Snwar22

تمت إبادة الشعب الأفغاني والشعب البوسني والشعب الروهينجي والشعب التركستاني والشعب الجزائري والشعب والشيشاني والشعب الكشميري والشعب العراقي والشعب السوري ولم نسمع منهم يوماً سباً لحجاج بيت الله ( ملاحظة هؤلاء لا يمثلون أحرار فلسطين )

تابعت بعض الردود على هذا المنشور الذي كتبه أحد الإخوة من فلسطين ولكن لا بأس أن أعقب بكلمات سريعة فقط في البداية أتمنى من خصومنا، ولو مرة واحدة، أن يتحلّوا بشيء من الشرف والمروءة عند الرد، وأن يناقشوا الكلام كما هو، لا كما يريدون تشويهه في أذهان الناس. أولًا: المنشور لم يكن عن أهل غزة جميعًا بل كاتبه من أهل فلسطين، ولم يتعرض لأهل غزة بسوء؛ فأهل غزة تيجان الرؤوس، ونحن من أوائل من دافع عنهم، ووقف ضد كل من طعن فيهم أو خذلهم أو شمِت في مصابهم ولا نقبل أن يساء إليهم. لكن السؤال الذي يتهرّب منه هؤلاء هو: من المقصود بأهل غزة؟ هل المقصود أهل الخيام، وأصحاب البيوت المهدمة، والأمهات الثكالى، والأطفال الجائعون، والمظلومون الذين لا صوت لهم ولا منصة ولا حسابات مصرفية ولا ظهور إعلامي؟ هؤلاء لا يحق لكم التحدث باسمهم! أم المقصود بعض المتشيعة على يوتيوب وتليجرام وإكس الذين يسبون المسلمين السنة ليل نهار ويسبون العرب، ويحوّلون جراح غزة إلى منصة للتطبيل لإيران ومشروعها رغم أن موقف إيران منذ السابع من أكتوبر لا يختلف كثيرًا عن الأنظمة العربية في الخذلان! هل المقصود بأهل غزة أهل الداخل الذين نعرفهم، والذين يصرخون من قلة الدعم وشحّ التبرعات، أم ذلك التاجر الذي يجمع الأموال على حساب القضية في يوتيوب عن طريق سوبر شات، وفي تليجرام عن طريق العملات المشفرة، ثم يشتم المسلمين ويزايد عليهم، وهو يعيش في أفخم المجمعات السكنية خارج غزة في قطر وتركيا وماليزيا وأوروبا؟! لذلك نصيحتي لهؤلاء التجار: كفّوا عن الاختباء خلف اسم غزة كلما انكشف تلبيسكم أو افتُضحت مواقفكم؛ فغزة ليست غطاءً للمدلسين، ولا صكّ براءة للمتاجرين بدماء الناس وآلامهم. غزة شيء، والمتاجرون باسم غزة شيء آخر. أهل غزة المظلومون في العين والرأس، أما من جعل القضية سلّمًا للتشيع أو التطبيل لإيران أو تصفية الحسابات مع أهل السنة، فلن نعطيه حصانة باسم قضية فلسطين. والله مهما كتبنا ووضحنا، فثأر هؤلاء معنا معروف؛ لأننا لم نقبل يومًا أن نطبل لسيدهم الإيراني، ولن نطبل له، لا اليوم ولا غدًا. دعم غزة لا يعني تلميع إيران، ونصرة المظلومين لا تعني ابتلاع الأكاذيب والطعن في الدين وهمز ولمز شعائر الله. الوقوف مع أهل فلسطين لا يعني السكوت عن مشاريع التشييع والتوظيف السياسي القذر للقضية. ثم إن من أصول الرد: الصدق في عرض الوقائع، والأمانة في نقل التاريخ، لا خلط الأوراق لخداع الناس. أعطيكم مثالاً: رد أحدهم على منشوري وقال إن أهل الأرض جميعًا دعموا الجهاد الأفغاني!! وهذا من أكبر أنواع التدليس فهم يخلطون عمدًا بين مرحلتين مختلفتين تمامًا في أفغانستان: الجهاد الأفغاني ضد السوفييت، والجهاد الأفغاني ضد الغزو الأمريكي بعد عام 2001. وهذا الخلط مغالطة مقصودة يراد بها تزوير الوعي، ومحو الفوارق الكبرى بين سياقين متناقضين. الجهاد ضد السوفييت هبّت الأمة كلها لدعمه؛ شعوبًا وحكومات. جُمعت له الأموال في بلاد المسلمين علنًا وبحرية وسافر الشباب، وفُتحت له المنابر، وتحركت له المؤسسات، لا لأن الأنظمة كانت نصيرة خالصة للدين، ولا لأنها استيقظت فجأة لنصرة الجهاد، بل لأن أمريكا نفسها لم تكن ضده، بل كانت ترى فيه مصلحة مباشرة؛ لأنه يستنزف خصمها السوفييتي. وهذا الكلام لا يطعن في صدق المجاهدين، ولا يشكك في نياتهم، ولا يسقط تضحياتهم فهذه كانت معركتهم والتحق بهم الجميع لاحقًا، وإنما يكشف حقيقة الجهات التي دعمت حين كان الدعم داخل الحسابات الدولية المسموح بها، ثم انقلبت بعد ذلك على العائدين من أفغانستان، فنكّلت بهم، واعتقلتهم، وفتحت عليهم ملفات “العائدين من أفغانستان”. أما الجهاد الأفغاني بعد الغزو الأمريكي سنة 2001، فكان في سياق معاكس تمامًا. هنا لم تكن أمريكا مستفيدة من المعركة، بل كانت هي الغازي والمستهدف. ولذلك تغيّر كل شيء: أُغلقت المنافذ والحدود كلها حتى منفذ إيران التي قاتلت مع الأمريكان ضد طالبان، وسُحبت الاعترافات، وحوصرت الإمارة ومن معها من العرب، وجُففت منابع الدعم، ولم تُفتح الحدود ولا الساحات ولا المنابر ولا الصناديق كما فُتحت من قبل. في المرحلة الأولى كان الطريق مفتوحًا أو مسكوتًا عنه؛ لأن المعركة كانت ضد عدو أمريكا. أما في المرحلة الثانية فصار الطريق مغلقًا؛ لأن المعركة صارت ضد أمريكا نفسها. في المرحلة الأولى كانت الأموال تجمع في كثير من البلاد بحرية، وكان السفر ممكنًا، وكان الخطاب العام مؤيدًا أو متسامحًا. وفي المرحلة الثانية صار مجرد التعاطف تهمة، والدعم جريمة، والكلمة ملاحقة، والطريق إلى أفغانستان مقطوعًا، والمجاهدون محاصرين في الجبال أكثر من 20 سنة، فقدوا كل شيء تقريبًا، حتى منّ الله عليهم بالثبات ثم بالفتح. فالفرق واضح لا يحتاج إلى عبقرية: الأول جهاد سمحت به الأنظمة أو تغاضت عنه لأنه وافق مصلحة أمريكا ضد السوفييت، والثاني جهاد حاربته الأنظمة لأنه كان ضد أمريكا نفسها. الأول كان مدعومًا أو مسكوتًا عنه في كثير من البلاد، والثاني حُوصِر وخُنق وشُوّه وأُغلقت دونه الطرق. لذلك، من يأتي اليوم ويقول للناس: ألم تدعم الأمة الجهاد الأفغاني؟ ثم يتهمنا بتزوير التاريخ فهذا هو المزور الحقيقي! هذا مدلس كذاب. هو لا يشرح التاريخ، بل يعبث به. ولا يناقش الوقائع، بل يخلط الأمور ليصل إلى نتيجة مزيفة ويشغب على من لم يعاصر هذه الأحداث. هو يراهن على أمرين لا ثالث لهما: إما ضعف ذاكرة بعض الناس الذين عاصروا الأحداث ثم اختلطت عليهم التفاصيل، أو جهل جيل جديد لم يعاصر تلك المرحلة، ولا يعرف التفاصيل! والخلاصة: لا تخلطوا بين غزة والمتاجرين بغزة، ولا بين نصرة المظلومين والتطبيل لإيران، ولا بين جهاد أفغانستان ضد السوفييت وجهادها ضد الأمريكان. هذه ليست قراءة للتاريخ، بل تدليس على الناس. ومن كان صادقًا فليعرض الوقائع كاملة، لا أن يقتطع منها ما يخدم هواه.

لقد شهدنا اڶـچـھـlد الأفغاني واڶـچـھـlد الشامي. خذِلوا خذلانا عظيما وتدمرت بلادهم وتحتاج عشرات السنوات لإعادة إعمارها. قُتل قادتهم ومقاتلوهم من كل الصفوف، وتآمر عليهم البعيد والقريب. ونُشهد الله أنهم لم يزاودوا على الأمة ولا على شعوبها، ولم يحملوا أحدا غيرهم أيَّ إخفاق أو سوء تقدير قد فعلوه. ونشهد أنهم، وبكل المآخذ على التجربتين، لم يهاجموا شعيرة، ولم يلمزوا سُنّة، ولم يجعلوا أيَّ حليف لهم في مقام القدسية لمجرد أن ذلك الحليف قد نصرهم. ونشهد أن كُلاً من التجربتين السورية والأفغانية لم تخذل مستضعفا ولو بكلمة، ولم يصطفوا خارج الحاضنة السنّية المسلمة. ونشهد أنهم لم يتدخلوا في شؤون الشعوب الأخرى، ولا عملوا على إحداث شرخ بين الشعوب المسلمة. ونشهد أنهم كانوا يبتعدون عن الحزبية ما استطاعوا، ولذلك نصرهم الله، وشأنهم عظيم فيما سيكون. أحمد أبو فرحة – كاتب فلسطيني

لقد شهدنا اڶـچـھـlد الأفغاني واڶـچـھـlد الشامي. خذِلوا خذلانا عظيما وتدمرت بلادهم وتحتاج عشرات السنوات لإعادة إعمارها. قُتل قادتهم ومقاتلوهم من كل الصفوف، وتآمر عليهم البعيد والقريب. ونُشهد الله أنهم لم يزاودوا على الأمة ولا على شعوبها، ولم يحملوا أحدا غيرهم أيَّ إخفاق أو سوء تقدير قد فعلوه. ونشهد أنهم، وبكل المآخذ على التجربتين، لم يهاجموا شعيرة، ولم يلمزوا سُنّة، ولم يجعلوا أيَّ حليف لهم في مقام القدسية لمجرد أن ذلك الحليف قد نصرهم. ونشهد أن كُلاً من التجربتين السورية والأفغانية لم تخذل مستضعفا ولو بكلمة، ولم يصطفوا خارج الحاضنة السنّية المسلمة. ونشهد أنهم لم يتدخلوا في شؤون الشعوب الأخرى، ولا عملوا على إحداث شرخ بين الشعوب المسلمة. ونشهد أنهم كانوا يبتعدون عن الحزبية ما استطاعوا، ولذلك نصرهم الله، وشأنهم عظيم فيما سيكون. أحمد أبو فرحة – كاتب فلسطيني

لقد شهدنا اڶـچـھـlد الأفغاني واڶـچـھـlد الشامي. خذِلوا خذلانا عظيما وتدمرت بلادهم وتحتاج عشرات السنوات لإعادة إعمارها. قُتل قادتهم ومقاتلوهم من كل الصفوف، وتآمر عليهم البعيد والقريب. ونُشهد الله أنهم لم يزاودوا على الأمة ولا على شعوبها، ولم يحملوا أحدا غيرهم أيَّ إخفاق أو سوء تقدير قد فعلوه. ونشهد أنهم، وبكل المآخذ على التجربتين، لم يهاجموا شعيرة، ولم يلمزوا سُنّة، ولم يجعلوا أيَّ حليف لهم في مقام القدسية لمجرد أن ذلك الحليف قد نصرهم. ونشهد أن كُلاً من التجربتين السورية والأفغانية لم تخذل مستضعفا ولو بكلمة، ولم يصطفوا خارج الحاضنة السنّية المسلمة. ونشهد أنهم لم يتدخلوا في شؤون الشعوب الأخرى، ولا عملوا على إحداث شرخ بين الشعوب المسلمة. ونشهد أنهم كانوا يبتعدون عن الحزبية ما استطاعوا، ولذلك نصرهم الله، وشأنهم عظيم فيما سيكون. أحمد أبو فرحة – كاتب فلسطيني

لقد شهدنا اڶـچـھـlد الأفغاني واڶـچـھـlد الشامي. خذِلوا خذلانا عظيما وتدمرت بلادهم وتحتاج عشرات السنوات لإعادة إعمارها. قُتل قادتهم ومقاتلوهم من كل الصفوف، وتآمر عليهم البعيد والقريب. ونُشهد الله أنهم لم يزاودوا على الأمة ولا على شعوبها، ولم يحملوا أحدا غيرهم أيَّ إخفاق أو سوء تقدير قد فعلوه. ونشهد أنهم، وبكل المآخذ على التجربتين، لم يهاجموا شعيرة، ولم يلمزوا سُنّة، ولم يجعلوا أيَّ حليف لهم في مقام القدسية لمجرد أن ذلك الحليف قد نصرهم. ونشهد أن كُلاً من التجربتين السورية والأفغانية لم تخذل مستضعفا ولو بكلمة، ولم يصطفوا خارج الحاضنة السنّية المسلمة. ونشهد أنهم لم يتدخلوا في شؤون الشعوب الأخرى، ولا عملوا على إحداث شرخ بين الشعوب المسلمة. ونشهد أنهم كانوا يبتعدون عن الحزبية ما استطاعوا، ولذلك نصرهم الله، وشأنهم عظيم فيما سيكون. أحمد أبو فرحة – كاتب فلسطيني