شبل الحجرية

أيموتُ الشعبُ جوعًا.. كي تعيشوا في رَغَد ؟ لم يزل فينا أباةٌ. وأولو بأسٍ أشدّ فارقبوا إنْ جاش جيشٌ.. وإذا الشعبُ احتَشد ثُرْ أيا شعبُ فعارٌ.. مثلُنا أن يُستَبَد وطنيْ حتمًا سيمحو.. رجسَ حوثٍ للأبَد #ناصر_العشاري #اليمن #غضب_شعبي_ضد_الحوثي #صنعاء #الحوثي_جماعه_ارهابيه

الشيعي: كل مؤمن بوثنية آل البنت. الرافضي: كل شيعي يجهر بتكفير الخلفاء والصحابة والمسلمين. الناصبي: كل من ناصب العداء لأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها. الخوارج: كل من خرجوا على عثمان رضي الله عنه. الشعوبي: كل كاره للعرب يقدس الفرس. الباطني: كل معتقد بأن للكون والنصوص ظاهر وباطن.

يقولون: اهتموا بالحاضر، فلماذا تنبشون التاريخ؟ وهل صراعات اليوم التي نكتوي بنيرانها إلا مقذوفات انطلقت من أتون عقائد ومناهج وسير صراعات الماضي؟ ​وهل "الولاية" إلا من الغدير، والانقلابات إلا استناداً لـ "يوم الدار"؟ وهل المليشيات إلا سلالة البغاة والخوارج؛ حكيم والاشتر والغافقي وحرقوص والبلوي، والثورات إلا إرث حسين وزيد والخرساني، والمظلومية إلا انبعاثاً من كربلاء، وحروب الانتقام إلا ثأراً من القادسية؟ وهل الطعن واللعن إلا امتدادا للإفك، وهل التكفير إلا حقدا على السقيفة، واستباحة الدم إلا امتدادا للجمل وصفين، والشيعة والشعوبية والباطنية إلا من نسل الأشتر والموالي وابن سبأ والقداح وابن قرمط! ​إن من يطلق على تاريخه "رصاصة" تجاهل، يرتد عليه في حاضره "صاروخ" انتقام. نحن لا ننبش الماضي.. بل نفكك ألغام الحاضر.

البيت المرأة. هل تعلم أن مصطلح أهل البيت في القرآن الكريم لم يأتِ قط ليدل على السلالة أو الرجال؟ بل هو وصف للنساء حصرًا؛ فالبيوت في لغة الوحي للنساء حصرًا: (وقرن في بيوتكن)، (لا تخرجوهن من بيوتهن)، (واذكرن ما يتلى في بيوتكن). فالبيت للمرأة، ولا يكون مأهولًا إلا بها، أما الرجل فهو ربُّ البيت وسيده ومالكه، ولا يُسمى أهلًا في بيته، ولا يُضاف إلى البيت، بل تُضاف إليه الزوجة بوصفها أهله وبيته وسكنه في آنٍ واحد، كما في قوله تعالى: (وإذ غدوت من أهلك)؛ أي من عند عائشة، فهي أهله، وهي بيته الذي غدا منه. والزوجة هي البيت والسكن، فالرجل يسكن إلى زوجته: (لتسكنوا إليها). فالبيت للزوجة في كل حال: (وراودته التي هو في بيتها عن نفسه) فقال: في بيتها، ولم يقل: في بيت العزيز. وحتى عندما سُحبت الإضافة من النساء بسبب الفاحشة قال تعالى: (فأمسكوهن في البيوت) ولم يُضفها إلى الرجل؛ لأن البيت ليس للرجل، بل من العيب في لغة العرب أن يُنسب الرجل إلى البيت أو إلى أهل البيت. فهذا وصف خاص بالنساء، فهن أهل البيوت وساكناته. يقول الرجل عن زوجته: أهل بيتي، ولا يطلق ذلك على أولاده أو والديه. فإذا مرّ وزوجته معه وسُئل: من هذه؟ قال: أهل بيتي، ولا يصف به والدته أو بناته. وحتى في حال الحديث عن الجميع، الزوجة والأولاد، يقول: أهلي، ولا يقول: أهل بيتي إلا لزوجته فقط. لقد ورد مصطلح أهل البيت في القرآن في ثلاثة مواضع، وكلها في النساء: 1- أم موسى: (هل أدلكم على أهل بيت يكفلونه) 2- زوجة إبراهيم: (رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت) 3- أزواج النبي صلى الله عليه وسلم: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت) أما سبب التذكير في الخطاب: (عنكم، عليكم، يكفلونه) فهو رعاية اللفظ لا الجنس؛ فكلمة أهل مذكر لغوي، وقواعد اللغة توجب تذكير الضمير العائد عليها، حتى لو كان المسمى أنثى، تمامًا كما قال تعالى في خطاب موسى لزوجته: (فقال لأهله امكثوا) لأن الخطاب موجه إلى الأهل لفظًا. إذن فالبيوت للنساء فقط، فهي بيت الزوجية، لا يُنسب إليها الرجل بأي حال، ولا تُضاف إليه، وإنما فُتحت للنساء، وبالنساء، وأُهِّلت بهن. فلماذا يصرّ البعض على تحويل مصطلح قرآني نسائي سكني/زمكاني بامتياز إلى مصطلح امتياز سلالي أبدي؟

Endlich… der Anhänger der antiken geflügelten goldenen Frau wurde gefunden! Aus der Sammlung des ehemaligen stellvertretenden Leiters der deutschen Botschaft in Sanaa sowie des deutschen Botschafters im Sudan und in Kuwait, Dr. Werner Daum. Vor einigen Jahren schrieb ich über einen einzigartigen goldenen Anhänger in Form einer nackten weiblichen Figur mit Flügeln, der zu den #Altertümern_Jemens gehört und 1960 in Marib entdeckt wurde. Dieses seltene Stück fand damals jedoch keinen Weg in die Ausstellung eines Museums. Das Stück ist wirklich erstaunlich: sehr klein, fast so groß wie ein Zahn, und doch birgt es ein hohes Maß an Präzision, Schönheit und künstlerischer Kreativität. Nach dem Tod des deutschen Historikers und Diplomaten Dr. Werner Daum wurde der Anhänger kürzlich zusammen mit weiteren Stücken aus seinem Besitz im Winckelmann-Museum in der deutschen Stadt Stendal ausgestellt. Daum war ein auf die Geschichte Jemens und der Arabischen Halbinsel spezialisierter Historiker. Er interessierte sich besonders für jemenitische Volksmärchen und Handschriften. Der Botschafter veröffentlichte erstmals im Jahr 2000 etwas über dieses Stück in dem Buch „Im Land der Königin von Saba: Kunstschätze aus dem antiken Jemen“, das vom Staatlichen Museum für Völkerkunde in München herausgegeben wurde. Der Forscherfreund Mohammed Atboush besuchte freundlicherweise das Museum und machte ein Foto, das die äußerst geringe Größe des Stücks zeigt. Dieser goldene Anhänger, der 1960 in Marib entdeckt wurde, zählt zu den jemenitischen Altertümern, für die kein vergleichbares Stück bekannt ist. „Kunsthistorische und labortechnische Untersuchungen weisen darauf hin, dass er hinsichtlich Technik und Material authentisch und alt ist; er wurde im Rathgen-Forschungslabor der Staatlichen Museen zu Berlin untersucht, zusätzlich zu Studien von Fachleuten für Vor- und Frühgeschichte.“ Der Anhänger zeichnet sich durch eine äußerst komplexe Goldgranulationstechnik aus: „Die feinen Goldkügelchen wurden in jedem Teil der Figur mit größter Sorgfalt in kleinen Ringen befestigt und verlötet. Obwohl es andere archäologische Stücke gibt, bei denen die Granulationstechnik verwendet wurde, scheint das Niveau der handwerklichen Meisterschaft bei diesem Anhänger außergewöhnlich zu sein. Es wird angenommen, dass er aus der Zeit zwischen dem 7. und 6. Jahrhundert v. Chr. stammt“, also vor etwa 2600 Jahren. Die Figur steht auf einer kleinen Goldplatte. Auffällig ist der unterschiedliche Erhaltungszustand zwischen Rück- und Vorderseite: Die Rückseite ist hervorragend erhalten, einschließlich der feinen Gravuren auf den Flügeln, während Gesicht und Brust deutliche Abnutzungsspuren zeigen, die vermutlich durch wiederholte Berührung im Laufe der Zeit entstanden sind. #Abdullah_Mohsen #آثار_اليمن #عبدالله_محسن

🏛️ حاشد.. من (مملكة الشيخ) الى (ولاية السيد) كيف صنع آل الأحمر سقوطهم؟ لم تسقط حاشد لأن الحوثي كان قدراً لا يُرد بل سقطت لأنها كانت جسداً بلا روح، وقبيلة بلا وعي، حولها آل الأحمر لعقود من الزمن إلى خزان بشري لا يقرأ ولا يكتب بل يسمع ويطيع. ✳️القشيبي.. الشرف العسكري الذي خذلته القبيلة: بينما كان العميد حميد القشيبي واللواء 310 مدرع يذودون عن كرامة الجمهورية في جبال عمران، كانت قيادات حاشد ومشايخها يبرمون الصفقات في الغرف المغلقة. سقط القشيبي وحيداً وهو {الحاشدي}الأصيل، لأن آل الأحمر فضلوا النجاة بالعائلة على الدفاع عن شرف البدلة العسكرية. لقد تركوا اللواء 310 يُذبح ليحفظوا رؤوسهم، فكانت النتيجة أن ذُبح اللواء.. ثم فُجرت قصورهم! ✳️سياسة التجهيل الممنهج: لماذا لم تقاوم حاشد؟ لأن آل الأحمر لم يبنوا فيها جامعة واحدة، ولا معهد علمي ولا صرحاً ثقافياً. لقد تعمدوا تغييب التعليم ليظل أبناء القبيلة رعية في ديوان الشيخ، لا مواطنين في دولة. •أرادوا قطيعاً يتبع الشيخ، لا شعباً يقرأ ويتسلح بالعلم . •أرادوا عساكر في حراساتهم الشخصية، لا مهندسين وأطباء يبنون الوطن. •النتيجة: القبيلة الجاهلة التي لا تملك مشروعاً فكرياً، من السهل جداً أن تغير بوصلة الولاء فحين سقط الشيخ في خمر وهرب ذهب القطيع المجهل ليبحث عن سيد جديد في صعدة. ✳️التبادل التاريخي للأدوار: الفضيحة الكبرى أن آل الأحمر الذين استنزفوا ميزانية اليمن لعقود تحت مسمى حماية الجمهورية لم يتركوا خلفهم في عمران سوى جيل ضائع. هذا الجيل هو نفسه الذي يرفد جبهات الحوثي اليوم. المشايخ الذين كانوا يتقاضون الرواتب من (اللجنة السعودية) ومن خزينة صنعاء هم أنفسهم من يوقعون اليوم وثائق الشرف مع المليشيا. ✳️الفرق الجوهري بين حاشد وتعز في تعز المتعلمون والطلاب هم من قادوا المقاومة بوعيهم قبل بنادقهم، فاستعصت المدينة. في حاشد غُيّب التعليم وساد الجهل، فكان السقوط بـ اتصال هاتفي وحوالة مالية .. لهذا آل الأحمر لم يُهزموا من الحوثي، بل هُزموا من أنفسهم. هم من أضعفوا الدولة لتكبر القبيلة، وهم من جهلوا القبيلة لتكبر الأسرة. وحين انهار السقف، اكتشفوا أنهم بنوا قصوراً من ورق فوق رمال من الجهل فكان السقوط مدوياً بقدر ما كان العار تاريخياً. هل تعتقدون الى هنا وأنتهت الكارثة ؟ لا …..!!!!!!!!!! يا أيها اليمني المغفل هل تعرف أن طوال حكم صالح إلى أيام باسندوة وعائلة الأحمر والشايف كانت تستلم رواتب 3 الويه كحماية قبلية لكل عائلة غير الذي تستلمة من اللجنة الخاصة السعودية ؟ واين ذهبت هذه الألوية كيف تبخرت وسقطت عمران والجوف بيد الحوثي بليلة وضحاها …. كيف خانوا المملكة العربية السعودية الذي أكرمتهم ؟ سنخصص لهذا الملف مقالات أخرى فقط لتعرفون كيف سقطت الجمهورية ولماذا الشعب اليمني بهذا الوضع السيئ…..؟ #حاشد_من_الشيخ_إلى_السيد #خديعة_آل_الأحمر #القشيبي_شهيد_الخذلان #تعز_وعي_وحاشد_تجهيل

📂 ملف الخيانة العظمى: كيف ابتلع آل الشايف وآل الأحمر ميزانيات الجمهورية… ثم سلمت الجوف وعمران للحوثي؟ 🇾🇪 حين يُسأل: كيف سقطت صنعاء؟ وكيف أنهارت الجوف وعمران؟ فلا تبحثوا عن الجواب في قوة الحوثي، بل في منظومة المشيخة الفاسدة التي ابتلعت ميزانيات الدولة، وحوّلت الجمهورية إلى غنيمة، ثم تركتها لقمة سائغة للمشروع الإمامي. ما جرى لم يكن هزيمة عسكرية… كان صفقة سقوط. 💸 جمهورية نُهبت باسم المشيخة في الجوف ابتُلعت المخصصات بإسم آل الشايف.. وفي عمران ابتُلعت الدولة باسم آل الأحمر… كلاهما تحدث عن حماية الجمهورية… وكلاهما عاش على ميزانياتها… لكن ساعة الإختبار، سقطت الأرض… وبقيت الحسابات البنكية. • مخصصات شهرية ضخمة لعقود. • آلاف الرواتب الوهمية تحت غطاء (مقاتلين). • أسلحة وتموين وموازنات ذهبت لجيوب النافذين. • ثروات خاصة نمت… بينما الدولة كانت تتآكل. 🪖 كذبة الجيوش الورقية قالوا إن لديهم رجالاً يحمون الجوف. وقالوا إن حاشد قلعة الجمهورية. لكن حين زحف الحوثي… في الجوف: أين ألوية الشايف؟ وفي عمران: أين قبائل الأحمر؟ تبخر كل شيء. الرجال الذين قيل إنهم جيوش جرارة… ظهر كثير منهم مجرد أرقام في كشوف المرتبات. وهنا السؤال الصادم: إذا كانت تلك الجيوش موجودة… لماذا سقطت الجوف؟ وإذا كانت حاشد حصن الجمهورية… كيف سُلّمت عمران طريقاً مفتوحاً إلى صنعاء؟ 🎭 من باع الطريق إلى صنعاء؟ سقوط عمران لم يكن حادثة منفصلة… بل كان المفتاح الذي فتح أبواب صنعاء. وسقوط الجوف لم يكن ضعفاً قبلياً… بل نتيجة استنزاف طويل بإسم الدفاع، انتهى بلا دفاع. من إستلم المال باسم الجمهورية… ثم انهارت الجبهة تحت يده… لا يُسمّى ضحية، بل طرفاً في الكارثة. ⚠️ الحقيقة المُرّة الجمهورية لم تُهزم فقط ببندقية الحوثي… بل خُنقت من الداخل بفساد المشيخة. آل الشايف ابتلعوا الجوف. وآل الأحمر أضاعوا عمران. ومن أكل مخصصات الدولة ثم سلّم الجغرافيا… هو شريك في إسقاط الجمهورية، مهما رفع من شعارات. ✊ إلى أحرار بكيل وحاشد اسألوا أنفسكم: أين ذهبت الأموال؟ أين ذهبت الألوية؟ أين ذهبت القبيلة التي قيل إنها لا تُكسر؟ أم أن القبيلة كانت مجرد لافتة… بينما القرار الحقيقي كان قرار مصالح وصفقات؟ من الجوف إلى عمران… الخيط واحد: فسادٌ ابتلع الدولة، ومشيخةٌ باعت الطريق للحوثي. التاريخ لن يرحم. وما ضاع وطن إلا حين تحول حراسه إلى تجار. ✍️ جـلال الخـامري #اليمن #الجوف_المظلومة #عمران #آل_الشايف #آل_الأحمر #فساد_المشايخ #الجمهورية_أولا #الخيانة_العظمى

@g_khamre x.com/shbla2010/stat…

(الجمهورية حررتهم من زنازين الإمام.. فحولوا القبائل إلى إقطاعيات خاصة!) بينما كان الأحرار يبذلون دماءهم في جبال اليمن لتشرق شمس الجمهورية، كانت هناك عائلات ترى في (الثورة) مجرد فرصة للإنتقال من (عبيد) عند الإمام إلى (أسياد) على الشعب. 📍 الحقيقة المرة: الشيخ عبدالله الأحمر (حاشد) والشيخ ناجي الشايف (بكيل)؛ أسماء لمعت في عهد الجمهورية، ليس بالإنجازات التنموية، بل بـ (المخصصات العابرة للحدود) ونفوذ (الخراج) الجديد. 🔴 هل سألتم أنفسكم يوماً: عقود من الزمان، وميزانيات ضخمة، وثروات فلكية.. أين أثرها على (أبناء القبائل)الذين يتفاخرون بزعامتهم؟ •أين المستشفيات؟ هل رأيتم {مستشفى الأحمر}أو {جامعة الشايف}التي تخرج الأطباء والمهندسين من أبناء حاشد وبكيل؟ •أين الاستثمار في البشر؟ الحقيقة الصادمة أن هؤلاء استثمروا في تجهيلكم لا في تعليمكم. تعمدوا إبقاء القبيلة في دائرة الأمية والفقر والنزاعات الثأرية، ليسهل اقتيادكم كقطيع في أسواق السياسة. من عبودية (الشيخ) إلى عبودية (السيد) لقد كسر هؤلاء هيبة الدولة والقانون لصالح عرف الشيخ والمشيخة. وعندما حان وقت الجد، وجد أبناء القبائل أنفسهم بلا سلاح العلم وبلا مؤسسات تحميهم، فصاروا فريسة سهلة للمشروع الحوثي. المأساة أن من اعتاد أن يكون قطيعاً لشيخ، وجد نفسه اليوم قطيعاً لسيد. كلاهما وجهان لعملة واحدة: إستغلال الإنسان اليمني وإذلاله. 💡 رسالة إلى شباب القبائل: الجمهورية لم تقم لتبديل سيد بـ شيخ. الجمهورية قامت ليكون المواطن هو السيد فوق أرضه بكرامته وعلمه وقوة القانون. •لا تكن بندقاً في يد تاجر حروب. •لا تكن وقوداً لمجد عائلات ترسل أبناءها لجامعات أوروبا وتترككم للموت في المتاريس. حان الوقت لكسر الأغلال.. السيادة للوطن، والولاء لليمن، ولا عودة للعبودية مهما تدثرت بعباءة القبيلة أو قداسة السلالة…. #اليمن #الجمهورية #وعي_يماني #لا_للمشيخة_ولا_للسلالة #حرية

عندما تُذبح الدولة على يد عكفيّها!!!! أكتب مقالاً هذا للمراهقين فكرياً الذين لم ولن يفهموا أبجديات السياسة، والمسكونين بأسطورة القبيلة والشيخ من اليمنيين الذين باعوا أنفسهم برخص ولا زالوا يتبعون أثرهم وهم لا يفقهون قوانين السياسة، والأغبياء الذين لم يكلفوا أنفسهم النظر في قراءة التاريخ ليعرفوا ما بين السطور، وليدركوا أن لهذه الدولة من لم يعلم يذبحونها من الداخل. في أواخر العام 1993م كان الوضع في اليمن ملتهباً ومسوداً سياسياً، عندما دعا علي عبدالله صالح اجتماعاً للجنة العامة لحزب المؤتمر وطرح البعض خيار شن حرب استباقية على الجنوب لكن حسن مكي عارض بشدة، فتقلص الشيخ ناجي الشائف من مجلسه، وكان من مؤيدي شن الحرب، يهاجم مكي الذي كان حينها يقوم بأعمال رئيس مجلس الوزراء، بعد اعتكاف حيدر العطاس في عدن فقال له مكي (أنت عادك كنت إلى أمس ملكي). فغرس الشائف الكلام في قلبه واعتبره أساءه له ليغادر القاعة ويوجه مرافقيه بقتل حسن مكي، وبعد أقل من ساعة اعترضت سيارتان موكب الدكتور مكي، وأطلق مسلحون وابلاً من الرصاص عليه، لينقل على إثره إلى المستشفى مصاباً، وقتل 3 من مرافقي مكي!! حينها شاهد اليمنيون دموع مكي وصوته المتهدج على الهواء في التلفزيون الرسمي، وظنوا أن القاتل لا بد أن يجرّه هذا القدر إلى مصيره، لكن الذي حصل هو هروب الشيخ الشائف إلى الجوف، واحتمى بقبيلته، وبعد أيام تمت تسوية تلك الجريمة بذبح عدد من الثيران أمام منزل الدكتور حسن مكي، بحضور رئيس مجلس النواب الشيخ عبدالله الأحمر كحكم شيخ مشايخ (حاشد)!! وعلي عبدالله صالح رئيس الجمهورية !! وعلق حينها الدكتور عبدالكريم الإرياني على ذبح تلك الثيران بقوله: (لقد ذبحت الدولة اليوم!!) بعد تلك الواقعة تم تعيين الشائف عضواً في مجلس الشورى..؟!! ويوم سقط مكي مضرجاً بدمه في رابعة النهار، ذُبح حلم الدولة وصار الفساد بديل التنمية ، والوتر الأسود ظل ممتداً من المهرة حتى صعدة!! في العام 2016 رحل الدكتور حسن مكي، السياسي الزاهد، الرجل النظيف، النقي، الوطني.. صادق العهد الجمهوري من الرأس حتى القدم، رحل ولن ننساه أبناء اليمن..! #اليمن #تعز

إن الروافض غُلاةِ الرَّفْضِ إنَّهُمُ قَدْ أَوْرَثُوا الغَدْرَ والتَّكْفِيرَ تَمْكِينا سَبُّوا الصَّحابَةَ خَيْرَ الخَلْقِ قاطِبَةً بَعْدَ الرَّسُولِ وَخَانُوا العَهْدَ والدِّينا تَبَّاً لِمَنْ نَالَ من عثمان ومِنْ صِدِّيقِ أُمَّتِنا أَوْ سب فارُوقَهاومن نال من أم المؤمنينا

سَل العُلُومَ عَنِ التَّقِيِّ إِمَامِنَا ... نَجْمِ الهِدَايَةِ إِذْ عَلَا وَأَشَادَا ​أَعْنِي ابْنَ تَيْمِيَةَ الذِي بِعُلُومِهِ ... هَدَمَ الغُلَاةَ وَأَرْغَمَ الحُسَّادَا ​بَحْرٌ تَمَوَّجَ بِالمَعَارِفِ زَاخِراً ... كَمْ صَادَ مِنْ شُبُهَاتِهِمْ صَيَّادَا

رسالتي إلى عموم اليمنيين: حين انتقدتُ مشائخ حاشد وبكيل، لم يكن القصد الطعن في القبائل، ولا الإساءة لأحرارها الذين قدّموا التضحيات دفاعاً عن الجمهورية، بل كان النقد موجهاً إلى مشيخات سياسية لعبت أدواراً كارثية في إضعاف الدولة، وتغليب النفوذ والمصالح على الوطن، حتى وصلنا إلى ما نحن فيه. علينا أن نفرّق بين القبيلة كقيمة إجتماعية ، وبين من تاجر بإسم القبيلة، وبين الشيخ الحقيقي الذي يحمي الناس، ومن حوّل المشيخة إلى سمسرة وسوق ولاءات. مشكلتنا لم تكن يوماً مع حاشد أو بكيل، بل مع منظومة شيوخ أكلت من لحم الدولة، وعاشت على خرابها، وتقاسمت النفوذ، ثم تركت اليمن ينهار. لا خلاص لليمن بقداسة الأشخاص، ولا بتوريث الزعامة، ولا بإعادة تدوير من جرّبناهم ففشلوا، بل بدولة مواطنة وعدالة، لا شيخ فوق القانون، ولا سلاح فوق الدولة، ولا ولاء يعلو على الجمهورية. ومن ظنّ أن نقد هذه الرموز استهدافٌ للقبائل، فقد أخطأ الفهم لأن نقد من أفسدوا ليس عداء للناس، بل دفاع عن الناس. اليمن أكبر من المشيخات، وأكبر من العائلات السياسية، وأكبر من مراكز النفوذ التي عطلت قيام الدولة لعقود. رسالتي لليمنيين: لا تجعلوا خلافكم حول الأشخاص ينسينا أصل القضية… من دمر الوطن يجب أن يسمى بإسمه، ومن خان الدولة لا يُمنح صك براءة بإسم التاريخ أو القبيلة. نريد وطناً لا يُدار بالمشيخة، بل بالمؤسسات. نريد جمهورية لا يحرسها المتنفذون، بل يحميها الشعب. ونريد مستقبلاً يُدفن فيه إرث الوصاية السياسية إلى غير رجعة …. #اليمن #تعز #صنعاء #عدن #حضرموت #الحديدة #الجوف #صعدة #عمران

هل تعلم أن الدروز يطلقون على أنفسهم 'الموحدين'، بينما يعتقدون بحلول الله في 'الحاكم بأمر الله الفاطمي'؟ وهل تعلم أن الزيدية والإثنا عشرية والقرامطة وسائر الفرق الباطنية، يزعمون أنهم أهل التوحيد الخالص؛ بجعلهم نفي الصفات والأفعال عن الله هو عين التوحيد (تعطيلاً)، بينما يخلعون على الأئمة والاقطاب والدعاة خصائص الربوبية والألوهية ويسمون ذلك توحيداً؟ بل إن من غلاة الباطنية من يؤمن بـ'الاتحاد والحلول' في أشخاص أقطابهم، ويعدون ذلك غاية التوحيد! وان كل هذه الفرق تصرف العبادة والذكر والتوسل الائمتها وتصف ذلك بالتوحيد. المقصد؛ أنه ليس كل من ادعى التوحيد كان موحداً؛ فلكل أهل باطل 'توحيدهم' المزعوم الذي يصادم التوحيد الحق. التوحيد الصريح هو الاعتقاد الجازم بأن الله تعالى أحد صمد، بائنٌ من خلقه، ليس كمثله شيء. هو واحدٌ في ربوبيته فلا خالق معه، وواحدٌ في ألوهيته فلا معبود بحقٍ سواه، وواحدٌ في أسمائه وصفاته فلا ندّ له ولا شبيه. من مقتضيات التوحيد الخالص إثبات ما أثبته الله لنفسه من اسماء وصفات وما أثبته له رسوله ﷺ، بلا تعطيل ينفي حقيقته، ولا تمثيل يشبهه بغيره، ولا حلول يخلط قدسية الخالق بدنس المخلوق..!

التشيع ليس مذهبًا إسلاميًا، بل نحلة مستقلة؛ خليط من اليهودية والنصرانية والبوذية والزرادشتية، لها أصولها وأركانها ومعتقداتها الخاصة، تدور حول سلالة علي، لا ملة محمد، وتعبد آل البيت🕸️، لا رب هذا البيت 🕋 فلا تخلطوا، ولا تغرنكم المسميات؛ فليس كل من ادعى الإسلام يقصد ما يقول.!

🚨 تدشين الدمج والهيكلة للتشكيلات العسكرية🚨🇾🇪 ـــ دشنت وزارة الداخلية اليمنية اليوم دمج قوات النخبة الحضرمية في الأجهزة الأمنية في حفل نظمته شرطة حضرموت الوادي والصحراء. التفاصيل في التعليقات 👇🏻 #اليمن #تحيا_الجمهورية_اليمنية 🇾🇪♥️🇾🇪 ــ

🔻🔻خطوة تعيد الاعتبار لمؤسسات الدولة: وزير الداخلية يثبت قرار مدير أمن تعز الصادر عام 2019 بتعيين عز الدين المشولي مديرا لأمن الوازعية، بعد 6 سنوات من تعطيل قرار من قبل طارق صالح وقواته وحرمانه من مباشرة مهامه... حيث فرض شخصية مطلوبة أمنيا وصادرة بحقها أحكام لتولي إدارة الأمن عبر ما يسمى بقطاع الساحل الغربي، كيان غير قانوني يعمل خارج إطار وزارة الداخلية، في تجاوز واضح للقانون وتقويض لهيبة الدولة. الرسالة اليوم واضحة: لا شرعية إلا لقرارات الدولة، ولا أمن إلا عبر مؤسساتها الرسمية. ومهما طال ليل الفوضى، ففجر النظام والقانون لا بد أن يشرق..

@Osamaalqady7 الف الف الف مبروك

تمت بحمد الله خطوبتي اللهم بارك لنا وبارك علينا وجمع بيننا في خير #اسامة_القاضي

@AFASHi_T_GHTANi @osamasharabi17 اصحاب الهضبة في اليمن على مر التاريخ لا يريدون شراكة وطنية . الحكم المقدس لديهم والدليل خيانتهم للشرف العسكري وتحالفهم مع اذناب ايران وإسقاط الدولة بيد الميليشيات . لشرح حكايتهم نحتاج لخمسين حلقة من مسلسل تركي .

@osamasharabi17 اصه يا برغلي

نحو وحدة القرار الأمني وتعزيز مؤسسات الدولة: إن قرار معالي وزير الداخلية، اللواء الركن إبراهيم حيدان، بتعيين مدير لشرطة مديرية الوازعية، يمثل خطوة تصحيحية جوهرية في مسار إصلاح الهيكل الإداري الأمني في محافظة تعز. إن إنهاء حالة الازدواج المتمثلة في وجود ما يسمى بـ "قطاع الساحل الغربي" خارج النطاق الإشرافي لوزارة الداخلية وإدارة عام شرطة تعز، هو ضرورة ملحة لسد الفجوات التي أعاقت لسنوات تكامل الملف الأمني في المناطق المحررة. إننا نتطلع بمسؤولية إلى أن تتبع هذه الخطوة إجراءات عملية لإعادة هيكلة وشرعنة كافة المرافق الأمنية في مديريات تعز الساحلية، وإخضاعها كلياً للائحة التنظيمية لوزارة الداخلية. إن وحدة الجغرافيا تقتضي حتماً وحدة القرار، بما يضمن صبغة المشروعية والقانونية على كافة التحركات الأمنية تحت قيادة وإشراف إدارة عام شرطة المحافظة. كلنا ثقة بأن هذه الرؤية الوطنية ستحظى بالدعم الكامل والتنسيق المشترك من قبل عضو مجلس القيادة الرئاسي، الفريق الركن طارق صالح، ومحافظ المحافظة الأستاذ نبيل شمسان، ومدير عام شرطة المحافظة العميد منصور الأكحلي، تأكيداً على وحدة الصف وفرض هيبة القانون. حفظ الله تعز.. آمنة، مستقرة، وموحدة. مقدم/ أسامة الشرعبي مدير التوجيه المعنوي والعلاقات العامة بشرطة تعز الأربعاء 22 ابريل 2026م. ــ

امنعوا أولادكم من حضور مراكز التشييع ودورات التعميد بوثنية آل البيت. حافظوا على عقول أبنائكم من التلوث بالخرافات التي تكرس العبودية والاسترقاق والاستحمار، لأصنام السلالة. علموهم أنه لا ولاية في الدين إلا على القصر، وعديمي الأهلية، وفاقدي العقل، والعجزة، والعبيد. علموهم أن الإسلام دين الحرية والعدالة والكرامة والمساواة. وأن الحوثية لا تتماشى مع توحيد الله، ولا مع الحرية، ولا مع الكرامة، ولا مع العزة، ولا مع الشرف. علموهم أن الحوثية هي إرهاب، ودموية، وطائفية، وتمييز سلالي طبقي عنصري. #مراكز_صناعة_الإرهاب_الحوثية

@Blagha1 x.com/shbla2010/stat…

قصائد لا يُمل من سماعها وتصلح للحفظ : ١- رائية أبي فراس ٢- ضادية ابن زيدون ٣- رثاء ابن الرومي ابنه ٤- رثاء بهاء الدين ابنه ٥- يقولون لي فيك انقباض ٦- أرق على أرقٍ ٧- بائية بشار بن برد ٨- معلقة عمرو بن كلثوم ٩- نونية ابن زيدون ١٠- ميمية المتنبي زِد واحدة أو أكثر ..

@Blagha1 قصائد حسان ابن ثابت قصائد ناصر العشاري