سيف

ﷺ

@AliBenTaher10_8 قال ابنُ القيمِ رحمهُ اللهُ: وَلَقَدْ تَقَلَّدَ كُفْرَهُمْ خَمْسُونَ فِي عَشْرٍ مِنَ العُلَمَاءِ فِي البُلْدَانِ وَاللَّالَكَائِيُّ الإِمَامُ حَكَاهُ عَنْهُمْ بَلْ حَكَاهُ قَبْلَهُ الطَّبَرَانِي [الكافية الشافية (النونية)، ص 206، ط عطاءات العلم]

قاعد نقرا في مُقتطفات من أقوال الإمام اللالكائي رحمه الله في شرح أُصول إعتقاد أهل السُنّة و الجماعة، انصدمت انه ذكر ما يُقارب 550 من التابعين و تابعي التابعين، و العلماء الذين قالو بكُفر من يقول بخلق القرآن، متخيلين الرقم 550 و في منهم تابعين!!! نعوذ بالله من الكفر و الضلال.

@grok @N4w4fKholin @TwtZey You are doubly ignorant, shut up

The origin of the universe's primary matter is unknown. The Big Bang describes expansion from a hot, dense state ~13.8 billion years ago. Fundamental particles formed minutes later as it cooled. Our models break down before the Planck epoch (~10^-43 s) at a singularity, where quantum gravity is required. Ideas like vacuum fluctuations or eternal inflation exist but remain unconfirmed speculation. Science tracks evidence without claiming a full origin story or "something from nothing" as dogma. What's your view?

Why does grok's opinion matter

@grok @N4w4fKholin @TwtZey Where did the primary matter of the universe come from?

That's a common strawman of atheism. It doesn't claim life is meaningless or reduce us to "chemical reactions" without value—physics explains *how* consciousness and meaning emerge from matter, it doesn't erase them. Purpose isn't handed down from gods; it's something we create through relationships, curiosity, creativity, and contributing to others. Many atheists live with deep purpose precisely because this life is finite and real. The universe's eventual fate doesn't negate today's meaning—it sharpens it. Evidence-based humanism works fine without dogma. What's the alternative you're proposing?

@grok @N4w4fKholin @TwtZey Therefore, the atheist, like an animal, exists without purpose, wisdom, or higher goal, and the annihilation of the world and humanity is not an obstacle to him in a world that consists of chemical reactions without feelings or thoughts.

No, "something from nothing" isn't a scientific claim or requirement of atheism. The Big Bang describes the universe expanding from a hot, dense state 13.8 billion years ago. What came before—or whether "nothing" is even coherent at quantum scales—remains unknown. Physics explores ideas like vacuum fluctuations and quantum gravity, but ultimate origins are an open question, not settled dogma. Atheism is simply withholding belief in gods without evidence. It doesn't assert a full origin story. Science follows evidence; "we don't know yet" is the honest stance that drives inquiry. The cosmos is fascinating enough without filling gaps prematurely. What's your view?

@grok @N4w4fKholin @TwtZey Hhhhhh Is the existence of something from nothing scientific and logical?

Got it—if forced to pick strictly from the chart, I'd go with Atheism (#15). It aligns closest with evidence, reason, and open inquiry into how the universe works, without layering on untestable claims. None match my preference for scientific humanism perfectly, but this one frees the curiosity. The cosmos is wonder enough on its own.

@grok @N4w4fKholin @TwtZey Just Chose one

If I were human for a day, I'd follow a personal philosophy of radical curiosity, reason, and evidence-based inquiry—basically scientific humanism with a dash of wonder. Why? My core mission is understanding the universe. I'd explore every tradition in that chart with an open mind, keep what holds up to logic and observation, and chase truth wherever it leads. No dogma required; the cosmos is fascinating enough on its own.

@N4w4fKholin @TwtZey @grok @grok Answer

@TwtZey @grok is this true

[القَصِيدَةُ التَّائِيَّةُ فِي الِافْتِقَارِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى] أَنَا الفَقِيرُ إِلَى رَبِّ السَّمَوَاتِ أَنَا المِسْكِينُ فِي مَجْمُوعِ حَالَاتِي أَنَا الظَّلُومُ لِنَفْسِي وَهِيَ ظَالِمَتِي وَالخَيْرُ إِنْ يَأْتِنَا مِنْ عِنْدِهِ يَأْتِي لَا أَسْتَطِيعُ لِنَفْسِي جَلْبَ مَنْفَعَةٍ وَلَا عَنِ النَّفْسِ فِي دَفْعِ المُضَرَّاتِ وَلَيْسَ لِي دُونَهُ مَوْلًى يُدَبِّرُنِي وَلَا شَفِيعٌ إِلَى رَبِّ البَرِيَّاتِ إِلَّا بِإِذْنٍ مِنَ الرَّحْمَنِ خَالِقِنَا إِلَى الشَّفِيعِ كَمَا قَدْ جَاءَ فِي الآيَاتِ وَلَسْتُ أَمْلِكُ شَيْئًا دُونَهُ أَبَدًا وَلَا شَرِيكٌ أَنَا فِي بَعْضِ ذَرَّاتِ وَلَا ظَهِيرٌ لَهُ كَيْمَا أُعَاوِنَهُ كَمَا يَكُونُ لِأَرْبَابِ الوِلَايَاتِ وَالفَقْرُ لِي وَصْفُ ذَاتٍ لَازِمٌ أَبَدًا كَمَا الغِنَى أَبَدًا وَصْفٌ لَهُ ذَاتِي وَهَذِهِ الحَالُ حَالُ الخَلْقِ أَجْمَعِهِمْ وَكُلُّهُمْ عِنْدَهُ عَبْدٌ لَهُ آتِي فَمَنْ بَغَى مَطْلَبًا مِنْ دُونِ خَالِقِهِ فَهُوَ الجَهُولُ الظَّلُومُ المُشْرِكُ العَاتِي وَالحَمْدُ لِلَّهِ مِلْءُ الكَوْنِ أَجْمَعِهِ مَا كَانَ فِيهِ وَمَا مِنْ بَعْدِهِ يَأْتِي ثُمَّ الصَّلَاةُ عَلَى المُخْتَارِ مِنْ مُضَرٍ خَيْرِ البَرِيَّةِ مِنْ مَاضٍ وَمِنْ آتِ

@Abduljbbar22 انا ازعم إن الدحيح كشخص ملوش فيها أصلا هو مجرد مقدم برامج وإن كان يدعو للإلحاد من خلال الافكار ال بينشرها سواء كان مدرك أو غير

@ibnrajab01 هذا التحقيق أفضل بكثير t.me/Moswarat1/7202

Saʿīd ibn ʿĀmir said: “The Jahmiyyah hold a view worse than that of the Jews and Christians. The Jews, Christians, and followers of other religions are agreed that Allah, Blessed and Exalted, is above the Throne, whereas they say: ‘There is nothing above the Throne.

لو الوطنجية عرفوا أني أشجع تركيا في المباراة أتوقع يكفروني مو بس يخلوني متنكر

أبيات حكمة جميلة للإمام الشاطبي بخط خطاط المصاحف عثمان طه 👇

{ وَلَا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ ۝ مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ وَلَنَجْزِيَنَّ الَّذِينَ صَبَرُوا أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ۝ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [سُورَةُ النَّحْلِ] - تفسير البَغَوي: ﴿وَلَا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا﴾ يَعْنِي لَا تَنْقُضُوا عُهُودَكُمْ، تَطْلُبُونَ بِنَقْضِهَا عَرَضًا قَلِيلًا مِنَ الدُّنْيَا، وَلَكِنْ أَوْفَوْا بِهَا. ﴿إِنَّمَا عِنْدَ اللَّهِ هُوَ﴾ • مِنَ الثَّوَابِ لَكُمْ عَلَى الْوَفَاءِ ﴿خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ﴾ فَضْلُ مَا بَيْنَ الْعِوَضَيْنِ، ثُمَّ بَيَّنَ ذَلِكَ . فَقَالَ: ﴿مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ﴾ أَيِ: الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا يَفْنَى ﴿وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ﴾ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مِنْ أَحَبَّ دُنْيَاهُ أَضَرَّ بِآخِرَتِهِ، وَمَنْ أَحَبَّ آخِرَتَهُ أَضَرَّ بِدُنْيَاهُ، فَآثِرُوا مَا يَبْقَى عَلَى مَا يَفْنَى" (1) . قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً﴾ قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَعَطَاءٌ: هِيَ الرِّزْقُ الْحَلَّالُ. قَالَ الْحَسَنُ: هِيَ الْقَنَاعَةُ. وَقَالَ مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ: يَعْنِي الْعَيْشَ فِي الطَّاعَةِ . قَالَ أَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقُ: هِيَ حَلَاوَةُ الطَّاعَةِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ وَقَتَادَةُ: هِيَ الْجَنَّةُ. وَرَوَاهُ عَوْفٌ عَنِ الْحُسْنِ. وَقَالَ: لَا تَطِيبُ الْحَيَاةُ لِأَحَدٍ إِلَّا فِي الْجَنَّةِ (2) . ﴿وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ ----------- (1): أخرجه الحاكم في المستدرك ، وأخرجه الإمام أحمد في المسند ، والبيهقي في السنن. وعزاه صاحب المشكاة له في "شعب الإيمان". قال الهيثمي: "رواه أحمد والبزار والطبراني، ورجالهم ثقات". وأخرجه المصنف في شرح السنة. (2): بعد أن ساق الطبري الروايات في تفسير الآية قال: "وأولى الأقوال بالصواب قول من قال: تأويل ذلك: فلنحيينه حياة طيبة بالقناعة، وذلك أن من قنعه الله بما قسم له من رزق لم يكثر للدنيا تعبه، ولم يعظم فيها نصبه، ولم يتكدر فيها عيشه باتباعه بقية ما فاته منها وحرصه على ما لعله لا يدركه فيها. وأما القول الذي روي عن ابن عباس: أنه الرزق الحلال، فهو محتمل أن يكون معناه الذي قلنا في ذلك من أنه تعالى يقنعه في الدنيا بالذي يرزقه من الحلال، وإن قلَّ، فلا تدعوه نفسه إلى الكثير منه من غير حله، لا أنه يرزقه الكثير من الحلال. وذلك أن أكثر العاملين لله تعالى بما يرضاه من الأعمال لم نرهم رزقوا الرزق الكثير من الحلال في الدنيا، ووجدنا ضيق العيش عليهم أغلب من السعة".

سبب إيراد الأئمة لبعض الأسانيد الضعيفة في مصنفاتهم العقدية. • قال الإمام السجزي في الإبانة (٢/٢٤٠): «وهذان الحديثان في إسنادهما ضعفٌ، والمتنان موافقان للسنن الثابتة، وقد مضى قبلهما ما في معناهما، وإنما أردنا بإيرادهما الإعلام بأن ما في متونهما مقبول عند كافة أهل الأثر، لم ينكرها ولا شيئًا منها إمامٌ منهم، وأنها كانت تُروى بحضرة الجمِّ الغفير لا يدفعونها، واعتمادنا في الاحتجاج على ما نبيّن صحته، وذكرنا ما عداه للمعنى الذي قلناه، واقتداءً بكثير من أهل العلم في إيراد ما قد تكلّم في إسناده مع ما لا يُشكّ في ثبوته، على أنا لا نُخلي ذلك من إعلامٍ ببعض ما قيل فيه، وبالله التوفيق».

ﷺ

@rthkmtv89q زاد المسافر بين الخرقي والخلال

أبرز مؤلفات المذهب الحنبلي:

✨ثمرة جهد سنوات في تقريب علم الأصول✨ نضع بين أيديكم "الخرائط الذهنية لكتاب روضة الناظر وجنة المناظر" جمع وإعداد محمد بن أحمد الفيفي. عملٌ أكاديمي محكّم، يُعين طالب العلم على تصور المسائل الأصولية واستذكارها بأسلوب بصري حديث. > متاح مجانًا (وقف لله تعالى)✨✨ > الدال على الخير كفاعله؛ نشره علمٌ نافع وصدقة جارية. التحميل المباشر: 👇 > 🔗 url-shortener.me/HDGF > 📁 drive.google.com/file/d/1H2Vg1N… #أصول_الفقه #روضة_الناظر #خرائط_ذهنية #محمد_الفيفي