Spaay

@lokki902 @alsaqabi1983 أفكارك متشبعة بناسا والعلم الزائف لكن حاول تشوف الآيات والأحاديث رح تشوف تصادم

@spaay18 @alsaqabi1983 هذا رد ضعيف ، عندك حجة اذكرها ما عندك الله يستر عليك

الأرض مسطحة ولا كروية؟ 🌍🤔 ​في هذا المقطع، الفلكي عادل السعدون - يرد بمنطقه الخاص وبأدلة بسيطة وعميقة في نفس الوقت على المشككين.. هل أقنعكم برده؟ 🧐 ​شاركونا آراءكم.. هل تشوفون كلامه حسم الجدل؟ 👇

@lokki902 @alsaqabi1983 إبحث أكثر ستعرف كل شي

@spaay18 @alsaqabi1983 الرواسي هي الجبال وهنا المقصود ثبات سطح الارض من الزلازل ولا يعني ثباتها اطلاقًا. اضيف اني وضحت فوق ان الحركة مرجعية ، فالأرض هنا ثابته بالنسبة لنا لكنها متحركة بالنسبة لاجرام اخرى في الكون. مثل الي راكبين سيارة ، هم ثابتين بالنسبة لبعض لكنهم متحركين للناس الي برا السيارة

@lokki902 @alsaqabi1983 { وَأَلۡقَىٰ فِی ٱلۡأَرۡضِ رَوَ ٰ⁠سِیَ أَن تَمِیدَ بِكُمۡ وَأَنۡهَـٰرࣰا وَسُبُلࣰا لَّعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ } [سُورَةُ النَّحۡلِ: ١٥]

@spaay18 @alsaqabi1983 كلامك مردود ، وصف حركة الجسم انه ثابت او متحرك لازم يكون له مرجع ، فمثلا اقول الارض ثابته بالنسبة للقمر ، هل هذا معناه انها ثابته اطلاقا ؟ لا فهي متحركة بالنسبة للشمس ، هل هذا معناه ان الشمس ثابته كذلك ؟ لا فهي متحركة بالنسبة لمركز المجرة وهكذا . هذا دليل واحد على التفسير الغلط

@5KHRS9 رحم الله الحجاج وغفرله فقد فتح البلاد ونشر الإسلام

[ جرأة الحجاج بن يوسف الثقفي على سفك الدماء المحرمة ] أخرج أبو داود في سننه [ت الأرناؤوط (٤٦٤٣)]: "حدثنا محمد بن العلاء، حدثنا أبو بكر، عن عاصم، قال: سمعت الحجاج وهو على المنبر وهو يقول: … والله لو أمرت الناس أن يخرجوا من باب من المسجد، فخرجوا من باب آخر لحلت لي دماؤهم وأموالهم، والله لو أخذت ربيعة بمضر، لكان ذلك لي من الله حلالا …" قال الألباني: صحيح الإسناد إلى الحجاج، وهو الظالم المبير. انظر: صحيح سنن أبي داود (٤٦٤٣). وأخرج ابن سعد في الطبقات [ط الخانجي (٢١٨/٨)]: حدثنا سعيد بن منصور قال: حدثنا أبو عوانة قال: حدثنا عاصم بن بهدلة، عن أبي وائل قال: أرسل إلي الحجاج [فجرى حوار بينهما، فقال الحجاج لأبي وائل]: وأما قولك إن الناس لم يهابوا أميرا قط هيبتهم إياي، فإني والله ما أعلم اليوم رجلا على ظهر الأرض هو أجرى على دم مني، ولقد ركبت أمورا كان هابها الناس فأفرج لي بها. إسناده جيد، وأبو عوانة هو الوضاح بن عبد الله اليشكري، فهذا الحجاج بنفسه يقر ويعترف لأبي وائل بجرأته على الدماء. وأخرج ابن سعد في الطبقات [ط دار صادر (١٦٣/٧)]: "أخبرنا عمرو بن عاصم قال: حدثنا سلام بن مسكين قال: حدثني سليمان بن علي الربعي قال: لما كانت الفتنة فتنة بن الأشعث إذ قاتل الحجاج بن يوسف، انطلق عقبة بن عبد الغافر، وأبو الجوزاء، وعبد الله بن غالب في نفر من نظرائهم، فدخلوا على الحسن، فقالوا: يا أبا سعيد، ما تقول في قتال هذا الطاغية، (الذي سفك الدم الحرام)، وأخذ المال الحرام، وترك الصلاة، وفعل وفعل؟ قال: وذكروا من فعل الحجاج، قال: فقال الحسن: أرى أن لا تقاتلوه، فإنها إن تكن عقوبة من الله فما أنتم برادي عقوبة الله بأسيافكم، وإن يكن بلاء فاصبروا حتى يحكم الله وهو خير الحاكمين …" إسناده صحيح، ووجه الشاهد قولهم: "الذي سفك الدم الحرام" وهذا الأمر كان معروفاً مشهوراً بين التابعين، ولو كان افتراءً وكذباً لأنكر عليهم الحسن البصري. وأخرج الترمذي في سننه [ط الرسالة (٢٨١/٤)]: حدثنا أبو داود سليمان بن سلم البلخي، أخبرنا النضر بن شميل، عن هشام بن حسان، قال: أحصوا ما قتل الحجاج صبرا، فبلغ مئة ألف وعشرين ألف قتيل. إسناده صحيح، والقتل صبراً منهي عنه، قتله صبراً أي قتله أسيراً مقيداً. وقال مهنأ في منتخب علل الخلال (١٥٠): وسألته (يعني أحمد بن حنبل) عن الحجاج ؟ فقال: كان قتالا للأنفس. وهذا سياق إنكار وتشنيع، أي: قتَّالاً للأنفس بغير حق. وقال ابن تيمية في الجواب الصحيح (١٢٤/٦): وأما المبير فكان هو الحجاج بن يوسف الثقفي، وكان مبيرا سفاكا للدماء بغير حق. هذا شيخ الإسلام يشهد على ذلك كغيره، فهو مستفيض عن الحجاج لم ينكره عالم واحد. وقال ابن كثير في البداية والنهاية [ط السعادة (١٣٣/٩)]: الحجاج أعظم ما نقم عليه وصح من أفعاله سفك الدماء، وكفى به عقوبة عند الله. وقال ابن القيم في الكافية الشافية [ط عطاءات العلم (٤٨٩/٢)]: حتى جرت تلك الدماء كأنها ... في يوم عيد سنة القربان. وغدا له الحجاج يسفكها ويقـ ... ـتل صاحب الإيمان والقرآن.

@lokki902 @alsaqabi1983 اقصد أنهم يريدون أي ناس ومن سار على نهجهم أن يبينو للعالم انهم الأعلم بالأرض من حيث الحجم والعرض والطول حتى انهم قالو ان الارض تدور وهذا يخالف النص انها ثابته ومستقره

@spaay18 @alsaqabi1983 هو يكذب القران صراحة في امور اخرى ليش يكذبك بشكل غير مباشر بتكذيب سطحية الارض ؟ اضيف ايضا ان الاجماع بكروية الارض موجود من زمان.

@mqasem القول الفصل قال جل جلاله ( وإلى الأرض كيف سطحت)

إذا أردت أن تميت جماعة الأرض المسطحة قهرا فأرهم هذه الصور، سيلفيين ملتقطين من نافذة الكبسولة المنطلقة إلى القمر في مهمة Artemis 2. موتوا بغيضكم.

@lokki902 @alsaqabi1983 اتوقع بعد لأثبات العلم الكامل للارض

@lokki902 @alsaqabi1983 تكذيب القرآن طبعا

@spaay18 @alsaqabi1983 السؤال لك ، ليه ممكن نظرية سطحية الأرض تحرف وتحارب ويقال انها كروية وهي مسطحة (بإعتقادك) ؟

@A_G_L_G انت متأكد انه المهدي مو الدجال هههه

مقر خاتم الأنبياء الإمام المهدي المنتظر يرتب الجيش الإيراني

@ayoubaaayoubaa2 جزيت خير وربي يعطيك العافيه

الذين يكذبون ، هذا مانشر التنظيم ، مع العلم أن تلك الإقتحامات وثقها إعلام التنظيم " نحن أهل إعلام وبحث ، لاتعنينا الدول ولا تنظيم الدولة ولا تنظيم القاعدة، المهم الحقائق على الأراض، ومن عنده عكس ماقلنا فاليمدنا به

@Loaininja @WissamAzma دام حديث الكساء صحيح فإين زينب وزوجها عثمان وولدها منه ! وهل في الجنة سادة وعبيد !

@kkk32z @alsaqabi1983 النظر هنا للتدبر والعظة

@spaay18 @alsaqabi1983 ما لاحظت شي با اول ايه ؟ الايه تتحدث عن النظر الانسان

@A_G_L_G جعلو من رسول الله تجارة

الحوزة الإيرانية نحن ال البيت ومهمتنا الدفاع عن الإسلام

@firas_huss الحسين رضي الله عنه أخطأ بخروجه على امير المؤمنين يزيد بن معاوية فهو بذلك شق عصا الجماعة فكيف أصبح شهيد !

نص زيارة الامام الحسين عليه السلام المطلقة المثبته في العتبة الحسينية اتمنى ان يجيبني احد بهائم الوهابية والخوارج اين الاشراك في النص والزيارة

@kkk32z @alsaqabi1983 ( أفلا ينظرون إلى الابل كيف خلقت * وإلى السماء كيف رفعت * وإلى الجبال كيف نصبت)

@spaay18 @alsaqabi1983 ممكن تذكر لي 3 ايه الي قبلها؟

@lokki902 @alsaqabi1983 غير صحيح

@spaay18 @alsaqabi1983 كروية الارض مثل وجود البحر ، محد ينكرها الا شخص يشوف الحق بعيونه وينكره

@Loaininja @saber_mashhour سبحان الله المغول احرقو الكتب لحكمة

#الخوارج_الجدد #حمير_طة_الدليمي #تنظيم_الملاحدة_الجدد نعوذ بالله من الناصبي الرجيم الاخونجي القبطي@saber_mashhour كمثل الحم٧ر يحمل اسفارا يرمي الشبهة بدون دليل ماهو دليلك ان الدولة العباسية كانت تدفع من اجل تزوير السنة النبوية ولماذا لم نسمع ذالك من علماء السلف المعاصرين ؟ ن الطعن في العصر العباسي يتجاهل حقيقة تاريخية كبرى، وهي أن هذا العصر كان من أعظم عصور الإسلام علمًا وتدوينًا وتنظيمًا للمعرفة الشرعية. ففيه بدأت النهضة العلمية الكبرى، وفيه وضعت أصول العلوم التي لا تزال الأمة تعتمد عليها إلى اليوم: علم الحديث، وأبواب الفقه، والتفسير، واللغة، والتاريخ. ويكفي أن الحافظ الذهبي، وهو مؤرخ الإسلام وإمام هذا الباب، يقرر عند حديثه عن سنة 143هـ – أي بعد قيام الدولة العباسية بأكثر من عشر سنوات – أن العلماء في ذلك العصر شرعوا في تدوين العلم تدوينًا منظمًا بعد أن كان يعتمد غالبًا على الحفظ والرواية الشفوية أو على صحف متفرقة غير مرتبة. وهذا وحده كافٍ لإسقاط دعوى “التزوير”، لأن التدوين المنظم لم يكن عمل سلطة سياسية في قصر الخلافة، بل كان حركة علمية عامة قام بها كبار علماء الأمة في مختلف الأمصار، كلٌ في بلده ومدينته وتلاميذه ومجالسه. ثم يذكر الذهبي أن هذا العصر شهد تدوين الحديث النبوي، وجمع مسائل الفقه، وتأليف كتب التفسير، وظهور المصنفات الكبرى في اللغة العربية والتاريخ وأيام العرب، ثم يسرد أسماء كبار الأئمة الذين صنفوا في أنحاء العالم الإسلامي، ومنهم: ابن جريج بمكة، ومالك بن أنس بالمدينة وكتابه الموطأ، والأوزاعي بالشام، وسعيد بن أبي عروبة وحماد بن سلمة بالبصرة، وأبو حنيفة وتلامذته بالكوفة، ومعمر باليمن، وابن إسحاق في المغازي، وسفيان الثوري في كتاب الجامع. ثم تتابع التأليف بعدهم على يد الليث بن سعد، وابن المبارك، وأبي يوسف، وغيرهم. فاسأل نفسك بصدق: هل هؤلاء كلهم كانوا أدوات في “مشروع عباسي لتزوير السنة”؟ وهل الأمة كلها في مكة والمدينة والكوفة والبصرة والشام واليمن كانت جزءًا من مؤامرة واحدة؟ وكيف يستقيم هذا والعلوم كانت تنتشر في مدارس متفرقة، وشيوخ متعددين، وأسانيد متباينة، وتلاميذ ورواة يرحلون من بلد إلى بلد ويقارنون ويعارضون ويردّ بعضهم على بعض؟ إن دعوى التزوير هنا لا تعني الطعن في دولة فحسب، بل تعني اتهام الأمة كلها بالخيانة والضلال، وهذا قول لا يصدر إلا عن جاهل بالتاريخ أو متعمد لهدم الدين. بل إن الذهبي يصرّح بأن العلم قبل هذا العصر كان يعتمد غالبًا على الحفظ المباشر أو الصحف المتفرقة، ثم لما جاء عصر بني العباس كثر تدوين العلم، ونظمت أبوابه، وسهل تناوله، وانتقل العلم من الصدور وحدها إلى الكتب المصنفة المحكمة. وهذه شهادة إمامٍ من أئمة أهل السنة، لا شهادة خصمٍ أو متهم. ثم يأتي السؤال الأهم: كيف ينظر شيخ الإسلام ابن تيمية إلى الدولة العباسية؟ وهل كان يراها دولة “تزوير” كما تزعم أنت؟ يقرر ابن تيمية في غير موضع أن انتقال الخلافة إلى بني العباس كان نعمة من نعم الله على الإسلام، لا نقمة، وأن بني العباس قاموا في أصل دعوتهم على الانتساب لبني هاشم، ورفعوا شعار “الرضا من آل محمد”، وكان في أنصارهم محبة لآل البيت لا عداء لهم. ثم يقرر ابن تيمية أن خلفاء بني العباس كانوا يعرفون قدر الخلفاء الراشدين، ويعظمون أبا بكر وعمر وعثمان وعلي رضي الله عنهم، ويذكرونهم على المنابر، ويثنون على الصحابة. وهذه النقطة وحدها تهدم أصل شبهتك، لأن الدولة التي تعظم الصحابة وتعلن فضل الخلفاء الراشدين ليست هي الدولة التي تزوّر السنة للطعن فيهم، بل هي الدولة التي تقوم شرعيتها على تعظيمهم وإظهار محبتهم. ويؤكد ابن تيمية معنى شديد الوضوح: لو تولى الخلافة رافضي يسب الصحابة ويطعن في الخلفاء لانقلب حال الإسلام، ولكن الله حفظ الدين بأن جعل السلطان في أيدٍ تعظم السنة والصحابة. فأنت حين تزعم أن العباسيين زوّروا السنة، فأنت تخالف شهادة ابن تيمية نفسه، وتناقض ما قرره في ميزان التاريخ والعقيدة. ثم إن بعضهم يحاول التلبيس بالقول إن الدولة العباسية دخلها زنادقة ومجوس وأهل أهواء، فيجعل ذلك دليلًا على أنها كانت منحرفة. وهذه مغالطة فاسدة، وقد رد عليها ابن تيمية قبل قرون، إذ يقرر أن دخول بعض أهل البدع أو المنافقين أو أصحاب الأهواء في أجهزة الدولة لا يعني أن الدولة نفسها كانت رافضية أو منحرفة، لأن وجود الفاسد في أي دولة أمر واقع في كل العصور، بل حتى في زمن علي رضي الله عنه لم يكن يستطيع منع كل قائد أو كل صاحب هوى، مع أن عليًا إمام هدى وعدل. فكيف تجعل وجود أفراد منحرفين في جهاز دولة دليلًا على أن الدولة كلها مؤسسة على الانحراف؟

@SalmanbinJabor راجع حديث المخراق حتى تعرف الظاهرة بالضبط

صورة من محطة الفضاء الدولية تظره البرق العكسي، والذي ينطلق من السحب في اتجاه الغلاف الجوي عكس البرق المتعارف عليه، ويسمى النفث العملاق وعند العض الآخر أرواح الشياطين

@vvliiiv دينكم الكذب والافتراء

عاجل 🚨🚨🚨: مقر خاتم الأنبياء الإيراني: الإمام المهدي المنتظر و نائبه يقاتلون معنا

@mqasem دجل ناسا

مهمة Artemis 2 التقطت صورة غاية في الجمال للكرة الأرضية أثناء رحلتها للقمر.