Ser Hombre No Es Delito

Irene Montero se enorgullece de presentarnos el indulto a María Sevilla, reza en su tuit: "El indulto a María Sevilla es patrimonio del movimiento feminista de nuestro país" Luego que por qué tantos rechazamos el feminismo... Pero, ¿sabes quién es María Sevilla? Te lo explico:

En resumen, que la fiscal de violencia contra la mujer ha visto la afirmación en un informe de Amnistía Internacional y, haciendo gala de falta de sentido común y pensamiento crítico, la ha dado por buena.

De 2018 a 2022 ha pasado del contundente "cien por cien" a un vago "muchas" que "a veces". Y, ojo, que yo estoy seguro de que hay algunos casos en los que el proceso judicial es más duro que la agresión sexual. Pero no va a ser el 100%.

Resulta que una fiscal de sala de violencia sobre la mujer ha dicho que "El 100% de las mujeres que han denunciado una violación no la volvería a denunciar". Así, sin anestesia ni nada. Vamos a indagar a ver de dónde sale eso. 🧵🧵🧵

La violencia no tiene género.

Acabo de leer Deshumanizando al varón, de Daniel Jiménez (autoedición en Amazon, 2019). Este libro de 500 páginas, escrito en un estilo sobrio y riguroso, merecería ser publicado en una editorial de prestigio. Descubrí su existencia por la cuenta del psiquiatra Pablo Malo, @pitiklinov. Me parece una obra totalmente imprescindible. A diferencia de otras que se limitan a criticar los excesos de la ideología de género, este va directamente a cuestionar el propio concepto de patriarcado, que incluso mucha gente que es crítica con el feminismo predominante sigue aceptando, al menos como esquema aplicable al pasado y a culturas no occidentales. Daniel Jiménez no niega obviamente la existencia de roles sexuales tradicionales, sino que la aisla de su interpretación neomarxista (aunque él no usa esta palabra), es decir, como una relación de opresores y oprimidos. Lo que sostiene Jiménez, con un uso acerado de la lógica y un notable acopio de datos, es la existencia de un reparto de funciones en el que el sexo femenino recibe una protección específica (asimilable a una "infantilización"), de la que no se beneficia el masculino, a cambio de conferir al varón un estatus superior, como detentador de la autoridad familiar y política. Sin entrar a valorar moralmente este reparto de roles, el autor sostiene que, lejos de ser una imposición de los hombres sobre las mujeres, ha beneficiado a ambos sexos y ha sido defendido por ambos. La principal crítica que se le puede hacer a este "arreglo" es que prioriza en exceso los intereses de la comunidad sobre el individuo, cuya libertad no debería estar constreñida por el rol asignado a su sexo biológico. Es aquí donde las diferencias entre culturas como la occidental y otras, particularmente la islámica, cobran especial relieve. El autor sin embargo no entra en este tema, y más bien tiende a achacar el discurso sobre el machismo de otras culturas a la xenofobia, en lo que a mi parecer incurre en una confusión. Cuando desde la llamada "extrema derecha" se critican los efectos de la inmigración masiva sobre los derechos de las mujeres, no dejan de señalarse hechos innegables, ya se interpreten perezosamente con un lenguaje feminista al uso o partiendo de la pura y simple defensa de los derechos individuales. Los cuales se ven doblemente amenazados por el hecho de que los códigos culturales que protegen a la mujer incluso en el islam no rigen para las "infieles", que se convierten en presas para la delincuencia importada. La otra crítica que haría el libro, ya puestos un poco puntillosos, es su propuesta, en el duodécimo y último capítulo, de una perspectiva masculinista para equilibrar el feminismo dentro de un igualitarismo integral. En mi opinión lo que sobran en nuestro mundo son ismos, incluso el propio igualitarismo, empeñado en igualar lo que de suyo es diferente. La igualdad que está en la base de nuestra cultura judeocristiana consiste en tratar con caridad y justicia a todos, independientemente de las diferencias de género, raza, clase, etc. El igualitarismo, por el contrario, tiende a posponer la fraternidad universal a una utópica uniformización que en sí misma ni siquiera es deseable, y que se convierte en pretexto para eternizar las injusticias cuando no para añadir otras nuevas, de cuño revanchista. Lo que sí podemos y debemos hacer es desmontar el discurso femimarxista que criminaliza al varón, y sin duda el libro de Daniel Jiménez ofrece una contribución inestimable, sobre todo en su primera parte, capítulos 1-5, en el capítulo 10, dedicado al sesgo mediático, y el 11, donde apunta lo que sería un enfoque despolitizado de la violencia de pareja. Ello sin desdeñar los capítulos 6 a 9, donde ofrece con cierto detalle las desventajas de ser varón en el mundo, principal víctima de la violencia legal e ilegal o bélica y otras lacras, lo que pone de relieve el carácter insostenible del concepto al uso de patriarcado. Recomiendo encarecidamente esta lectura.

Bueno, pues toca podcast antes de Semana Santa. Hoy comentaremos cosas sobre el hodio, lesbiana descubre discriminación por ser considerada padre (en vez de madre), y otros temas de estas semanas. youtube.com/watch?v=dxLPH4…

@kleroteri0 @LtAgosta Hola. La tercera es esta la 870/2016: poderjudicial.es/search/conteni… Es una errata en la tabla. Está apuntado el número de recurso, en vez del número de sentencia. Si te fijas es la misma fecha (18 de noviembre).

@LtAgosta Ya he revisado dos de esas tres sentencias (la tercera no la he encontrado) y te cuento:

Imagínate estar en big 2026 y todavía no saber que llevamos décadas condenando con la palabra de la denunciante como única prueba de cargo. No le valen las 12 sentencias que cito del TS. Tampoco le valdrá este informe del CGPJ sobre la LIVG que da 33% de condenas así ya 2016.

@denkarah @bouenmatrix En la página 9 de la sentencia poderjudicial.es/search/conteni…

@bouenmatrix En la sentencia no pone por ninguna parte que acordasen ser pareja. Parece que fue algo más espontáneo, los acercamientos parece que iban a más, ella no era capaz de decirle que no, y él fue demasiado lanzado, y no se molestó en preguntar y asegurarse de que ella estuviera bien.

Bueno, pues ya he leído este caso. Si os parece bien vamos a revisar la sentencia para ver lo fácil que es, con la Ley actual, que un inocente acabe 8 años y medio en prisión. poderjudicial.es/cgpj/es/Poder-…

Luis y Eva quedan habitualmente, van al parque, se juntan en casa de ella, ven pelis, se dan besos, se dicen que se quieren, duermen juntos en la misma cama. En su momento Luis preguntó a Eva si quería que fuesen pareja, y Eva respondió que sí. ¿Qué son Luis y Eva?

@b_sobre_hielo_ @AportaOAparta2 Tu experiencia, incluso si yo me creyera todo lo que dices (ten en cuenta que sólo me cuentas una de las partes), no niega el caso general.

Estos argumentos de Karen Straughan sinceramente me hacen pensar bastante. ¿Es peor un crimen horrible en el que, pese a sufrirlo, puedes seguir teniendo el apoyo de tus seres queridos y tu comunidad y del sistema en caso de que decidas denunciar o un crimen en el que el uso fraudulento del sistema deriva en que siendo inocente todo ese sistema caiga sobre ti como una pesada losa y, muy posiblemente, tu entorno y seres queridos te den la espalda?

@b_sobre_hielo_ @AportaOAparta2 Y todo lo que pones del "no eres tu", son situaciones que te afectan más o menos en función de tu estado interno. Que te afecte el hecho de que otros te crean o te juzgen depende de ti. Que te echen de tu trabajo por una acusación falsa de violación no depende de como te sientas.

@b_sobre_hielo_ @AportaOAparta2 No, toda no. Tus padres, hermanos etc también son parte de tu estructura familiar. Y aquí estás cambiando la portería, porque ya no hablas de violaciones en general, sino de violaciones por parte de la pareja sentimental, que sería otra discusión.

@b_sobre_hielo_ @AportaOAparta2 Lo importante del asunto es que una víctima de violación es capaz de continuar con su vida (sólo la detiene su propia vivencia interna), mientras que una víctima de denuncia falsa se encuentra con un estigma social que le impide seguir adelante.

@b_sobre_hielo_ @AportaOAparta2 Le estás dando la razón a Karen. Todos los problemas que pones son internos ("All of my problems, if I'm raped, are in me"), mientras que a una víctima de una denuncia falsa, sus problemas son externos (rechazo social, pérdida de apoyo familiar...). Ese es el punto del artículo.

Ésta es la prueba de que los sucesivos gobiernos, en lo referente a políticas de género, llevan dos décadas aprobando leyes injustas a sabiendas, con tal de que se ajusten a la ideología de género (mujer víctima, hombre agresor) sigo

@LibertadSurja @vitoquiles Por denuncia falsa no puede porque para eso tiene que esperar a que se termine la denuncia contra él. La ha denunciado por calumnias, que es el delito que cubre acusaciones falsas de cometer un delito. A efectos de demostrar que miente, vale igual.

@shned_org @vitoquiles Ahi no pone denuncia falsa

Por favor @vitoquiles, dime que denunciarás a Sarah Santaolalla por denuncia falsa. Hace falta demostrar que esa panda se inventa todo lo que les sale del coño con tal de quitar derechos al resto.