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Tú eres una Dama yo el Vagabundo. Quise ser Trotamundos pero me quedé caminando de banca en banca obligado por una mente inquieta.
Lima, Peru Katılım Ekim 2010
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@EDICIONESREGION No solo los aristócratas, el pueblo en general y en especial la gente de la sierra centro y sur. El ejército realista estaba formado en su gran parte por peruanos. El ejército de Bolívar por extranjeros.
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¿Por qué los limeños aristócratas no querían la independencia del Perú?
La tradición de un país centralista y excluyente no es de ahora.
A diferencia de lo que ocurrió en Buenos Aires o Caracas, donde las élites criollas impulsaron fervorosamente la ruptura con España, la aristocracia y élite criolla limeña fue profundamente conservadora, fidelista (leal al Rey) o, en el mejor de los casos, reformista y ambivalente.
La independencia no fue un movimiento originado por ellos, sino impulsado desde el exterior (por San Martín y Bolívar).
A continuación te explicamos las razones fundamentales por las que la aristocracia limeña se resistía a la independencia, seguidas de las fuentes históricas que lo respaldan.
1. El trauma y el terror a la "Guerra de Castas".
La razón más poderosa fue el miedo profundo a una revolución social.
La élite limeña tenía muy fresco el recuerdo de la rebelión de Túpac Amaru II (1780-1781).
Sabían que vivían en un territorio donde la población indígena y esclava (afrodescendiente) era inmensamente mayoritaria.
- Miedo a perder el control: Temían que un vacío de poder o una guerra contra España desatara un levantamiento masivo de indígenas y esclavos que terminara masacrándolos y despojándolos de sus tierras y privilegios, similar a lo que había ocurrido en la Revolución Haitiana. Preferían el amparo del ejército realista antes que arriesgar su vida y propiedad.
2. Privilegios económicos y el Monopolio Comercial.
Lima era la capital del Virreinato del Perú, el centro neurálgico del poder español en Sudamérica.
- El Tribunal del Consulado: Los grandes comerciantes limeños gozaban de un casi monopolio comercial en el Pacífico sudamericano gracias al sistema colonial.
La apertura del libre comercio (que promovían los independentistas de otras regiones) amenazaba directamente sus inmensas fortunas.
- La burocracia:
Gran parte de la élite ocupaba altos y lucrativos cargos en la administración virreinal. Romper con España significaba perder sus empleos y su estatus político.
3. Estatus social y títulos nobiliarios.
Lima era la ciudad con la mayor concentración de títulos nobiliarios (marqueses, condes) en toda Sudamérica.
- Esta aristocracia basaba su identidad y prestigio en su linaje español y en el reconocimiento de la Corona.
Una república basada en principios de igualdad ciudadana era una idea que les resultaba ajena, repugnante y peligrosa para su estatus de superioridad social.
4. El Virreinato del Perú como "Fortaleza Realista".
El Perú había sido fragmentado económicamente a finales del siglo XVIII (creación del Virreinato del Río de la Plata y de la Nueva Granada), lo que resintió a la élite limeña.
Sin embargo, bajo el mando del Virrey José Fernando de Abascal (1806-1816), Lima se convirtió en el bastión que financió y envió tropas para sofocar los gritos de independencia en Quito, Chuquisaca y Chile.
La élite limeña se sentía el "brazo armado" del Rey en América.
Aquí te recomendamos algunos libros que sustentas estas explicaciones:
1. Bonilla, Heraclio y Spalding, Karen (1972). La independencia en el Perú.
2. Anna, Timothy (2003). La caída del gobierno español en el Perú: el dilema de la independencia.
3. O'Phelan Godoy, Scarlett (2001). La independencia del Perú y el fantasma de la revolución.
Historia de la Humanidad

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“Tengan fe”, nos dice Jesús en el #EvangelioDeHoy (Jn 14,1). ¡Este es el secreto! Esta fe libera nuestro corazón de la ansiedad por tener y obtener, del engaño de correr tras un puesto de prestigio para valer algo. Cada uno posee ya un valor infinito en el misterio de Dios.
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In Cristo, nostra pietra angolare, nessuno è escluso dal diventare parte attiva dell’edificio santo che è la Chiesa e della fratellanza fra gli esseri umani. Nessuno, proprio nessuno deve pensarsi come scartato da Dio.
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