouguma
kumatarouguma@kumatarouguma·
なんで60も過ぎてるのに、いつも刃物の上にそろそろと歩いてるような感覚で仕事をしなきゃならないのかと60過ぎてるんだったら、もっとどっしりと構えて大様に仕事してるんだと思っていたら、人生そんなこと全くありません。常に刃物の上でそろそろ動いているようなもんできついよ。自分も。
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kumatarouguma
kumatarouguma@kumatarouguma·
所詮、お前の書くものなんて世界はおろか日本だけだって読者の数なんてたかが知れてるんで何やってんのと言われるかもしれないが私からものを書くの取ると私はもう死んでいるのと同じ状態なんじゃないかと思うので、ま死んでもいいんだけど、生きてる以上何か書き続けるしかない。きついよほんとに。
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岩波書店
岩波書店@Iwanamishoten·
今日は #ハイデガー の命日(1976年)。 カント以後最大の哲学者、きわめて難解な思想家、ナチズムの擁護者……今なお議論を呼ぶ存在です。哲学の地平を一変させた主著を、その思考の彩りをも伝える熊野純彦さんの正確な訳文でぜひ。 ハイデガー『存在と時間』(全4冊)☞ iwnm.jp/336514
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Rikuto@rikito1027·
こんな初歩的なことすら分からないまま『存在と時間』を読み進めてきたのか自分は、と思いやや恥ずかしいが勉強になってすごく面白い。
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Rikuto@rikito1027·
プラトン-アリストテレスのふたつの存在概念〈本質存在 エッセンティア〉(〜デアル)-〈現実存在 イグジステンティア〉(〜ガアル)が「被制作制」(質料-形相モデル)に基づいていて、さらに遡って原-存在論としてのphysisを初期ギリシャ哲学(パルメニデス、ヘラクレイトス、etc.)に探っていくんだ、とか、
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Rikuto@rikito1027·
木田元のハイデガー論を読んでいくと、卓越した〈哲学史家としてのハイデガー〉像がくっきりと浮かんできて、哲学は哲学史である、ということの意味がよく分かるようになってきた。『存在と時間』ももちろん大切だが後の『現象学の根本問題』とセットにして読むべきポイントとか、
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Rikuto@rikito1027·
@ogn0105 クアラルンプール!綺麗な写真ですね〜
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Shoko OGINO
Shoko OGINO@ogn0105·
クアラルンプールの暗い朝が懐かしい🥲
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Rikuto
Rikuto@rikito1027·
訳註で出先生が、古代ギリシャ語がいかに現代語と離れているか、いわんや日本語をや、と細かく書いていて、アリストテレスは西洋哲学の基礎の基礎だけにすごく勉強になる。どうりで、いくら日本語で〈存在〉(論)とか言われてもピンとこないわけだ。ギリシャ哲学って、要するにギリシャ語哲学だ。
Rikuto@rikito1027

岩波文庫で読めるアリストテレスの『形而上学』、本文だけ読んでいると〈実体〉とか〈本質〉の説明がさっぱりわからなくなって迷子になるけど、巻末に訳者•出隆先生の詳細な訳中があって、これがとても面白くて勉強になる。

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Rikuto@rikito1027·
岩波文庫で読めるアリストテレスの『形而上学』、本文だけ読んでいると〈実体〉とか〈本質〉の説明がさっぱりわからなくなって迷子になるけど、巻末に訳者•出隆先生の詳細な訳中があって、これがとても面白くて勉強になる。
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