سَ

Do the Lebanese Want Peace With israel?

الرجال اللي في الفيديو يتكلم بمنطق علماني وكلامه كلو تضليل!! وكلامك اغبى منه وكله حركات نسويه وبعيد كل البعد عن الواقع والدين والمنطق!! تبغون تضيعون البنات والمجتمع الله يضيعكم 🤦🏽‍♂️ القرآن الكريم نفسه يرد عليكم في سورة النور آية 32: ﴿وَأَنكِحُوا الْأَيَامَىٰ مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ۚ إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ﴾ يعني زوجوا الأعزب والصالحين من عبادكم ولو كانوا فقراء فالله يغنيهم من فضله!! هذي مش نصيحة شيخ "متمشيخ"🤡 هذا كلام رب العالمين! أنتم اللي تطلبون من المرأة ترفض الزواج حسب معياركم المادي وتتناسون أن الرزق بيد الله وان الزواج عفه!! واللي يقول عكس كذا يبغ الزنا والفتنه تنتشر!! الرسول يقول «إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه، إلا تفعلوه تكون فتنة في الأرض وفساد كبير» ما قال وش راتبه؟ وين ساكن؟ كم سيارة عنده؟ وش مستوى أبوه؟ لكن أنتم تحولون الزواج لمزاد مادي وتقولون "المرأة لازم تختار الأفضل"؟ الأفضل عند الله هو الدين والخلق مو الفلوس! والنجس راعي الفديو يقول "النبي كان يعوذ من الفقر"؟ صحيح لكن هذا ما يعني ترفض الزواج من الفقير الصالح! بل يعني بعد الزواج توكل على الله واشتغل.. الرسول نفسه زوج بناته وصحابته لفقراء وهم بنوا الدولة. وقال موسى عليه السلام اشتغل 10 سنين مهر؟ طيب وفي الإسلام المهر يجوز حديدة والصحابة كانوا يتزوجون بمهر بسيط أما مصعب بن الزبير وغيره كانوا أغنياء!! والرسول قال "أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة"!! وتقولين "الزواج مو تبرعات"؟ صح مو تبرع.. لكن أنتي تبي تحولين المرأة لسلعة وتنسى أن الرزق بيد الله!! في زمن الصحابة الفقراء تزوجوا وبنوا حضارة أما منطقكم المادي هذا غربي وشوفوا الغرب اللي تقلدونهم: طلاق فوق 50%، أسر مفككة، أولاد بلا أب، حريم يبكيون من الوحدة بعد ما اختاروا "الأفضل مادياً"!! بالعربي دام الرجل شغال وابن ناس وابن حلال المفروض ما ترفضه وهذا "مو لإرضاء شهوات الرجال" يا قليلت الأدب هذا للعفه والحد من انتشار الفتنه 😉 اللي سويته هذا اسمه "نخوة وشهامه" ياللي ما تعرفون ايش يعني نخوه و شهامه!! قولو انكم اعداء المرأه والدين وخلصونا احسن من اللف والدوران.

هذا ليس شرع الله، وإنما هو تلفيق بين شرع الله عز وجل والرأسمالية. فالفقهاء من كل المذاهب يعللون لزوم النفقة على النساء بالعجز عن التكسب. جاء في «الجامع لمسائل المدونة» [9/526]: "ومن المدونة: قال: وتلزمه نفقة الذكور حتى يحتلموا، والإناث حتى يدخل بهن أزوجهن. -قال الشيخ: لعجزهن عن التكسب، بخلاف الذكور". ومثله في عدد من كتب الحنفية، وهذا معنى معروف لا يتنازع فيه الناس. جاء في «بدائع الصنائع»: "وأما الإجماع فلأن الأمة أجمعت على هذا، وأما المعقول فهو أن المرأة محبوسة بحبس النكاح حقا للزوج ممنوعة عن الاكتساب بحقه فكان نفعُ حبسها عائدا إليه فكانت كفايتها عليه كقوله ﷺ «الخراج بالضمان» ولأنها إذا كانت محبوسة بحبسة ممنوعة عن الخروج للكسب بحقه فلو لم يكن كفايتها عليه لهلكت ولهذا جعل للقاضي رزق في بيت مال المسلمين لحقهم؛ لأنه محبوس لجهتهم ممنوع عن الكسب فجعلت نفقته في مالهم وهو بيت المال كذا ههنا". والموظفة لا توصف بالعاجزة عن الاكتساب، ولذلك لم يتنازعوا بأن له منعها، وأنها إن كانت تخرج دون إذنه سقطت نفقتها، خصوصاً إذا كانت تتبرج. كما شرحته في مقال "هل تبرج الزوجة نشوز يُبيح عقوبتها؟" فإن اشترط عليها أن إذا توظفت أنفقت على نفسها بقدر أو سقط من نفقتها بقدر، صح الشرط على الصحيح، وكثيرون يصححون العقد دون الشرط مع تصحيحهم لاشتراط المرأة ألا يعدد عليها، مع أن الشرط الذي معنا أقرب للشرع والنظر. ولكن مما خبرت من أحوال زماننا أن الرجل لا يشترط كثيراً والمرأة تشترط كثيراً، وكثير منهم لا يعرف ما هي حقوقه. وأما بالنسبة للنفقة: فلا يوجد نفقة بمعنى (يعطيها جزءاً من راتبه) هذه خرافة منتشرة. النفقة الشرعية اللازمة في المطعم والملبس والمسكن، ويزيد بعضهم العلاج، على خلاف معروف فيه. لا أنه يعطيها مبلغاً وتنفقه فيما تشاء، ولو كان خارج هذه الأمور، هذا لم يقل به أحد، ويجوز أن يأتي به أعياناً ولا يلزم أن يسلم النقد بيده. فما أكثر ما يكون عندهم كفاية في المبلغ وتُنفق الأموال الكثيرة على السرف وتتبُّع الموضة وما يعلن عنه مشاهير مواقع التواصل، حتى إنك لو جمعت هذه الأموال لأمكنك أن تجمع من الصدقات ما يعفُّ ما لا يعلم به إلا الله من العوائل المحتاجة. ومع ذلك ترى كثيراً من الأزواج يلتزمون بهذا المبلغ وزوجاتهم موظفات. الرجل المسلم المعاصر لم يحصِّل حقوق أسلافه الماضين ولا حقوق الإنسان الغربي اللاديني المساواتي، بل حُكِم عليه بمنظومة تلفيقية مرعبة، ثم هو يُهجى في كل مناسبة! سيقولون لي: أنت هنا تتكلم بالمظلومية وتجعل الحق للرجال ولا ترى الذين يظلمون، فأقول: أنا تعمدت الكلام هكذا، لأننا عادةً نراهم يتكلمون بهذه الطريقة عن النساء، أفرأيتم أنه يمكننا التحدث بالأمر من زاوية أخرى وتكون أحق؟

جابوله دكتور حقيقي يناظره، قال ايه رأيك بقى انت عندك قولون عصبي اصلاً