Roberto Saba

Más allá de la igualdad formal ante la ley. sigloxxieditores.com.ar/libro/mas-alla…

Legendary Japanese filmmaker AKIRA KUROSAWA with some great advice for writers everywhere.

Abrazada a Trump, Argentina deja la OMS. Se convierte así en uno de los 4 países, junto a USA, Liechtenstein y Taiwan (interdicción de China), que están fuera de una organización de enorme valor para coordinar políticas de salud en el planeta. Seguidismo absurdo y empobrecedor.

@xdelucas No puedo abrir la entrada.

En mi blog, un modesto comentario sobre la importancia de la obra de Habermas, en términos menos hagiográficos que los de la mayoría de los análisis que he leído: lucasfra.blogs.uv.es/2026/03/15/en-…

Querido schmittiano, déjanos pasar el luto filosófico en paz. Pretender desacreditar a un gigante en dos tweets solo evidencia aquello que criticamos: la primacía del conflicto sobre la búsqueda de entendimiento.

Un gran y merecido homenaje a Jurgen Habermas en @el_pais con artículos de @marcbassets @MariamMartinezB @FVallespin @daniInnerarity y Adela Cortina

Entrevista a Jürgen Habermas: "Es posible que con el tiempo aprendamos a manejar las redes sociales de manera civilizada" - Facultad de Periodismo y Comunicación ufasta.edu.ar/comunicacion/e…

Hoy, cuando Europa empieza a renunciar a la pretensión normativa que la definió, la muerte de Habermas deja de ser solo biografía y se convierte en un hecho político. Mi pequeño homenaje al filósofo que creyó que convencer era posible. En @el_pais elpais.com/cultura/2026-0…

Una pena muy grande por la muerte de Jürgen Habermas, maestro y amigo elpais.com/cultura/2026-0…

Adiós a Jürgen Habermas: una influencia decisiva en la reflexión democrática argentina eldia.com/nota/2026-3-15…

“Fundamentos de Derecho Constitucional” y “La Constitución de la Democracia Deliberativa”.

En 1986 Habermas visitó Buenos Aires y dio una conferencia en el Teatro SAN Martín. Dicen que apenas pisó suelo argentino pidió conocer a una persona: Carlos S. Nino, que había recurrido a sus ideas en “Ética y Derechos Humanos” y luego en … 1/2

Avec la disparition de Jürgen Habermas, l’Europe perd l’une de ses grandes consciences. Dans un siècle secoué par les passions et les fractures, il aura tenu la ligne fragile mais essentielle de la raison, du dialogue et de la démocratie. Sa pensée n’était pas une tour d’ivoire : elle était un combat. Un combat pour que la parole continue à primer sur la force. Habermas nous rappelle que la civilisation tient à peu de choses : la patience d’écouter, le courage d’argumenter, la volonté de chercher ensemble la vérité. À l’heure où tant de certitudes vacillent, sa voix continuera longtemps d’éclairer notre chemin. Dominique de Villepin ©️ Photo de 2005 prise à l’occasion de la remise du prix Holberg par Marit Hommedal / Prix Holberg / NTB.

En el diálogo Habermas - Ratzinger, la frase que más grabada me quedó en realidad no toca la relación con la religión, aunque sí muestra el diagnóstico de la sociedad moderna que permite a Habermas volver a prestarle oído: "Una modernización descarrilada de la sociedad en conjunto podría aflojar el lazo democrático y consumir aquella solidaridad de la que depende el Estado democrático sin que él pueda imponerla jurídicamente. Y entonces se produciría precisamente la situación temida: la transformación de los miembros de las prósperas y pacíficas sociedades liberales en átomos aislados, que actúan interesadamente, que no hacen sino lanzar sus derechos subjetivos como armas, los unos contra los otros".

En enero de 2010, la blogósfera filosófica contuvo el aliento. Alguien había creado una cuenta en Twitter a nombre de Jürgen Habermas, por entonces profesor emérito de filosofía en la universidad Wolfgang Goethe de Frankfurt. La idea de que el pensador alemán octogenario pretendiera condensar sus vastas teorías ético-políticas en el espacio de ciento cuarenta caracteres resultaba tan fascinante como improbable. Y sin embargo, los tuits parecían auténticamente habermasianos. La cuenta proclamaba que internet había infundido nueva vida a las bases ciudadanas de la esfera pública, reintroduciendo elementos deliberativos en el proceso de la comunicación. Muchos filósofos y sociólogos cayeron en la trampa, intrigados por ver cómo el creador del concepto de la "esfera pública" aplicaba sus ideas a la era digital. La realidad, como suele ocurrir, era bastante más prosaica: el autor resultó ser un estudiante brasileño de doctorado llamado Raphael, quien simplemente había copiado y pegado fragmentos de la nota a pie de página número 3 de la traducción inglesa de un ensayo del propio Habermas de 2006. Habermas, al enterarse, confesó su disgusto simplemente porque la identidad del remitente era falsa. Nietzsche podría haber llamado a Habermas, siguiendo la tradición de Kant, una "araña catastrófica". Habermas pasó más de medio siglo tejiendo un colosal sistema intelectual multidisciplinario para salvarnos del relativismo del pensamiento posmoderno. Frente al pesimismo paralizante de sus mentores de la primera generación de la Escuela de Frankfurt, como Adorno o Horkheimer, él decidió convertirse en la Pollyanna del grupo. Se negó a sucumbir al desaliento tras el Holocausto e insistió en que, mediante la comunicación racional, podíamos superar nuestros sesgos y alcanzar un consenso. Para él, la utopía democrática había tenido un breve momento de esplendor en los coffee houses londinenses y los salones parisinos de inicios del siglo XVIII. Curiosa utopía aquella, reservada exclusivamente para hombres educados y con propiedades, de la que quedaban excluidos las mujeres, los campesinos y el naciente proletariado. Aun así, Habermas mantenía una veta nostálgica y confiaba en revitalizar ese ideal de discusión crítica racional sin restricciones para darle una oportunidad a la democracia. Pero cuando se le preguntó si internet y las redes sociales podrían servir como esa nueva esfera pública salvadora, su escepticismo fue rotundo. Para él, la red solo producía una "fuerza centrífuga" y una ola anárquica de circuitos de comunicación fragmentados. Incluso en su etapa más madura, sus giros intelectuales no dejaron de levantar cejas. El antiguo defensor acérrimo del legado secular de la Ilustración terminó sentándose a debatir formalmente con el entonces cardenal Ratzinger en 2004. En aquel encuentro, resultaba a veces imposible discernir quién era el religioso y quién el filósofo, pues Habermas llegó a sugerir que el estado liberal, aquejado de una "debilidad motivacional", necesitaba de las imágenes preservadas por la religión para poder inspirar actos virtuosos en sus ciudadanos. Así fue el hombre que, a diferencia de sus maestros, se atrevió a mirar al futuro e imaginar una utopía democrática, incluso cuando solo unos pocos compartían su entusiasmo. Una genuina araña filosófica poskantiana que intentó tejer, hasta el último de sus días, una intrincada red de racionalidad sobre un mundo obstinado en su propia fragmentación.

Haberrmas, grande figura humana e grande idealizador intelectual da moralidade da democracia burguesa clássica, viu seu projeto da Europa Democrática sucumbir perante a ética "objetiva" do sistema do capital. Esta fez - da reprodução socio-metabólica do capitalismo turbinado- a patrola irrefreável que afastou a razão humanista da vida comum. A Europa social morreu antes de nascer, a Europa do Capital se tornou vigente antes do tempo, literalmente de joelhos perante o ventre estufado do agente laranja. Grande figura intelectual dos estertores das promessas ilumunistas!

Javier Sádaba ofrece su punto de vista, diferente de la cosecha de panegiricos y probablemente más equilibrado Sobre Jürgen Habermas (y el día que me invitó a merendar en su casa de Stanberg) blogs.elconfidencial.com/cultura/tribun…

Aquí podréis encontrar unas breves líneas que he escrito sobre Jürgen Habermas, el último gran filósofo político del siglo XX y padre de la democracia deliberativa contemporánea, que ayer nos dejó. eldiario.es/opinion/tribun…

Escribí, vía @LaCriticaDD y Revista Ñ, sobre el imprescindible Habermas clarin.com/revista-n/adio…

Filósofo alemán Jürgen Habermas muere a los 96 años El filósofo y sociólogo Jürgen Habermas, una de las voces más influyentes de Alemania, falleció este sábado (14.03.2026) en la ciudad alemana de Starnberg a los 96 años, anunció la editorial Suhrkamp.