المطالب العالية

• بصيرة : قال أحدهم : ما نظرت ببصري ولانطقت بلساني ولا بطشت بيدي ولا نهضت على قدمي ، حتى أنظر : على طاعة لله أم على معصية ، فإن كانت طاعة تقدمت .

الكتب . *** • هذا هو أمير المؤمنين عمر رضي اللّٰه عنه : أين كانت طاعات عمر وعباداته وهو يحمل على ظهره كيس الدقيق الى المرأة العمياء المقعده . إن طاعاته كثير وكبيرة ولكنه يتذكر ) إِنَّ عَذَّابَ رَبِّكَ لَوَاقِعٌ )

همسة : بعضهم يقطع مسافة طويلة من بيته ليصل الى الكعبة المشرفة ، ويستمتع بمعالم الألوهية . ولكنه لا يقطع المسافة القصيرة من نفسه إلى قلبه ، ليحرك فيه مشاعر العبودية . ليس المهم في طريقة التقرب إلى اللّٰه قطع المسافات البعيدة ، فربك معك أينما كنت ، فهو أكثر قرباً من حبل وريدك

العوائق : الذي يعيق سيرك إلى الله : هي الأهواء والشهوات . وكل مغريات الدنيا . فتصبح أسيرا تحت سلطان هذه المغريات ، ويعيش ، صاحب هذا القلب ، منعزلاً عن اللّه . ( زُيّنَ لِلنَّاسِ حب الشَّهَوَات مِن النّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِن الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ

زخرفت المنازل : ذهب الرسول - صلى الله عليه وسلم - فى غزوة دومة الجندل ولما رجع وجد زوجته أم سلمة قد بنت حجرتها باللبن وطينت سقفها بالطين . فلما رأى النبي ذلكً .قال لما فعلتي ذلك ؟! . إن شر ما ذهب فيه مال المسلم البنيان . أراد التفاخر بزخرفتها وتجميد الأموال في الحجر والطين .

دقق : قال أحدهم : ما علمت أن احداً سمع بالجنة والنارة تأتي عليه ساعة : لا يطيع الله فيها بذكر أو صلاة أوقراءة ) فقال له رجل : أو صنى: فقال دع الدنيا لأهلها كما تركوا هم الآخره لأهلها . وكن فى الدنيا كا النحله : إن اكلت أكلت طيباً وإن أطعمت أطعمت طيبا وان سقطت على شئ لم تكسره

الميزان : لا تقفُ ما ليس لك به علم . إن السمع والبصر والفراد كل أولئك كان عنه مسئؤلاً . أي : لا تتبع ما ليس لك به علم يثبت عندك بالرؤيه ، أو بالروايات السمعيه أو بالبراهين القطعيه : أي لا تحكم بالظن ولا تتبع ما لم يتعلق به علمك تقليداً أو رجماً بالغيب .

الرضا عن الله تعالى : قيل للعالم الفضيل : من أحق الناس بالرضا عن الله تعالى؟قال : أهل المعرفه بالله . .:. و قيل له : متى يبلغ الرجل غايه من حب الله تعالى ؟ فقال : الفضيل : اذا كان عطاؤه ومنعه إياك عندك سواء فقد بلغت الغايه من حب الله تعالى .

النعيم الأكبر : قيل : أيها الصديقون تنعموا بذكري فى ألّدنيا . فإنه لكم في الدنيا نعيم وفي الآخرة جزاء :- وقيل : ما تلذذ المتقون بشئ في صدورهم الذ من حب الله عز وجل ومحبة أهل ذكره .

اعمال البر : جميع أعمال البر من الصلاة والصوم والغزو والحج وخلافها من كثير من الطاعات الأخرى. لا تقوم فى الأهميه مقام تصفية المأكل والمشرب . لأن درجات الأعمال كلها يوم القيامة : بطيب المطعم. ومن طيب المطعم تُجنَى الثمره يوم الحساب .

القيمة الأخلاقيه فى هذه الآيه الكريمه : قال الله تعالى : ((و الرجز فاهجر) : أي : أن كلمة الهجر : تعني : كلام جامع في مكارم الأخلاق . قيل : اهجر الجفاء والسفه، وكل شئ قبيح ...

ينبغي للعبد الحصيف : أن يطرد الخواطر والأفكار الدنيويه على اختلافها من نفسه . ويحرر نفسه من تلك الحظوظ الآفات . ما ينبغي ان تعلمه : الفرق الكبير بين المعاصي الظاهره : التي تتمركز في الجوارح . والمعاصي الخفيه التي تتمركز : في دخائل النفوس . وهو ما ينبهنا بها العلماء الربانيين

وقت الاجابه : ينبغي أن يختار الإنسان الأزمان والأماكن والأحوال التي تكون سببا في الإجابة : مثال الأزمان : آخر الليل وما بين الأذان والإقامة . ومثال الأماكن : أن يكون في الأماكن الفاضلة ، ومثال الأحوال : حال السجود وحال السفر وحال نزول المطر .

العافية كلها في التغافل) قال المحاربي قال الأوزاعي : (السلامة عشرة أجزاء، سبعة منها في التغافل). قال أبو عثمان : فعرضت ذلك على الامام أحمد فقال لي : (يرحم الله الأوزاعي، عشرتها في التغافل). وفي رواية أخرى قال الإمام أحمد (للعافية عشرة أجزاء، كلّها في التغافل). أي : لا تدقق

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (كُتِب على ابن آدم نصيبه من الزنا مُدرك ذلك لا محالة. فالعينان زناهما النظر، والأذنان زناهما الاستماع، واللسان زناه الكلام، واليد زناها البطش، والرجل زناها الخطى، والقلب يهوى ويتمنَّى، ويُصدق ذلك الفرج ويُكذبه) .

عن بريدة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (يا علي، لا تُتبع النظرةَ النظرة؛ فإن لك الأولى، وليست لك الآخرة) رواه الترمذي

جاء في الحديث : إياكم والجلوس في الطرقات فقالوا : يا رسول الله، ما لنا من مجالسنا بُد نتحدث فيها، فقال: (إذا أبيتُم إلا المجلس، فأعطوا الطريق حقَّه) . قالوا: وما حقُّ الطريق يا رسول الله؟ قال : (غضُّ البصر، وكف الأذى، ورد السلام، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر) .

عالم الغربه ؛ يقول احد هم بعد ان فرغ من تشييع الجنازة : المشيعين الذين يسيرون خلف الميت لا يفكرون إلا فى المشوار. وأولاد الميت لا يفكرون إلا فى الميراث. والحانوتية لا يفكرون إلا فى حسابهم بعد الدفن . الموت يحدث في داخلنا : كل نقطة لعاب ، وكل دمعه وكل قطرة عرق . الحياة أزمة .

دقق : كم من مسرف على نفسه مثقل بأنواع المعاصي والأوزار. اصطلح مع اللّٰه وأقبل إليه تائبا ما بين عشية وضحاها . ولكنا لم نسمع قط أن واحدا ممن استسلموا لحظوظ النفس وآفاتها الخفية التي تسربت إليهم من وراء الطاعات والقربات، قد تحرروا من تلك الحظوظ والآفات خلال مثل هذه البرهة القصيرة.

الأستغراق في العبودية - : «المؤمن : تشغله عبودية الله و الثناء على اللّٰه . عن أن يكون لنفسه شاكراً، وتشغله حقوق اللّٰه عن أن يكون لحظوظه ذاكراً». هذه هي العبودية : بأوسع معانيها .