Serdar Demirel

İlmî sahada mütevazı bir emeğin mahsulü olan yeni kitabım bugün raflardaki yerini aldı. Hayra vesile olmasını dilerim.

Şiîlik mevzusunda mesele nedir? 1. Mesele Şia’nın Kerbela söylemi ile de ilişkili olarak sürekli bir iç iktidar kavgası yürütmesi, küfrü Ebû Cehil, cihadı Bedir-Uhud üzerinden değil, Yezid ve Kerbela üzerinden okumasıdır. Bu, Şia’yı İslam dünyasına karşı sürekli bir duruş içinde tutmaktadır. Şia, Nûreddin Mahmud Zengî ve Selâhaddin-i Eyyûbî gibi bütün Müslümanların takdirini kazanmış fatihlerin cihadını dahi küçümsemekte ve onları gözden düşürmek için çaba göstermektedir. Şia, bu yönde oluşturduğu literatürle oryantalizm için sürekli kaynak üretme mekanizmasına dönüşmüştür. 2. Mesele, Şiî ulemanın hiyerarşik bir düzen içinde, Şiîliği yaymayı en kutsal görev bilmesi, cihadı aslında Şiîliği yayma olarak tasavvur etmesi ve bunu bir stratejiye dönüştürmüş olmasıdır. Onların bu tutumu, nihayetinde Şiî bir devleti, etraftaki Müslüman devletlerle çatışmaya sürüklediği gibi, dış güçlerle iş birliğine de götürmektedir. 3. Mesele, Şia’nın herhangi bir savaşa giriştiğinde onun propaganda kolunun sıkılan her kurşunu Şiîliği yaymak için fırsata dönüştürmesidir. Özellikle İran devriminden sonra, devrimin iç ve dış faaliyetlerinin nihayetinde Şiîlik propagandasına evirilmesidir. Böylece İslâmî motivasyon kaynağı olması beklenen devrimin Müslümanlar içi motivasyon çekişmesine dönüşmesidir. 4. Mesele, İran devriminden sonra Ali Şeriatî’nin İran’da belki sakıncalı bulunan ve bazı akademik çevrelerce çok önemsenen II. Dünya Savaşı sonrası postmodern Fransız akımlarının etkisindeki sosyoloji ile ilgili eserlerinin dahi Şiîliği yayma stratejisine alet edilmesidir. 5. Mesele, İran devriminden sonra Türkiye örneğinde Şia’nın işine geldiğinde Üstad Bediüzzaman gibi, itidal ehli İslam alemlerinin dahi, Türkiye’de Davet dergisi örneğinde olduğu gibi Şiîlik propagandası için kullanılmasıdır. 6. Mesele, İran devriminden sonra Türkiye örneğinde, Şia’nın işine geldiğinde Şeyh Said gibi şiddetli bir Şia karşıtının dahi, Tevhid dergisi örneğinde olduğu gibi, Şia propagandasına alet edilmesidir. 7. Mesele, hâlihazırdaki İran etkisindeki zihinlerin; Şiî olmayan veya Şia’ya net bir şekilde hizmet etmeyen hiçbir yapıyı İslâmî hareket kabul etmemesidir. Dolayısıyla niteliği ne olursa olsun Ehl-i Sünnet vurgusu yapsın yapmasın, Sünni dünyadaki bütün İslâmî hareketleri Amerikancı hareketler olarak nitelendirmesidir. 8. Mesele, tarih boyunca “vahdet”ten söz eden her yapının nihayetinde Şiîliği yayma stratejisine alet olması, eğer bu bir camia ise fertlerini bir bir Şiîliğe kaptırması ve Şiîleşen fertlerin nihayetinde onunla yollarını ayırmaları, Şia genel cemaatine katılmalarıdır. Şiî ulema, “vahdet” söylemini bu bilinçle dillendirmekte, özde Sünni yapıların içine sirayet için kullanmaktadır. 9. Mesele, Şia’nın yoğun tarihsel duygular ve sağlam bir felsefi alt yapıyla Müslümanların cahillerini, gençlerini kolay Şiîleştirmesi ama onları dindar tutmak için yeterli cemaatsel bağı kuramadığında, oluşturduğu duygu ortamıyla da ilişkili olarak, fasıklığa yöneltmesidir. Bu konudaki örnekler kahredici boyuttadır. 10. Mesele, Şia’nın felsefeyle ilişkili olarak sürekli bir iç çekişme yaşaması ve nihayetinde çizgi dışı mezhepler bir yana Dürzilik, Bahailik gibi gerek tarihte gerek günümüzde yeni dinler üretmesidir. Hakikatte Şia, İslam dünyasına karşı oluşturduğu tutumla tarih boyunca İslam’dan çıkışın kapısına dönüşmüştür. Günümüz dünyasında Alevi olma iddiasındaki kimi yapıların “Biz, Müslüman değiliz!” şeklindeki tutumları bir istisna değildir. Tarihte Lübnan Dürzileri de Papalığa başvurarak biz Müslüman değiliz, dedikleri gibi bugünkü Suriye Dürzileri de biz Müslüman değiliz, diyorlar. Bir tarafında sadece zulümle değil, Rusya ile savaşın da yer aldığı Suriye meselesi, tekfirciliği yaymak için bir fırsata dönüştürüldüğünde gençlerimizi tekfirci yapılardan korumak için nasıl uğraştıysak bugün de İran-ABD-israil savaşı, Şiiliği yaymak için bir fırsata dönüştürülüyorsa bize düşen gençlerimizi bu tuzaktan korumak için uğraşmaktır. Bunu yapmak mezhepçilik değil, mezhep propagandasından korunmaktır. Ehl-i Sünnet çizgisinin hem akide hem tarihsel serüven olarak anlaşılması, özellikle bu tür dönemlerde zorunluluk arz etmektedir. Meselenin özü budur.

Sevgili Turan Kışlakçı'ya bu güzel hediye için teşekkür ederim. Okuyucusu bol olsun..

Okuyucularımızın ilgisi sayesinde kitabımız, hamdolsun, kısa sürede ikinci baskısını yaptı.

✨🌙 Ramazan-ı Şerîfiniz Mübârek Olsun ✨🌙 📢 2. Baskı Hadis Tasnifinin Altın Çağında Halku’l-Kur’ân Meselesi ve Hadis Kaynaklarına Etkisi ——————————————————— Serdar Demirel (@serdard22) 📌Çalışma, İslâm düşünce tarihinin en önemli tartışmalarından biri olan halku’l-Kur’ân meselesini tarihî bağlamı içinde ele alarak, özellikle Mihne sürecinin ilmî ve toplumsal arka planını incelemektedir. Eserde, söz konusu tartışmaların erken dönem İslâm ilimleri üzerindeki etkileri; hadis tasnif süreci, ricâl literatürü ve hadis kaynaklarının muhtevası bağlamında ayrıntılı biçimde değerlendirilmektedir. Hicrî III. asırda yoğunlaşan bu tartışmaların, hadis ilminin teşekkül dönemine denk gelmesi sebebiyle ilmî literatürde bıraktığı izler de çalışmanın temel meselelerinden biridir. Bu yönüyle eser, Mihne döneminin ilmî ortamını anlamaya ve hadis kaynaklarının oluşum sürecine ışık tutmayı amaçlamaktadır. İslâm düşüncesinin erken dönemine, kelâm-hadis ilişkisine ve Mihne tartışmalarına ilgi duyan araştırmacılar için önemli bir başvuru kaynağı niteliği taşıyan bu çalışma, yeni baskısıyla yeniden okuyucuların istifadesine sunulmaktadır. #İbnHaldunÜniversitesiYayınları #HadisÇalışmaları #İslamDüşüncesi #HalkulKuran #Mihne #İslamTarihi

✨ Ramazan-ı Şerîf bereketiyle... 🌙 📢 Yakında.. 📚Hadis Tasnifinin Altın Çağında HALKU’L-KUR’ÂN MESELESİ ve Hadis Kaynaklarına Etkisi 2. Baskı 🖊️ Serdar Demirel 📌 Bu kitap Mihne sürecine ve sonrasında yaşananlara ışık tutmayı, meydana gelenleri dönemin kendi koşulları içerisinde anakronizme düşmeden anlamlandırmayı ve hadis sahasına tesirini incelemeyi hedeflemektedir. Çalışmanın birinci bölümünde Mihne olaylarının tarihi arka planı, sebepleri, nasıl başladığı, ilk iddia sahiplerinin kimler olduğu ve meydana getirdiği sonuçlar incelendi. Kur’an’ın mahlûk olup olmadığı meselesi Ehl-i re’y ve Ehl-i hadis ekolleri arasında ihtilaflara yol açan en çetrefilli, ilmî ve toplumsal yansımaları en şiddetli olanların başında gelmiştir. Bu sebeple çalışmanın ikinci bölümünde kısmen kapalı olan Ehl-i re’y ve Ehl-i hadis kavramlarının anlam çerçevesi ve halku’l-Kur’an konusunun bu iki ekol müntesiplerini hangi derinlikte bir bölen rolü üstlendiği meselesi ele alındı. Hadis ulemasını da kendi içinde bölen bu mesele hadis kaynaklarının tasnifinin altın çağına denk gelmektedir. Mihne olaylarında meselenin tarafı olmuş âlimlerin önemli bölümü hadis semasının yıldız isimleridir. Bunların rivayet ettikleri hadisler, telif ettikleri kitaplar, râviler hakkında verdikleri hükümler ve râvi biyografilerini inceledikleri kitaplar o dönemde yaşananlardan etkilendiği için meseleyi o dönemde önemli kıldığı kadar bugün de kılmaktadır. Çalışmanın son bölümünde ise bu meselenin gerek ricâl kaynaklarına gerekse hadis kaynaklarının tasnifine yansımaları araştırıldı. ——————————————————— Hadis Tasnifinin Altın Çağında HALKU’L-KUR’ÂN MESELESİ ve Hadis Kaynaklarına Etkisi 2. Baskı Serdar Demirel (@serdard22) ——————————————————— Yayın Yönetmeni: Ayşenur Alper (@alper__aysenur) Editör: Savaş C. Tali (@KitabiCihangir) ——————————————————— ➡️ İbn Haldun Üniversitesi Yayınları (@ihuyayin)

✨🌙 Ramazan-ı Şerîfiniz Mübârek Olsun ✨🌙 📢 2. Baskı Düalist Zındıklar ve Hadis ——————————————————— Serdar Demirel (@serdard22) 📌Eser, İslâm düşünce tarihi içerisinde “zındıklık” kavramı etrafında şekillenen tartışmaları tarihsel bağlamı içinde ele almakta; özellikle düalist inanç ve düşünce akımlarına dair klasik literatürde yer alan değerlendirmeleri incelemektedir. Çalışmada, İslâm dünyasında farklı dönemlerde ortaya çıkan düalist eğilimler ve bu eğilimlere yöneltilen ilmî ve kelâmî yaklaşımlar, ilgili kaynaklar ışığında değerlendirilmektedir. Klasik metinlere dayanan bu inceleme, söz konusu akımların İslâm düşünce geleneğinde nasıl ele alındığını ortaya koymayı amaçlamakta; aynı zamanda “zındıklık” kavramının tarihsel ve düşünsel çerçevesine dair bir değerlendirme sunmaktadır. Bu yönüyle eser, erken dönem tartışmalarından itibaren İslâm düşünce tarihinde ortaya çıkan fikrî karşılaşmaları anlamaya katkı sağlamayı hedeflemektedir. İslâm düşünce tarihi, kelâm ve dinler tarihi alanlarında çalışan araştırmacılar ile konuya ilgi duyan okuyucular için hazırlanan çalışma, ikinci baskısıyla yeniden okuyucuya sunulmuştur. #İbnHaldunÜniversitesiYayınları #İHÜYayınları #İkinciBaskı #YeniBaskı #İslamDüşüncesi #DüşünceTarihi #Kelam

İbni Haldun Üniversitesi Yayınları ve Serdar Hoca birbirlerine çok yakıştılar. Serdar Demirel gibi bir cevherden sonuna kadar istifade eden yayın evini tebrik ediyorum. Allah, Hocanın istikametini bozmasın, zihnini daha da berrak etsin. Çok güzel bir külliyat oluşuyor.

@Hayri21011969 Teşekkür ederim Hayri Kardeşim, sağolasın..

İlmî sahada mütevazı bir emeğin mahsulü olan yeni kitabım bugün raflardaki yerini aldı. Hayra vesile olmasını dilerim.

@ali_doc12640 Ali Hocam teşekkür ederim, sağolun.

@serdard22 Tebrik ederim Serdar hocam, hayırlara vesile olsun.

Mehmet Ercan'ın sunduğu 'Ülkede Sahur' programına İbn Haldun Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi Öğretim Üyesi Prof. Dr. Serdar Demirel, KAAB Cami İmamı Emin Kır ve TÜRES Genel Başkanı @RamazanBingol konuk oluyor. 'Ülkede Sahur' Ramazan ayı boyunca her gün saat 04.00'de Ülke TV'de

Sünneti bir medeniyet ufku olarak yeniden düşünmek: Kültürel inşa mümkün mü? star.com.tr/acik-gorus/sun… @stargazete aracılığıyla

İlginç ve önemli bir metne benziyor… Teklif için bir Nebi sayısı düşündüğümüz bu günlerde tam da… Dikkatle okuyacağım.. Teşekkür ederim @KitabiCihangir ve @ihuyayin

Nübüvvetin Hakikati ve Modern Dünyanın Krizi Üzerine İki Önemli Eser Modern çağ, insan aklını merkeze alırken vahyi ve peygamberliği çoğu zaman tarihsel bir olguya indirgemiş; böylece kutsal ile insan arasındaki köprü zayıflamış, bilgi anlayışı daralmış ve hakikat arayışı yalnızca gözleme dayalı sınırlar içine hapsedilmiştir. Oysa semavî dinlerin tamamında peygamberlik, ilahî mesajın taşıyıcısı olarak insanlık tarihinin merkezinde yer alır. İslam düşüncesinde ise nübüvvet yalnızca bir inanç unsuru değil; tevhidin inşası, vahyin anlaşılması ve toplumsal dönüşümün temel dinamiğidir. Bu çerçevede Prof. Dr. Serdar Demirel’in “Nübüvvet, Bilim ve Bilimcilik” adlı eseri, modern seküler dünyanın epistemolojik temellerini sorgulayarak nübüvvet kurumunun yalnızca tarihî değil, hakikatin insana ulaşmasındaki kurucu rolünü yeniden düşünmeye çağırır. Kitap, bilim ile bilimcilik arasındaki farkı ortaya koyarak, bilimin yöntemsel sınırlarının mutlaklaştırılmasıyla oluşan metafizik dışlamayı eleştirir; insanın Tanrı merkezli hakikat tasavvurundan nasıl uzaklaştırıldığını güçlü bir analizle gözler önüne serer. Diğer tarafta Kâdî Abdülcebbâr’ın “Tesbîtü Delâilü’n-Nübüvve” adlı klasiği, peygamberliğin delillerini aklî ve naklî temellerle savunan köklü bir geleneğin zirve metinlerinden biridir. Hz. Peygamber’in hayatını mucizeler ve risalet bağlamında ele alan eser, nübüvvetin insanlık için yalnızca bir rehberlik değil, aynı zamanda ilahî rahmetin ve hikmetin tarih içindeki tecellisi olduğunu gösterir. Bu iki eser birlikte okunduğunda, biri modern zihnin krizini teşhis eden çağdaş bir bakış sunarken, diğeri İslam düşüncesinin nübüvvet anlayışını sağlam delillerle temellendiren klasik bir mirası temsil eder. Böylece okuyucu, nübüvvetin yalnızca geçmişe ait bir anlatı değil; insanın hakikat, ahlak ve varoluş sorularına cevap arayışında vazgeçilmez bir ilke olduğunu daha berrak biçimde kavrar. @serdard22

Savaş Cihangir Tali (@KitabiCihangir) üstad sağolsun kıymetli Serdar Demirel Hocamızın kitaplarını yollamış. İbni Haldun Üniversitesi Yayınları ile İlim ve irfan dünyamıza oldukça önemli katkı sunuyorlar. Allah emeklerini katlayarak ecir olarak sunsun.

@HudaPerdim Maalesef yayınevi pdf olarak paylaşmamıza izin vermiyor.

@AhmetDagflsf Teşekkürler Ahmet hocam.

@serdard22 Hayırlı olsun Serdar Hocam.

@HudaPerdim Kimseyi ikna etme gibi bir derdim yok ama nübüvvetin akılla temellendirilmesini görmek isterseniz çalışmamıza bakabilirsiniz.

@arahmanbesikci Sevgili Abdurrahman Kardeşim, teşekkür ederim.

@serdard22 Allah hayırlı mübarek eylesin hocam.