Д

لستَ تدري بالذي قاسيتُهُ كيف تدري طعمَ ما لم تَذُقِ

ليست إيران عدوًا بالمعنى التقليدي، ولا صديقًا بالمعنى الذي يتخيله البعض. هي، ببساطة، دولة تتحرك وفق منطق المصالح، كما تفعل كل الدول. تسعى لتأمين نفوذها، وتوسيع حضورها، مستخدمة أدوات متعددة: دينية، سياسية، إعلامية، واقتصادية. في الحالة العراقية، لم يأتِ هذا النفوذ عبر احتلال عسكري مباشر، بل عبر فراغات داخلية سمحت بتمدده. بعد 2003، وجد العراق نفسه في بيئة هشة سياسيًا ومؤسساتيًا، ما فتح الباب أمام قوى إقليمية، وفي مقدمتها إيران، للدخول والتأثير. لكن هذا التأثير لم يكن ليترسخ لولا وجود أطراف داخلية قبلت به، بل واستفادت منه. العراقيون، بشكل أو بآخر، كانوا جزءًا من هذه المعادلة. فمن خلال الانقسامات السياسية، وضعف الهوية الوطنية الجامعة، وغياب مشروع دولة واضح، تم منح المجال لقوى خارجية كي تمارس نفوذها عبر أدوات محلية. وهنا تكمن الحقيقة الصعبة: النفوذ لا يُفرض فقط، بل يُمنح أيضًا. إيران دعمت قوى سياسية بعينها، وقدمت لها الغطاء والدعم، ما ساهم في بقاء طبقة سياسية متهمة بالفساد وسوء الإدارة. هذه الطبقة، التي كان يُفترض أن تمثل مصالح الشعب، تحولت في كثير من الأحيان إلى وسيط بين الداخل والخارج، ما عمّق الأزمات بدل أن يحلها. لكن، في المقابل، لا يمكن تبسيط المشهد إلى ثنائية “عدو أو صديق”. فالعلاقات بين الدول لا تُبنى على العواطف، بل على المصالح المتبادلة. والمشكلة الحقيقية لا تكمن فقط في دور إيران، بل في ضعف الداخل العراقي نفسه، الذي لم يتمكن حتى الآن من بناء دولة قوية قادرة على ضبط علاقاتها الخارجية وفق مصالحها الوطنية. إن تحميل الخارج كامل المسؤولية قد يكون مريحًا، لكنه غير دقيق. فالإصلاح يبدأ من الداخل، من إعادة بناء مؤسسات الدولة، وتعزيز الوعي السياسي، ورفض التبعية بأي شكل من الأشكال. في النهاية، إيران ليست استثناءً في سلوكها، بل هي نموذج لدولة تستثمر في الفرص المتاحة. والسؤال الحقيقي ليس: هل هي عدو أم صديق؟ بل: لماذا ما زالت الساحة العراقية مفتوحة بهذا الشكل أمام نفوذ الآخرين؟

اما إيران فلا تختلف عنهم بل هيَ الوجه الآخر لهم لكن بطرق أُخرى فسياستها تعتمد على مبدأ خلق العدو او استغلال وجوده ثم تكون هيَ المتصدرة للمشهد كبطلة الدفاع عن—المذهب—حتى تعطي شرعية دينية لتدخلاتها كون من يحكمها هوَ—نائب الإمام— و نجحوا كل النجاح بتمددهم وسيطرتهم التامة على عدة دول

طوال تاريخهم العفن استخدموا بكل معاني الانحطاط الخطاب الديني و القومي كأداة لتحقيق المطامع و النفوذ الأقليمي بكل الأشكال و الطرق الممكنة طاعةً لأسيادهم و ضمان لأستدامة قيامهم سيّسوا الدين و دينوا القومية فتتوا الدول عبر الأختراق و التمدد الأيديولوجي بتصدير انفسهم مركزًا للعروبة..

IRAQ The cradle of civilization 🇮🇶🇮🇶

ما أَحسَنَ الدُنيا وَآمالَها إِذا نَظَرَ الإِنسانُ مِن بَعدِها 2005-2006