سعيد بن ناصر الغامدي

•الأمريكيون سيرتكبون كل حماقة تتخيلها بالإضافة إلى حماقات لا تخطر لك ببال. •ليس لدولة تفتقد القنبلة الذرية أن تعد نفسها مستقلة. الرئيس الفرنسي ديغول.

كفران النعمة العميمة..سبب للنقمة الغميمة. فهل من مُدّكِر ؟

قارن ترامب بديغول ! الجنرال الفرنسي ديغول شاهد اكتساح الألمان لفرنسا بسهولة فهرب إلى لندن، واتخذ من بي بي سي منبرًا يخاطب به الفرنسيين ويحرّضهم على المقاومة، ولم يقاوموا إلا قليلا. عانى تشرشل من غطرسته عاد إلى باريس المحررة بجهود الإنجليز والأمريكان وتسلّم السلطة. أدرك إصرار وبسالة المقاومة في الجزائر، فتجرأ على إعلان الخروج منها. وحين قارب الثمانين خسر استفتاءً دستوريًا فاستقال، وانصرف إلى مزرعته، ومات متضجرًا من هرمه قائلا: "المرء في الشيخوخة سفينة تحطمت على الشاطئ" من أقواله: في تهكمه ونقده لقومه الفرنسيس قال : •كيف لك أن تحكم بلدًا فيه 246 نوعًا من الجبن؟ •حاولت انتشال فرنسا من الوحل لكنها عادت تكرر أخطاءها. لن أستطيع منع الفرنسيين من أن يكونوا فرنسيين ! •المقابر مليئة بأشخاص كنا نظن أنه لا غنى عنهم. •لأن السياسي لا يصدق ما يقول فهو يتعجب عندما يصدقه الآخرون. •الأمريكيون سيرتكبون كل حماقة تتخيلها بالإضافة إلى حماقات لا تخطر لك ببال. •ليس لدولة تفتقد القنبلة الذرية أن تعد نفسها مستقلة. #الكتاب_اذا_تنفس #مختارات_الغامدي من كتاب أخيار وأشرار للحجاوي

كتابان جديدان مُحَرَّران من كتابات الوالد #سلمان_العودة طُبعا الآن 🔥 أسأل الله أن يفرّج عنه وكل المعتقلين تعسفياً.

خطاب الفضائح .. ترامب يتجاوز في حق السعودية وولي العهد، يورط دول الخليج في حرب إيران ويهاجم الناتو

قال الشاعر حيص بيص : وأعاف إدراك الغِنى بمذلةٍ وغنى الذيلِ عديلُ فقرِ المًعدَمِ #مختارات_الغامدي

حين وصف وزيرٌ لبنانيّ حربَ اليمن بالعبثية، اشتعلت المنابر، وانتُصِب ميزان الكرامة، وتداعت القبائل السياسية حتى أُقيل الرجل كأنما ارتكب جرماً كونياً. أمّا اليوم، ومع تصريحات ترامب ذات النكهة الفجّة، والعبارات القبيحة المهينة فالصمتُ أكثر بلاغة، والتأويلُ أوسع صدرًا، والأنَفَة والكرامة في إجازة مفتوحة !! ولسان الحال يغنى في "بوليفارد رياض سيتي" : وأسيئوا في الهوى أو أحسنوا كلُّ شيءٍ حسنٌ منكم لديّ !!

كفران النعمة… يُحوِّل العطايا إلى عقوبات يُقال: إن كفران النعمة لا علاقة له بالعقوبات الربانية وهذا يخالف نصوص الوحي وسنن التاريخ. يقول الله تعالى: (وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ) ويقول سبحانه: وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ) ويؤكّد: ﴿ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِّعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَىٰ قَوْمٍ حَتّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ﴾ وفي المأثور: «إن العبد ليُحرَم الرزق بالذنب يصيبه»، «وما نزل بلاء إلا بذنب، ولا رُفع إلا بتوبة». فإن قيل: نرى من يكفر ولا يُعاقب؟ فالجواب: ﴿سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ﴾، وقد تتأخر العقوبة الظاهرة ، أما العقوبة الباطنة فهي موجودة خفيةً تتمثل في سلب البركة، والخذلان، وضيق الصدر، وشؤم النفس والعمل.وسوء التقدير وفساد التدبير وبغض الخلق والتورط في مشاريع مفلسة والتمادي في المحرمات بلا مبالاة. المشكلة ليست في قلة النعم… بل في غياب الإحساس بها. وكذلك في أن تُعاش النعمة بلا شكر، أو تنسب إلى النفس ويُظن أن حصولها تكريمٌ محض، ويُنسى أنها ابتلاء، كما قال تعالى: ﴿فَأَمَّا الإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ) هنا يبدأ التحوّل…وتتوالى الأحداث والمصائب الجارفة قوم سبأ قيل لهم: ﴿كُلُوا مِن رِّزْقِ رَبِّكُمْ وَاشْكُرُوا لَهُ﴾ فلما أعرضوا واستعملوا النعم في غير ما خُلقت له أتاهم العذاب في مصدر ثروتهم ﴿فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ﴾ وقارون قال: ﴿إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَىٰ عِلْمٍ عِندِي﴾ فكانت العاقبة: ﴿فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ﴾ وكفران النعمة ليس إنكارها فقط… بل الاعتياد الذي يُطفئ أثرها ويُنسي واهبها، أو التفاخر بها، أو استعمالها في غير ما خُلقت له المصيبة العظمى أن كثرةُ النعم مع الغفلة تصنع قبة صخرية في داخل النفس فيتخدِّر العقل، ويقسى القلب، ويتجمد الإحساس؛ فتبدو العطايا كأنها من طبيعة الأشياء، ولا يستيقظ الإنسان إلا إذا فُقدت، حينها يُعرف قدرها في الوقت الضائع النعم لا تدوم بالشكر اللفظي فقط… بل بالشكر العملي. فإمّا أن تكون سببًا في رفعة صاحبها… وإمّا أن تتحول إلى استدراج أو عقوبة. ﴿وَقَلِيلٌ مِّنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ﴾

ما يفعله الأحمر المطاع هو ما فعله أسلافه والمصير سيكون متشابها : (فَأَمَّا عَادࣱ فَٱسۡتَكۡبَرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّ وَقَالُوا۟ مَنۡ أَشَدُّ مِنَّا قُوَّة أَوَلَمۡ یَرَوۡا۟ أَنَّ ٱللَّهَ ٱلَّذِی خَلَقَهُمۡ هُوَ أَشَدُّ مِنۡهُمۡ قُوَّةࣰۖ وَكَانُوا۟ بِـَٔایَـٰتِنَا یَجۡحَدُونَ)

كانوا فقراءَ حفاةً رعاةً خائفين ، فكان ذلك ابتلاءً يمتحن الصبر ويصقل الشكر. ثم فُُتحت عليهم أبواب الدنيا، فانقلب الابتلاء أوسع مدىً وأشد وقعًا؛ فهل ثبتوا عند السعة، أم زلّت بهم النعمة فغفلوا وتمردوا وبطروا ؟ المؤمنون حقًّا يعلمون أن الله تعالى خلق الموت والحياة ليبلوهم أيُّهم أحسن عملًا؛ فليس الامتحان في الفقر وحده، ولا النعمة في العطاء وحده، بل العبرة بحسن القيام في الحالين. وفي تقلّب الأحوال عبرة، وفي سنن الابتلاء موعظة والله ﷻ لا يضرب بعصا، ولكنه يؤدّب عباده بالأحداث والنوازل، بما كسبت أيدي الناس،ويعفو عن كثير. هل تبقى المجتمعات فقيرة طوال الزمن أو ثرية كل الوقت ؟ لم يحدث ذلك ولن يحدث. والمشكلة هي الانغماس في الراهن ومحدودية النظر وانعدام العِبَر وإلا فلماذا وصف الله بعض البشر بأنهم كالأنعام ؟ لأنها تأكل وتشرب وتتناسل وترتاح لتقوم بالعمل ذاته مرة أخرى..وقد تقع كارثة في طرف القطيع وتستمر البقية مكبّة على وجهها تطلب الطعام والماء كأن شيئاً لم يحدث ! بل إن بعض البشر أضل سبيلا من هذه السائمة..لأنها مجبولة على ذلك.. أما الأنسان فله عقل واختيار وارادة فإذا تمادى في ترفه وكبره وبطره وانشغل بملذاته ولهوه صار أدنى منزلة من الماشية! حتى يبلغ الحال ببعضهم أن يضجر من النعمة، ويشكو ملل "اليوم العادي" ويحتار ماذا يأكل أو يشرب.ويفتّش عن لغو يقضي وقته فيه. ثم لا يلبث، بعد زوال النعم، أن يتمنّى ساعةً واحدةً من ذلك اليوم العادي الذي كان يزهد فيه. فالعاقل من عرف قدر النعمة قبل زوالها، وأبصر وجه الابتلاء في كل حال، فاستقام شكرًا عند العطاء، وصبرًا عند البلاء.

• قراءة غير ذاتية وغير موضوعية لمتاجر التحليل السياسي! في موسم الحرب، تُفتح متاجر التحليل السياسي على مدار الساعة؛ لا لنشر الحقيقة… بل لتصريفها بعد إعادة تعبئتها. الرفوف ممتلئة، لكن معظم البضاعة منتهية الصلاحية. وأكثرها رواجًا: "محلول تحويل الاستنتاج إلى معلومة سائلة" رجّ العبوة جيدًا، ثم اسكب على أي حدث… فتحصُل على "حقيقة" جاهزة للاستهلاك الفوري. وفي قسم “العروض الجديدة مصلٌ فاخر باسم: "تناقض الهويّات" يُحقن به المحلّل، فيُصاب بحالة نادرة: يرى خصمه خطأً مطلقًا ويرى نفسه…مرجعًا كونيًا لا يُخطئ. أما المشهد الأكثر إمتاعًا — إن جاز وصفه — فهو حلبة القصف المتبادل بين "أصحاب الفخامة" من المحللين: يتبادلون الضربات التحليلية الثقيلة، لا لأن الوقائع اختلفت، بل لأن مدخلات كلٍّ منهم خانته بأدب! يكفي أن يذكر أحدهم — على استحياء — رجحان قوةٍ ما، أو مآلًا محتمَلًا لا يُرضي الذائقة العامة، حتى يُفتح عليه باب القصف العشوائي: تُستهدف نواياه، ويُعاد تفكيك شخصيته، ثم يُعلن موته المهني..قبل انتهاء الجملة. والأشد سخريةً من كل ذلك، أن أكثرهم ضجيجًا في اتهام غيره بالانحياز، هو الأكثر التصاقًا بجهةٍ ما، والأكثر انحيازاً لفكرته..حتى لو اضطُرّ إلى تعديل الواقع ليتوافق معها. نصيحة للمغامرين بدخول هذا السوق: لا تعتمد على البصر؛ فالدخان كثيف، ولا على السمع؛ فالضجيج مُصنَّع. احمل معك: صمّاماتٍ مضادّة للضجيج، وقفّازاتٍ عازلة لليقين السائل، وقلبًا باردًا… إن استطعت. وتذكّر: في هذا السوق الحقيقة لا تُباع…بل تُعجن،ثم تُعاد صياغتها في قوالب تُناسب العرض.

وصفَ العربُ الحربَ بالرحى التي تطحن ما بين حجريها، كما قال زهير بن أبي سلمى: فتعرككم عركَ الرحى بثفالها وتلقحْ كِشافًا ثم تنتج فتُتئمِ فالحرب عند زهير: •تعرك كالرَّحى •وتبدأ شرورها •فتتلاقح سريعا ثم تلدُ •ثم يتضاعف نتاجها غير أنّ مجاز الرحى — على دقته — ابنُ زمنه؛ حربُ الأمسِ كانت تطحنُ على مهلٍ بين حجرين، أمّا حربُ اليوم فمصنعٌ كامل الخطوط: تدخل الشعوبُ حبًّا، فتخرجُ خرائطُ مُعادَةَ التشكيل. تمرّ عبر مطاحنِ النار، وعجّاناتِ الإعلام، وأفرانِ السياسة، ثم تُفرَزُ كما تُفرَزُ الأرغفة: هذا "صالحٌ للاستهلاك" وذاك "محروقٌ بلا أسف" وفي النسخة الحديثة من المجاز: لا تكتفي الحربُ بأن تعرك، بل تُعيدُ هندسةَ الأرض: تهدمُ دولًا، وتخلعُ زعامات، وتُفقِرُ شعوبًا، وتبذرُ الأوبئةَ والفوضى، وتقتلعُ أُممًا من جذورها، لتغرسَ مكانها أخرى. فإذا كانت رحى زهير تُخرِج طحينًا، فإن رحى العصر تُخرِجُ عالَمًا جديدًا… لكنّه — في الغالب — أقلُّ رحمة وأكثر توحشاً وأوفر ظلماً وأضخم بغياً وأكثر نهماً! والضحية هي الإنسانية التائهة عن ربها والناسية لإنسانيتها..فياحسرة على العباد !!

وإنّ قَلِيلًا يَسْتُرُ الوَجْهَ أنْ يُرَى إلى النَّاسِ مَبْذُولًا لَغَيْرُ قَلِيلِ ما أبلغ هذا وأجمله ! وهو من الشوارد وفي #الكتاب_اذا_تنفس تجد ظل الشاردة و رِيٓ الفائدة #مختارات_الغامدي

تقبل الله صالح العمل منا ومنكم وبارك في هذا العيد وفيكم وأعاده على الجميع بالخير والعافية.

@keymiftah79 صح يا مفتاح دايم تربط مشاريع الفساد بأمير المومنين بيهو

"الليبرالية في السعودية تفتح الباب أمام المزيد من العلاقات بين الجنسين.." وول ستريت جورنال: 🔴 تطبيق المواعدة تيندر يشهد ازدهارًا كبيرًا في السعودية الآن قد يبدو استعمال برنامج المواعدة تيندر أسلوبًا سريًا غير مألوف للتعارف في نظر الكثير من الأمريكيين. لكن الشباب السعودي يخوض غمار عالم مزدهر من الرومانسية، حيث يفسح تخفيف القيود الأخلاقية الصارمة في البلاد المجال أمام ثقافة مواعدة مزدهرة. [▫️ ازدهار تطبيقات المواعدة في السعودية] يكفي النظر إلى ملايين الأشخاص الذين حمّلوا تطبيق تيندر في السعودية خلال السنوات الخمس الماضية لفهم مدى تخفيف المملكة الإسلامية لعاداتها المتعلقة بالخطوبة. يمثل هذا تحولًا جذريًا عن الماضي، حين كانت معظم لقاءات الشباب تُدار بعناية من قبل الأقارب بهدف الزواج، وكان أي شكل من أشكال العلاقات العاطفية قبل الزواج محظورًا. #️⃣ حققت تطبيقات المواعدة الرائدة في السعودية ما يقارب 16 مليون دولار أمريكي كإيرادات صافية داخل التطبيق. 🔼 شهدت عمليات تحميل تطبيقات المواعدة الرائدة في المملكة ارتفاعًا سنويًا على مدى 5 سنوات، لتصل إلى 3.5 مليون تحميل في عام 2025. [▫️ الاختلاط والمواعدة بين الأمس واليوم] بات من الشائع في بعض الأماكن رؤية اختلاط بين الرجال والنساء غير الأقارب، وهو نوع من التواصل الاجتماعي كان يُعتبر غريبًا قبل عقد من الزمن. قال شباب سعوديون، من بينهم شاب حضر حفلة صاخبة أقيمت في منتصف الليل في الإمارات المجاورة، إن جيلهم ما زال يحاول فهم كيفية إدارة التفاعلات غير الرسمية أو إيجاد شركاء حياة خارج نطاق سلطة الوالدين. رغم أن المواعدة السرية كانت واقعًا منذ زمن طويل، إلا أن ثمن الوقوع في قبضة عناصر هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في السعودية كان يُثني العشاق الشباب عن ذلك. وكان الأهل يميلون إلى ترتيب الزيجات عن طريق العلاقات العائلية، ورغم أن المجتمع السعودي قد شهد انفتاحًا في العقد الماضي، إلا أنه لا يزال محافظًا فيما يتعلق بالاختلاط بين الجنسين، والمواعدة، والعلاقات الجنسية. [▫️ كل هذا جزء من "إصلاحات" ابن سلمان] يُشرف ولي العهد الأمير محمد بن سلمان منذ ما يقرب من عقد من الزمن على مشروع تحديث طموح. يهدف برنامجه الضخم للتنمية الاجتماعية والاقتصادية (رؤية 2030) إلى: – تحسين صورة المملكة على الصعيد العالمي – استقطاب السياح الدوليين والخبراء الأجانب ذوي المهارات العالية من الغرب – تقليل اعتماد المملكة على عائدات النفط ومنذ توليه منصبه عام 2017، قامت المملكة بـ: – تقليص صلاحيات هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر – رفع الحظر المفروض على قيادة المرأة للسيارة – السماح للمطاعم والمقاهي بدمج الجنسين – تشجيع فعاليات السينما والموسيقى – التخفيف القيود المفروضة تدريجيًا منذ فترة طويلة على بيع الكحول [▫️ عيد الحب] كانت الشرطة الدينية في السابق تشن حملة صارمة على بيع الهدايا المتعلقة بالحب في عيد الحب، بما في ذلك الورود الحمراء والهدايا المخصصة لهذه المناسبة، التي سُميت على اسم قديس مسيحي. أما الآن، فيتم تبادل هذه الهدايا بحرية بين العشاق، وتُقدم الفنادق الفاخرة عروضًا رومانسية خاصة بهذه المناسبة. [▫️ موسم الرياض.. موسم التعارف..] أدت التغيرات الاجتماعية إلى لجوء السعوديين إلى المغازلة في المقاهي العصرية بمدن أكثر انفتاحًا مثل الرياض وجدة. ويتعرفون على بعضهم البعض عبر الإنترنت وفي فعاليات كبيرة، بما في ذلك موسم الرياض. ولا تزال أماكن المواعدة العلنية محدودة، ويتجمع العشاق غير المتزوجين في مقاهٍ هادئة ومنفتحة يجدونها عن طريق التوصيات الشفهية، بينما يفضل آخرون في الأوساط الأكثر محافظة المواعدة السرية في سيارات ذات نوافذ معتمة. [▫️ العلاقات الشاذة والوصم الاجتماعي] تشعر النساء والمثليون في السعودية بأكبر قدر من الوصم الاجتماعي فيما يتعلق بالمواعدة، وغالبًا ما يخفون وجوههم ويتركون القليل من المعلومات التعريفية على تطبيقات المواعدة. بل إن بعضهم لا ينشر أي صور شخصية على الإطلاق، ويستبدلها بصور للقطط أو السيارات السريعة أو المناظر الطبيعية أو الوجبات الفاخرة. وأفاد سعوديون في علاقات مثلية أنهم تمكنوا من إقامة مواعيد غرامية علنية دون أن يثير ذلك أي شكوك، إذ لا يثير وجود شخصين من نفس الجنس معًا الكثير من الشكوك. وهم أيضًا يستخدمون تطبيقات المواعدة، ويلمحون بشكل غير مباشر إلى ميولهم الجنسية من خلال تضمين ضمائرهم المفضلة في نبذاتهم التعريفية، وفتح ملفاتهم الشخصية ليراها أفراد من نفس الجنس. يقول بعض الشباب السعوديين إنهم ما زالوا يشعرون بالخجل من المواعدة رغم أنها أصبحت أكثر انتشارًا. ويتردد الرجال أحيانًا في الزواج من امرأة التقوا بها عبر مواقع التعارف بسبب الوصمة الاجتماعية. [▫️ منطقة قانونية "رمادية"] لا يزال النظام القضائي السعودي القائم على الشريعة الإسلامية يحظر العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج والمثلية الجنسية. وبينما يبدو أن المملكة قد خففت من حدة الملاحقة القضائية والعقاب، إلا أن القضاة لا يزال بإمكانهم الحكم على الأشخاص بالجلد والسجن وحتى الإعدام بسبب علاقات جنسية بالتراضي تعتبرها الدولة غير شرعية، وفقًا لمنظمات حقوقية. 💬 قال أندرو ليبر، الأستاذ المساعد في جامعة تولين والباحث غير المقيم في برنامج الشرق الأوسط التابع لمؤسسة كارنيغي للسلام الدولي: "توجد هذه التغيرات الاجتماعية في منطقة رمادية قانونية. إن نطاق ما يُسمح به أكبر بكثير مما هو مكفول قانونيًا." [▫️ السعوديون المتدينون لا يردون أن تكون السعودية إماراتًا ثانية] يشعر بعض السعوديين المتدينين وأفراد الطبقة الدينية في المملكة، التي تضاءل نفوذها لكنها لا تزال مؤثرة، بالقلق من أن ولي العهد يبالغ في الأمور. فهم لا يريدون أن ينتهي المطاف بالسعودية، التي تحتل مكانة حساسة بصفتها حامية لأقدس المواقع الإسلامية، مثل الإمارات، حيث يُباع الكحول بحرية، وتنتشر الدعارة بشكل غير رسمي، ويجري العمل على تقنين القمار. [انتهى]

@k41_ed كلام غير متوافق مع السياق وفيه جراءة على مراد الله قال رسول اللهِ ﷺ: «مَن قال في القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار» رواه الترمذي وغيره، وحسّنه جمع من أهل العلم.

أول مره اعرف تفسير الاية.. ( مثلما انكم تنطقون ) اللهم علمنا ما جهلنا و ذكرنا مانسينا ..

(لوي غير الشريف) مجرد بوق دعاية ليكودية وبائع سكراب الاتفاقية إبراهيمية وتوصيلة الولاء بين النظام السعودي والكنيست يتحرّك حيث يُطلَب منه ويقول ما يُملى عليه ثم يطلب من الناس أن يصفّقوا للعقل وهو يُهان. يتحدث بجرأة من يعرف وظيفته القذرة جيدًا ولا يخجل منها. يعيش في الإمارات مثل عزيزة الأحمدي يمارس السمسرة ويقوم بتعطير الفضلات، مع فارق بسيط بينهما : لا كسوة للكعبة لديه ترسل لابستين… بل عطر رخيص يُرشّ على القبح. يخرج لوي ليعلن اصطفافه مع الإمارات في النزاع الأخير ويصرّ على أن ما يبثه الاعلام السعودي عنها هو مجرد «مغالطات»، ثم يتمنى، بلا أي خجل، أن يتدخل ترامب لفضّ النزاع بين الأخوات المتنافسات على ودّ بني قريظة! وكأن الانحدار يحتاج إلى شاهد زور إضافي. وفي لحظة نادرة أو زلة لسان محسوبة؛ يكشف لوي ما حاول كثيرون إنكاره: 1.أنه على تواصل مباشر مع العساكر، سكرتير مبس، أي أنه ليس محللًا ولا مستقلًا، بل ناقل تعليمات. 2.وأن اشتراط بن سلمان قيام دولة فلسطينية ليس إلا تنميقًا سياسيًا، أي مجرد جملة مصقولة للإعلام، بلا نية، بلا التزام، بلا ثمن. هذا المقطع ينبغي أن يتأمله أولئك الذين اندفعوا بسذاجة خلف مبس، ورأوا فيه ما ليس فيه، وتجاهلوا حقيقة بسيطة لا تحتاج عبقرية: المرضعة واحدة، ومن رضع من الثدي نفسه لا يمكن أن يدّعي اختلاف الطعم. أما الفطامفـ بعيييد… ولو تغيّرت الوجوه، وتبدّلت النبرات، وكثر الضجيج.

رسميًا… إدراج الألعاب الإلكترونية في المقررات الدراسية. القرار يصبح مفهومًا إذا كان صاحب القرار نفسه مغرمًا بهذا النوع من التسلية وهذا يشرح كيفية إدارة العقول بخيالات اللهو وتحويل السياسات إلى ردود أفعال والقرارات إلى نزوات والتخطيط إلى انتظار ما سيحدث لاحقًا. أخيرًا صار الطالب يضيّع وقته بقرار رسمي، ويُهدر طاقته الذهنية تحت عنوان: «التعلّم باللعب !!». وداعًا للكتاب والدفتر، وداعًا للفهم والتحليل، مرحبًا بالتسلية بوصفها إنجازًا تربويًا ! الحصص العملية ستكون جلسات طويلة من اللهو المنظّم والنتيجة جيل يعرف كل شيء إلا القراءة إلا الكتابة إلا المعمل إلا التفكير الصحيح . أما ولي الأمر فمفروض عليه عدم الإزعاج، وعدم المقاطعة، وعدم السؤال، لأن الابن «يدرس».ويذاكر حتى الفجر ! هكذا تُفسَّر حالة الفوضى والعبث !! وهكذا نعرف لماذا لا تسير الخطط؟ ولماذا تتكرر الأخطاء؟ ولماذا يُعاد الفشل بصيغة جديدة كل مرة؟ الجواب : لأن عقل التوحّدي يعتقد دائمًا أن هناك فرصة أخرى لهواياته دون نقد أو محاسبة . مبروك لمجتمعنا هذا التطور الكبير: تعليم بلا جهد وتربية بلا قيم ومستقبل مؤجَّل إلى إشعار آخر. طناخة : حين تتحول المتعة إلى منهج، واللهو إلى سياسة، لا تسأل: ماذا تعلّمنا؟ بل اسأل بهدوء مرير: إلى أين نمضي؟

@saiedibnnasser 2017 .. نفس موعد الرسالة الابستينية ما هذه الصدف يا @Husambinsaud ؟ 35% ؟

بعد أسبوع من رحلة إبستين إلى الرياض طلبت عزيزة الأحمدي عنوان شقة إبستين في باريس ورمز الدخول إليها. العنوان هو 22 Avenue Foch، أحد أرقى شوارع باريس. الشقة المقصودة، رقم Apt. 2DD، هي نفسها التي داهمتها الشرطة الفرنسية في أغسطس 2019 ضمن تحقيق أجرته النيابة الفرنسية، وقد أدلى عدة ضحايا بشهادات رسمية عن انتهاكات وقعت داخل هذه الشقة. حصلت عزيزة على رمز باب الشقة (2512) وقد ورد ذكر الشقة في وثائق أخرى. اللافت في المراسلات أن ليزلي سكرتيرة إيستن لم تُحوِّل طلب عزيزة إلى إبستين مباشرة، بل إلى مستشار ولي العهد رأفت، ووجّهت له سؤالًا بصيغة مريبة: «هل يمكنني أن أسأل لماذا؟ هل أنت هناك؟» وهو ما يوحي بأن ليزلي كانت تعتبر رأفت مسؤولًا عن إدارة أو تنسيق تحركات عزيزة. في السياق نفسه، كشفت عزيزة أن لديها اجتماعًا مع إبستين في الساعة 8:30 مساءً، فجاء الرد بأن إبستين سيصل في الوقت المناسب، مع تزويدها برمز باب الشقة. ومع ذلك، أُرسل الرد النهائي إلى رأفت، وليس إلى عزيزة مباشرة، وهو ما يعزز دور رأفت كوسيط أساسي في التنسيق بين عزيزة وفريق إبستين. #ابستن_والسعودية