سعيد العتيبي Saeed Alotaibi

(وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ ۚ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلْإِنسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا) [الإسراء :٥٣]

لوحة عند مسجد على طريق الطائف – السيل الكبير . ويُعد هذا المسجد أحد عشرات المساجد التي تشرف عليها جمعية العناية بمساجد الطرق، وقد بُني على نفقة منسوبي الهيئة العامة للسياحة والتراث الوطني، فيما يتبرع بصيانته صندوق الشهداء والمصابين والأسرى والمفقودين. عمل رائع يجسد تضافر جهود المحسنين ودور المؤسسات الخيرية في عمارة بيوت الله. ( إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين)

صورة لحجاج يقضون فترة استراحة عند مقهى في منطقة ميقات قرن المنازل ( السيل الكبير) سنة 1358هحربة من كتاب : إيجيرو ناكانو ، الرحلة اليابانية إلى الجزيرة العربية

#الهجرة_النبوية #التاريخ_الإسلامي #عمر_بن_الخطاب قصة التقويم الهجري ذكر ابن جرير الطبري في “تاريخ الرسل والملوك” بعضا من الروايات حول بداية العمل بالتاريخ الهجري فقال: أن النبي ﷺ لما قدم المدينة في شهر ربيع الأول أمر بالتأريخ، فكانوا يؤرخون بالشهر والشهرين منذ مقدمه ﷺ حتى اكتملت السنة. كما ورد قول بأن أول من أمر بالتأريخ في الإسلام هو عمر بن الخطاب رضي الله عنه. ومن الأخبار الواردة في ذلك أن أبا موسى الأشعري كتب إلى عمر رضي الله عنه يقول: «إنه تأتينا منك كتب ليس لها تاريخ»، فجمع عمر الناس للمشاورة. فقال بعضهم: يؤرخ لمبعث رسول الله ﷺ، وقال آخرون: يؤرخ لمهاجره، فقال عمر رضي الله عنه: «بل نؤرخ لمهاجر رسول الله ﷺ، فإن مهاجره فرّق بين الحق والباطل». وفي رواية أخرى أن كتابًا رُفع إلى عمر رضي الله عنه، وقد جُعل أجله في شهر شعبان، فقال: «أيُّ شعبان؟ الذي هو آتٍ أم الذي نحن فيه؟» ثم قال لصحابة رسول الله ﷺ : «ضعوا للناس شيئًا يعرفونه». فاقترح بعضهم التأريخ بتاريخ الروم . واقترح آخرون التأريخ بتاريخ الفرس. ثم اجتمع رأيهم على النظر في مدة إقامة رسول الله ﷺ بالمدينة، فوجدوها عشر سنين، فكتب التاريخ من هجرة رسول الله ﷺ وفي رواية ثالثة أن رجلًا قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: «أرخوا»، فقال عمر: «وما أرخوا؟» فقال: «شيء تفعله الأعاجم، يكتبون في شهر كذا من سنة كذا». فقال عمر رضي الله عنه: «حسن، فأرخوا». ثم تشاوروا: من أي السنين يبدأون؟ فقال بعضهم: من مبعثه ﷺ، وقال بعضهم: من وفاته، ثم أجمعوا على الهجرة. وبعد ذلك تشاوروا في أول الشهور، فقال بعضهم: رمضان، ثم قالوا: المحرم؛ لأنه منصرف الناس من حجهم، وهو شهر حرام، فأجمعوا على جعله أول السنة.

تؤكد المكتشفات الأثرية الحديثة التي أعلنتها هيئة التراث بمحافظة المهد أهميتها الأثرية والحضارية؛ فقد كانت من أبرز المناطق الحيوية على درب زبيدة، واشتهرت بمنجم الذهب المعروف بمعدن بني سليم ومعدن المحجة لوقوعه على طريق الحج. ويمر عبر المحافظة المسار الرئيس للطريق، كما يتفرع منها طريقان يؤديان إلى المدينة المنورة. وقد أكتشف فيها سابقًا العديد من آثار درب زبيدة، إضافة إلى أحد أهم النقوش التي توثق عمارة الطريق في عهد الخليفة العباسي المقتدر بالله، عام 304هـ.

@hmolalkael تستاهل الطيب، ونعم حالك وطاب فالك ، ورفع الله قدرك وبارك فيك وجزاك خير الجزاء.

@ab_al5ail @saeedd4 يستاهل الدكتور سعيد بن دبيس العضياني أنعم وأكرم به

أعجبني المنهج الذي سار عليه د. سعيد بن دبيس العتيبي في دراسته التاريخية والأثرية ل #ضرية وقد أبدع وأجاد وأحسن صنعًا فله الشكر الأوفى …

#مواقع_التاريخ_الإسلامي #العيص. صدر لي اليوم مقال بعنوان (العيص في مرآة التاريخ وشواهد الآثار) في مجلة السياحة العربية، التي تُعد منصة رائدة في مجال السفر والسياحة. أتقدم بالشكر والتقدير لرئيس التحرير وفريق المجلة على نشر المقال، وعلى جهودهم في التعريف بالمواقع التاريخية وإبراز مقومات السياحة الثقافية، بما يسهم في تعزيز الوعي بالتراث الحضاري والتاريخي. @AlsyahaAlarabia

ضرية.. تاريخٌ وحضارةٌ خُلِّدا بالذهب.

#الحج_تاريخ_وحضارة #حج_١٤٤٧هـ ميقات ذات عرق لأهل العراق، سُمّيت بهذا الاسم نسبةً إلى جبلٍ فيه عِرقٌ أبيض، وهنا كانت تجتمع قوافل الحجيج القادمة عبر طريق الحج الكوفي وطريق الحج البصري ملبيةً بالحج والعمرة. (صورة جبل ذات عرق ، "تصويري")

#الحج_تاريخ_وحضارة #حج_١٤٤٧هـ إمارة الحج إمارةُ الحج من أهم الوظائف الدينية والإدارية في التاريخ الإسلامي، وأميرُ الحج لقبٌ ومنصبٌ يُطلق على من يُكلَّف بقيادة قوافل الحجيج، وإقامة المناسك بهم، ورعاية شؤونهم خلال عهود الدول الإسلامية المتعاقبة. ويُعدّ عام ٨هـ بداية ظهور إمارة الحج في العصر الإسلامي، فبعد فتح مكة ولّى النبي ﷺ الصحابي عتاب بن أسيد (رضي الله عنه) عليها، وجعل إليه أمر الصلاة والحج، فحجّ بالمسلمين في ذلك العام. وفي سنة ٩هـ بعث النبي ﷺ أبو بكر الصديق (رضي الله عنه) أميرًا على الحج من المدينة، فكان أول من تولّى إمارة الحجيج القادمين من خارج مكة. ثم حجّ النبي ﷺ بنفسه حجة الوداع سنة ١٠هـ، واستمر منصب إمارة الحج بعد ذلك مرتبطًا بعاصمة الدولة الإسلامية؛ فإذا حجّ الخليفة كان هو أميرَ الحجاج، وإذا لم يحج عهد بالإمارة إلى من يثق به من الولاة والمقرّبين.

#الحج_تاريخ_وحضارة #حج_١٤٤٧هـ للحج إلى بيت الله الحرام تاريخ موغل في القِدم، يرتبط بزمن بناء الكعبة المشرفة، وقد بيَّن القرآن الكريم أن الله أمر نبيَّه إبراهيم عليه السلام بتطهير البيت والأذان في الناس بالحج، فقال تعالى: (وإذ بوأنا لإبراهيم مكان البيت أن لا تشرك بي شيئًا وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود. وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى كل ظامر ٍ يأتين من كل فج عميق.) وظلَّ العرب زمنًا على دين إبراهيم القائم على توحيد الله وتعظيم البيت الحرام، حتى طال عليهم الأمد، فجُلِبت الأوثان إلى مكة، وانتشرت عبادتها من دون الله، وأُقيمت بيوت للأصنام في مواضع متفرقة من جزيرة العرب، مثل بيت اللات وبيت العُزّى وبيت مناة وبيت ذي الخلصة وغيرها. وكانت تلك المواضع تُقصد للتعظيم، فيزورها المشركون من العرب، ويتقربون إلى أصنامها بالذبائح والطواف والتلبية. ومع ذلك بقيت الكعبة المشرفة موضعَ تعظيمٍ في نفوس كثير من العرب، واستمروا في الحج إليها رغم ما شاب تلك الشعيرة من بدعٍ ومظاهر وثنية. حتى بعث الله النبي محمد ﷺ بالإسلام، فأقر مناسك الحج وشعائره الصحيحة وأبطل ما أدخل عليها من مظاهر الشرك، وأعادها إلى صفائها القائم على توحيد الله، ليظلَّ الحجُّ شاهدًا على وحدة المسلمين، ومهوى أفئدتهم إلى البيت العتيق عبر الزمان.

#الحج_تاريخ_وحضارة #حج_١٤٤٧هـ (وأذن في الناس بالحج يأتوك رجالًا وعلى كل ضامر يأتين من كل فج عميق ) سورة الحج:الآية ٢٧ آية تستحضر النداء الخالد للحج، وتوقظ في القلوب الشوق إلى البيت العتيق، ومعاني التوحيد، ووحدة المسلمين عبر العصور، حيث تتجه النفوس قبل الأجساد إلى بيت الله الحرام في أعظم مواسم الإيمان والطاعة.

مما اشتهرت به بلاد الصين في مجال الصناعات صناعة الفخار؛ إذ بلغوا فيها درجة عالية من التفوق والإتقان، يتجلّى أثرها في أن اسم الصين كان ولا يزال، إلى يومنا هذا، يُطلق على الأواني الخزفية في اللغة العربية وبعض اللغات الأوروبية. وقد سجّل الرحالة والمؤرخون المسلمون الذين زاروا الصين إعجابهم بالفخار الصيني؛ فيقول ابن الفقيه (ت ٣٦٥هـ): «إن الله خصّ أهل الصين بإحكام الصناعات، وأعطاهم ما لم يُعطِ أحدًا، فلهم الحرير والغضار الصيني». كما يصف الرحالة ابن بطوطة الفخارَ الصيني بأنه من أبدع أنواع الفخار، مشيرًا إلى أنه كان يُصدَّر إلى الهند واليمن وبلاد المغرب وسائر الأقاليم.

#جدة_التاريخية باب مكة أحد أبواب سور جدة. كانت جدة محاطة بسور منذ القرن الرابع الهجري وفقًا لما تذكره المصادر التاريخية، إلا أنه تهدّم مع مرور الزمن. وفي عهد السلطان المملوكي قانصوه الغوري بُني حولها سور حصين عام ٩١٥هـ، ثم شهد السور بعد ذلك تجديدات في فترات لاحقة. وكان في آخر عهده في مطلع القرن الرابع عشر الهجري له تسعة أبواب: ستة في الجهة البحرية، وثلاثة في الجهات الأخرى.

جرار تخزين فخارية تعود للفترة النبطية في البدع بمنطقة تبوك. أطلال : عدد 33

المحاورة الشعرية مساء اليوم عند قصر الحكم حيث يتعانق إيقاع تراث عريق مع عبق تاريخ مجيد في مشهد يفيض بهاء وأصالة #الفنون_الأدائية