سهام بن زاموش

من ﺻﺐ ﻟﻲ ﻣﻦ ﺩﻟﺘﻪ ﺭﺑﻊ ﻓﻨﺠﺎﻝ صبيت له من خافق الروح دلة .. ﻭﻣﻦ ﺳﺎﻕ ﻟﻲ ﺑﺎﻟﻄﻴﺐ ﻗﻮﻝ ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ ﺃﺳﻮﻕ ﻟﻪ ﺍﻟﺮﻭﺡ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮ كلّه ..👌 #قول_مأثور

لماذا وصف ترمب الرد الإيراني على مقترح إنهاء الحرب الأخير بـ"التافه" و "غير المقبول" .. ما فحوى هذا الرد الذي أثار غضب الرئيس الأميركي ودفعة إلى إعادة الخيار العسكري ضد إيران إلى الواجهة من جديد؟ #إيران #ترمب #النووي_الإيراني #مضيق_هرمز

من كتابي ( لماذا نفكر ) جزء من الفصل التاسع: أصول النظام السياسي   كتاب المفكر فرانسيس فوكاياما " نهاية التاريخ" حقق نجاحًا باهرًاولكنه تسبب له في عقدة. الفرضية الأساسية في الكتاب قوية وما زالت متماسكة ولكنها بدت وكأنها تبسيطية وتبشيرية. عندما سأل عن الطرح التبسيطي قال: "هذا ما يكون أن تتوقعه من شاب بالثلاثينيات". في الستينيات من عمره  نشر كتابه "أصول النظام السياسي" يحاول فيه أن يشرح بطريقة معقدة وعميقة، نشوء النظام السياسي الحديث. هدفه أن يفهم كيف نشأت أولًا الدولة كجهاز مركزي احتكاري للعنف المشروع؟ وثانيًا، كيف نشأ حكم القانون كمبدأ يقيد سلطة الدولة؟ وأخيرًا كيف نشأت مؤسسات المساءلة؟ يذهب فوكوياما في البحث إلى نقطة سحيقة لا تكاد تُرَى في التاريخ. نقطة تعود إلى آلاف السنوات حيث مجتمعات الصيد البدائية والقبائل الأولى. في ذلك الوقت عاش الإنسان في مجموعات صغيرة مرتبطة بروابط الدم والعائلة. القرابة هي الحاكم للعلاقات. الدم أهم من القانون. الإنسان كائن اجتماعي ولديه نزعة قوية للتعاون. يلجأ فوكوياما إلى علم الأحياء التطوري ليشرح فكرة أن التعاون يبدو على النقيض من النظرية الداروينية "البقاء للأقوى" إلا أنها في الواقع تنسجم معها. التعاون مكَّن الإنسان من البقاء والتطور ولهذا نقل هذا الجين للأجيال اللاحقة. ولكن هذه الغريزة في التعاون من أجل البقاء تحمل بداخلها قيودًا لأنها تجعلنا نميل إلى تفضيل الأقرباء على الغرباء. لقد جعل هذا الأمر لتشكيل مجتمعات سياسية واسعة، تفترض الثقة بالغرباء، أمرًا بالغ الصعوبة.  الانتقال من روابط الدم، أو القبيلة إلى الدولة كان حدثًا ثوريًا كبيرًا في التاريخ الانساني. الانتقال من الولاء للدم إلى كيان سياسي جديد اسمه الدولة مرَّ بتحولات كبيرة. تحولات كانت عبارة عن مآسٍ،وصراعات حروب سالت فيها الدماء، وتدحرجت فيها الرءوس.  على الرغم من أن الحديث عن أن الدولة الأولى نشأت في أوروبا إلا أن فوكوياما يعترض هذه الفكرة. الدولة الأولى وُلِدت في الصين. نشأت في وقت مبكر جدًا، في القرن الثالث قبل الميلاد، حين وحَّد الإمبراطور تشين شي هوانغ الممالك المتحاربة، وأسس نظامًا صارمًا عُرف باسم الشرعية القانونية. قبل الإمبراطور تشين كانت الصين مقسمة ممزقة وتعيش في حالة مستمرة من الحروب بين الممالك المتناحرة. الحاجة إلى الأمن والإدارة دفعت إلى تطوير مؤسسات الدولة. مؤسسات بيروقراطية للسيطرة على الأراضي والضرائب  والجيش. أخرج تشين لأول مرة فكرة الدولة من رابطة الدم، والنسب إلى هوية الدولة. ولهذا أسس الدولة الوليدة على القوانين المكتوبة والمؤسسات المرجعية.  للصينيين مخترعات كثيرة ولكن من أهمها اختراع البيروقراطية. البيروقراطية نظام أدى دورًا حاسمًا في ترسيخ فكرة الدولة. نظام مهني يعتمد على الجدارة وليس الوراثة. في الدولة الصينية القديمة، كان الموظفون يخضعون لاختبارات ويُرقون بحسب الكفاءة. لقد مثَّلت الصين فعليًا عبر القوانين المكتوبة والمؤسسات البيروقراطية الولادة المبكرة لشكل الدولة. مثَّلت الخروج الأول من آلاف السنوات حيث روابط الدم والنسب هي التي تحكم.  الولادة المبكرة للدولة الصينية وُلدت معها عيوبها. ولدت بيروقراطية فعَّالة، ولكن غياب حكم القانون، والمساءلة عرَّضها للجمود والتراجع. لقد نشأت دولة قوية ولكن بلا قانون ولا مساءلة؛ العنصرين الآخرين المُهمِّين اللذين تحدث عنهما المؤلف. لقد كانت الصين دولة مستقرة لقرون ولكن راكدة. قوية ولكن لا تتغير بسهولة. متينة ولكن بطيئة.  الهند كانت تجربة مختلفة معاكسة للصين. يقول فوكاياما إن الصين كانت دولة بلا قانون، أما الهند فبنت قانونًا قويًا بلا دولة. الشرائع الدينية الهندوسية كانت أقوى من سلطة الدولة. الهندوسية أنشأت ما يعرف بنظام الطبقات. قسم المجتمع إلى طبقات مغلقة، لكل طبقة دورها ومكانها في النظام. رجال الدين امتلكوا قوة لا تُضاهَى. كانوا الوسطاء بين الإنسان والآلهة. وضعوا شرائع مقدسة تنظم كل جوانب الحياة. هذه الشرائع قيدت سلطة الملوك وجعلت الحاكم خاضعًا للكهنة.  في الهند، السلطة الدينية أقوى من السلطة السياسية. على العكس من الصين، الدولة الهندية ضعيفة أمام الهندوسية. الولاء الأقوى لرجل الدين وليس رجل السياسة؛ ولهذا اتسمت الإدارة بالتفكك وضعف الأداء. الدولة المركزية في الهند ما تزال حتى هذا اليوم ليست قوية على الرغم من غناها الحضاري والثقافي. فَشَلت الهند في بناء مؤسسات سياسية مستقرة ولكنها نجحت في خلق عالم عميق من الروحانيات ( تكملة ) .

إيران خسرت الحرب وربحت في المماطلة تلقّف الإعلام الغربي رواية الانقسام في إيران بين الصقور والحمائم، واستشهد بغياب مجتبى خامنئي، إلا أنه هو من يدير الأمر بالتنسيق مع الحرس الثوري والمجلس الأعلى للأمن القومي. وهكذا تحاول طهران الإيحاء بأن الحمائم منشغلة بإقناع الصقور، لكسب الوقت

Info circulating that the Supreme leader has put Qalibaf’s movement on hold until further notice, it could be hours or days. The Iranians feel that Qalibaf may have promised more than he should have, or that the Pakistani intermediary conveyed inaccurate information regarding the duration of the suspension and the level of uranium enrichment. A reason given of why the Iranians delaying traveling to Pakistan . #iran

🔴 "إيران تتجرع السم مجدداً.. ولا نحتاج الموقف المصري الآن" 🔴 "عمان ليست إيرانية.. وخشيت على الكويت من غزو إيراني بري" ⭕ عبد الرحمن الراشد ضيف الحلقة الأولى من بودكاست "الكلام خليجي" 🎙️ مع ماجد إبراهيم 🕘 الليلة على منصة مزيج الساعة 21:00 بتوقيت السعودية @aalrashed @Majediano

يسعدني أن يكون أول ضيوف بودكاست #الكلام_خليجي أستاذي الكبير عبدالرحمن الراشد 💜 🎙️ @aalrashed @MazeejStudios

🙏🏻🙏🏻

الضحية الأولى 🐏 على مسل.. العزيز @Majediano

🔴 قريباً على منصة مزيج ⭕️ الكاتب والصحافي السعودي عبدالرحمن الراشد ضيف ماجد إبراهيم في أولى حلقات 🎙️بودكاست "الكلام خليجي" @aalrashed @Majediano

مقال متخم بالعمق والجسور الحديثة والتاريخية د. عادل الطريفي (@AdelAlToraifi): " لقد أثبتت الحرب الأخيرة أن الجمهورية الإسلامية، تحت الضغط، لا تتجه نحو التجديد أو الاعتدال، بل نحو مزيد من التطرف؛ أي إن النظام كلما اشتدت أزماته يعود، لا إلى «ولاية الفقيه»، بل إلى «ولاية الحرس». وعند تلك النقطة لا تعود «ولاية الفقيه» هي العنوان الحقيقي للسلطة، بل مجرد غطاء أخير لسلطة باتت عسكرية في جوهرها، وأُسرية في رمزيتها، وعدوانية في سلوكها، وأشد هشاشة مما تبدو عليه في خطابها الرسمي. " aawsat.news/8qftt

سلام على الذين يُزهرون القلوب إذا نزلوا بها .. وكأنّهم في بقاع الأرض أنهار 🤍 #التبريزي #العربية 🕊️

🔴 من قلب الخليج.. حيث تُصنع التحولات الكبرى ⭕️ منصة مزيج تطلق بودكاست "الكلام خليجي" مع ماجد إبراهيم 🎙️.. قريباً @Majediano

مقالي: أخطار الحرب الإيرانية خليجيّاً ترابُ منطقتِنا مدفونٌ فيهَ مِنَ الألغامِ القديمةِ ما يكفي للانفجاراتِ غيرِ المقصودة. وليسَ المعنيَّ بهذَا، الخلافُ السّعوديُّ الإماراتيُّ في جنوبِ اليمن، وإن كانَ من بين ملفاتِ السَّاعةِ الملتهبة التي يمكنُ حلُّهَا بالحَديثِ المُباشر. لكن علاوة على الألغام، فالخَطير هوَ تزايدُ احتمالاتِ الحَربِ الأميركية - الإيرانية وتداعياتِها علَى محيطِنَا، وفِي مُقدمتِها دولُ مجلسِ التَّعاونِ الخليجي، حيث تجلسُ في الصَّف الأولِ في مسرحِ الحَرب. وَللتَّذكير فإنَّ المَجلسَ بُنيَ قبل أكثرَ من أربعةِ عقودٍ لمواجهةِ هذَا الخَطر، واختارت الدولَ توسيعَ أهدافِه من تعاونٍ دفاعيّ إلى كلّ شيء تقريباً، حتى التَّفاصيل الصَّغيرة مثل بياناتِ غسيلِ الملابسِ ومقابسِ الكهرباء. هوَ المجمع الإقليمي الوحيدُ النَّاجحُ إلى حدٍّ كبيرٍ، وهذَا لَا يمنعُ الخلافاتِ السّياسية. وكانَ أحدُ البحَّاثةِ قد جادلنِي قائلاً، إنَّه مجلسٌ أُقيمَ علَى «كراهية نظام إيران»! طبعاً ليس ذلك دقيقاً. هو بالفعل أُسّسَ على خلفيةِ مواجهةِ تهديدات الخميني لدولِ الخليج، واندلاعِ القتال بينَه وبينَ العراق. إنَّما الإقليمُ المطلُّ على غربِ الخليج كانَ في حاجةٍ إلى تأطيرِ علاقةِ دولِه الست، حتى لو لمْ يوجدِ الخطرُ الخارجي، والأعمالُ الكبيرةُ قد تُولد في ظروفٍ غيرِ مقصودة. فالاتحادُ الأوروبيُّ بُني علَى اتفاقٍ على الفَحم بينَ ألمانيا وفرنسا. اتحادُ الفحمِ هذا صار بوابةَ تطويرِ العلاقة بعد الحرب العالمية، وأدَّى لاحقاً إلى قيام الاتحادِ الأوروبي الكبير. دولُ الخليج لن تتَّفقَ على كلّ شيء، لكنَّ مصلحتَها المشتركةَ المحافظة على أمنها الجماعي، وقد استمرَ الخطرُ الإيرانيُّ يلعبُ دوراً في تعزيز العلاقةِ البينية بين دولِ المجلس. وليسَ كلُّ تاريخِنا مضطرباً مع إيران، بل هي حالةٌ اقتصرت على النّظام الحَالي. كانتْ لطهرانَ الملكيةِ علاقةٌ إيجابيةٌ ولقرون مع جوارها، تخللتها خلافاتٌ طبيعيةٌ كما يحدثُ بين الجيران. وساءت فورَ قيامِ نظامِ الآيات. منذ الأسبوع الأول عبَّرتِ المملكةُ العربيةُ السعودية عن رغبتِها في علاقةٍ حسنة، وأرسلت وفوداً رسمية وغير رسمية للخميني، وبعثت بشحنةِ منتجاتٍ نفطية لسدّ مشكلةِ النقصِ الحاد حينها في طهران، كعربونِ صداقة مع النظام الجديد. لكنَّ الخميني أعلن رسمياً نيتَه العملَ على قلب الأنظمة المجاورة. استغرق الأمرُ أكثرَ من أربعين عاماً حتى صحَّحت الجمهوريةُ مسارها، وسعت للمصالحةِ مع الرياض. اليوم طهران تواجه خطراً وجوديّاً يخيّرها بين التَّخلي عن مشروع 1979 الذي أعلنت عنه، وهو تصدير الثورات ومواجهة العالم، أو المخاطرة بمواجهةٍ مدمرة. العواصمُ الخليجية الست تدرك أنَّها ليست في موقعٍ يسمح لها بدعمِ النّظام أو تغييره، فالحدثُ أكبرُ منها، لكنَّ تداعياتِه خطيرةٌ عليها. الاحتمالات كثيرةٌ لو نشبتِ الحرب، من الانهيار إلى الانقلابِ إلى صمودِ النظام وخروجه قويّاً. المخاطرُ عظيمةٌ ولا يمكن حتى مقارنتُها بغزوِ العراق وإسقاط نظامِ صدام الذي تمَّ بسرعةٍ وسهولة. إن تداعت أركانُ نظامِ طهران سيوجد فراغٌ يهدّد الجميع، وإن صمدَ سيعود بقوة. جميعُ الحكوماتِ الخليجية اختارت عدمَ الانخراط في العملية، ولا يمثل هذا خيبة عند الحليف الأميركي، الذي له أصولٌ عسكريةٌ واتفاقات مع دول المجلس، لأنَّه يفضل كذلك عدمَ توسيع الجبهة التي ستتطلَّب منه جهوداً دفاعية أكبر. ورغم تلميحات إيران بضرب منشآتٍ في دول الخليج يبقى ذلك مستبعداً لكنَّه ليس مستحيلاً.

مقالي: هل يمكن خلع أنياب الأسد الجريح؟ (عن ان النظام يمكن ان يلبي مطلب الولايات المتحدة وإسرائيل، لكن الأسد الجريح بعدها سيستمر خطراً على المنطقة). إنهاء النووي والنشاط الخارجي قادران على أن يجنّبا إيران التدخل الخارجي الذي يستغل الاضطرابات الواسعة في داخل البلاد توجد أزمة بقاء تواجه النظام الإيراني للمرة الأولى منذ وصول مؤسس الجمهورية الإسلامية الإيرانية إلى طهران. ولا يوجد هناك من يستطيع منع الانحدار وربما الانهيار إلا طرف واحد، ليست واشنطن ولا إسرائيل ولا دول الخليج. الوحيد القادر على إنقاذ النظام الإيراني من مصيره هو النظام نفسه. هذه المرة تضافرت التهديدات ضده، وهي قادرة معاً على الإطاحة به. الخطر يحيط به داخلياً وخارجياً. النظام تبنى بإصرار المشروع النووي حتى مع وضوح استحالة السماح له به، واليوم يدفع الثمن ويقف على خط النهاية عارياً من دون الردع النووي. النظام تبنى أيضاً، وبإصرار، مشاريع التغيير وزرع الفوضى الخارجية، أعلنها سياسة الدولة الرسمية منذ أول يوم في الحكم. تسببت تلك المشاريع في مواجهات أضرت بإيران والمنطقة. نحن نشهد الآن انهيار معظم مشروع الثورة الخارجية. تبقى القليل من الوقت له ليتخذ قرارات شجاعة ويستدير استدارة كاملة. قد تكون هذه هي الساعة الأخيرة ولا يزال يستطيع أن ينسحب من مشروعه النووي الذي يعرف القاصي والداني أنه مشروع عسكري وليس لتوليد الكهرباء. يستطيع أن يجنب نفسه الدمار بالتراجع عن سياساته العدائية ضد دول المنطقة، ويحل مؤسساته العسكرية التي بُنيت من أجل خلق الفوضى وتهديد الجيران. ويمتنع عن إملاء إرادته على شعوب المنطقة في خياراتها حيال السلام أو المواجهة. مثل هذين القرارين؛ إنهاء النووي والنشاط الخارجي، قادران على أن يجنبا إيران التدخل الخارجي الممكّن للتغيير الداخلي، الذي يستغل الاضطرابات الواسعة في داخل البلاد. إنما نرى إيران، تكتيكياً لوقف الهجوم الأميركي، تساوم على تجميد المشروع النووي، مع وعْد بالتخلي عن الجانب العسكري. وهذا قد يلبي الشرط الأساسي للولايات المتحدة وإسرائيل، لكنه يبعث على القلق لدول منطقتنا. فالأسد الجريح سيستمر خطراً على معظم دول المنطقة متى ما تعافى، ما دام يحتفظ بسلاحه التقليدي ومؤسساته العسكرية الموجهة للنشاط العسكري الخارجي. ورواية أننا أمام خيارين أحلاهما مر: بقاء النظام أفضل من الفوضى، صحيحة في بيئة مسالمة، ومع نظام عقلاني لا آيديولوجي متطرف. النظام قادر على شراء المزيد من الوقت والتوصل إلى توافقات تمنع استهدافه أميركياً وإسرائيلياً. الأمر الذي ليس بالضرورة يوقف عملية الانهيار لكنه يؤجلها إلا إذا تبنى سلسلة تراجعات داخلية وإقليمية. ولو فعلها فهذا يعني أننا أمام نظام لا يشبه النظام الذي عرفناه نحو نصف قرن. تنبؤات سقوط نظام طهران قديمة تتكرر ومع هذا ظل صامداً. زبيغنيو بريجنسكي، الذراع اليمنى للرئيس حينها كارتر ومسؤول الملف، قال عقب وصول الخميني للحكم: «هذا نظام تعبوي مؤقت». وبعده بسنوات وافقه هنري كيسنجر: «النظام متناقض في داخله، دولة حديثة وعقيدة ثورية، لا يمكن أن يستمر طويلاً»! مع ذلك استمر عقوداً أربعة، وصار له شأن إقليمي مهيمن. كانت تلك النبوءات مستعجلة. اليوم يبدو مآل الجمهورية الإسلامية الإيرانية إلى التغيير. السؤال هو: كيف؟ انهيار كامل أم نصف تغيير؟ وعلى المنطقة أن تستعد لمثل هذه التغييرات المحتملة سلبية وإيجابية. وفي خضم تقديم الدعم لطهران علينا أن نتذكر أنه لا توجد لنا مشكلة مع النظام سوى تدخلاته الخارجية، وهو إلى اليوم مصرٌّ على ممارستها في لبنان والعراق واليمن رغم أنه يحتضر. فهل طهران مستعدة للتغيير حقاً؟

تبقّى القليل من الوقت أمام #إيران .. لاتخاذ قرارات "شجاعة" .. أزمةُ بقاء تواجه النظام الإيراني .. للمرة الأولى منذ وصول مؤسس الجمهورية الإسلامية الإيرانية إلى طهران .. ولا يوجد هناك من يستطيع منع الانحدار وربما الانهيار .. إلا طرفٌ واحد .. من هو ؟ وما هي هذه القرارات ؟ هل يمكن خلع أنياب الأسد الجريح؟ @aalrashed aawsat.news/vn4mk

الأخ عبدالرحمن الراشد أحد أبرز وأفضل كتّاب العمود الصحفي عربياً؛ يتميّز بتحليل متزن وواقعي، بعيد عن الأهواء والرغبات، ويقدّم قراءة رصينة للأحداث تجعل متابعيه يثقون بما يكتب. هل يستطيع ترمب حظر «الإخوان»؟ aawsat.com/%D8%A7%D9%84%D…

Agree. Excellent analysis that captures the current Syrian leadership 11 months in power succinctly and objectively. @aalrashed a must read before the Monday summit in Washington.

شكراً @sihambez

@aalrashed الشكر لك أستاذنا الكبير @aalrashed على مقالات فريدة تثري وفي الصميم ..

مقال رصين واقعي يستحّق القراءة .. "حيَّرَ الرئيسُ السوريُّ أحمد #الشرع الراصدينَ والمترصدين، فهوَ حالةٌ مختلفة. ومن منظورِ من يواليه أو يعاديه هو إسلاميٌّ، إخوانيٌّ، داعشيٌّ، تطبيعيٌّ، تغريبيٌّ، تحديثيٌّ، تركيٌّ! إثرَ ظهورِه في #دمشق .. بعدَ يومٍ من اختفاء #الأسد كانَ الانطباع الفوريُّ .. أنَّ حاكمَ دمشقَ الجديد .. ليس سوى حاكمِ «إمارة إدلب» .. وكانَ ذلك كافياً للخوفِ من مرحلةٍ أخرى من العنف. الحقيقة .. أنَّ دمشقَ بعد أن مرَّت الأيام والأشهر .. هي أنَّها لم تشبه ما كانت عليه في وقت #الأسد .. ولم تشبه كذلك #إدلب .. #دمشقُ الجديدة .. ومهما كانتِ الزاوية التي تراها منها .. فهي بالتأكيد براغماتيةٌ وسريعة الحركة .. تختلف كثيراً عن بشار الذي عُرفَ بعناده وجموده .. حتى الآن .. نرى #الشرع سوريّاً وطنيّاً وليس مؤدلجاً يسعى لإنجاز مهامَّ عدةٍ دفعة واحدة أبرزها توحيد البلاد المفكّكة منذ 2011 .. دبلوماسياً حاول ويحاول ألَّا يخوض في الطين سواء في #الخليج أو #غزة أو #لبنان .. ودولياً زيارةُ الشرع لـ #روسيا تُظهر مهاراتِ الحاكمِ الدمشقي الحالي .." @aalrashed aawsat.news/byzwr