OPPP

Pls，don‘t follow me

记得最初看梅尔吉布森主演的《耶稣受难记》(The Passion of The Christ)时曾经疑惑，这样一个充满痛苦和酷刑的过程为何被称为Passion（激情）？ 后来经过查证才发现，Passion一词源自希腊语和拉丁语，其原意就包含受苦、遭受、忍耐等等含义。所以Passion的底层词义是“无论承受多大痛苦也要去做”。而在现代英语中，Passion发生了有趣的词义流变，从被动承受变成了主动参与的“激情”或“热情”。 在今天这个特别的日子，还是让我们回归Passion的原意，记住耶稣基督的牺牲与救恩。Blessed Good Friday ✝️✝️✝️

从女性公共表达的角度来看，《SHIT》文化现象给我们这样一种信息：男性在公共自由空间的表达更加自由随意，甚至不顾边界的表达不当言论。而女性则受到压制，女性是被描述的个体，而非表达的主体。倡导一种自由包容的言论空间是重要的，因此在妇女节这天我们推出了一期基于社会试验得出的视频，见评论区

@TaoliLiu @yinlee1004 @FreeSino 上帝都能被你吓跑，上帝半夜告诉你：别代表和随便猜测我的想法，你没有那个能力和权柄

@yinlee1004 @FreeSino 神难道想让世人都过贫寒的生活？西方历史上不是一直有富裕阶层吗？难道他们都违背神的旨意？

这位真是川普舔屎狗没跑了，川普对移民的口风松一松，舔屎狗亦步亦趋立马跟着舔，川普拉什么就吃什么这就是你的态度。看着像是大几十岁的人了，活成了这个鸟样，

@nanfeili 钓鱼吗😂

如果有人面对世界所有的问题都用同一个答案来解题，那一定是扯淡，这样的人也不可能是个聪明的人。但是，基督教、伊斯兰教、犹太教就是这样解答所有问题的，在这三种宗教里，一切问题的答案都是上帝。这不需要任何智慧，只是服从性测试和洗脑，并让蠢货们以为自己不用动脑子都永远对。

1、哈梅內伊是个残暴的独裁者，他早就该死，他的死值得庆贺。 2、绕开联合国，也未经国会批准的战争行为是破坏国际秩序，而不是维护它。 3、炸死了哈梅內伊，可能引发后果严重的连锁反应。 4、两个恶棍打一个恶棍的战争是不义之战。 5、以上可以同时成立。

@vivianwubeijing 因为很多发言不是一群相同的人。即使是左派内部也有复杂的构成。至于同情独裁者的，我认为是带着政治任务来的。多数左派并不是同情独裁者之死，其中一类担心，比如我，是担心因为这件事，美国流氓就被人捧成“圣人”，同时，川普这种不可预测性，不受约束的情况，会加剧了世界的动荡不安。

我最近非常非常困惑于这个问题。再左就要左到独裁者那边去啦！不能因为反川反到反美和支持伊朗神权政府去了吧。

@dennisottawa 我发现很多人不会在意你说什么，只要你说川普的不是，他们就扑上来。他们说左派虚伪，其实他们也差不多，因为他们也不是真心为独裁者倒台高兴，他们是为了川主子高兴。他们抓着几个“左派”的言论直接覆盖所有人，这也是川粉的惯用伎俩

网上对美国攻击伊朗，斩首哈梅内伊的叫好声一片，图的就是个爽，完全不考虑后果和代价。 有的人是脑子简单看不到代价。 有的人是反正付出代价的是别人，又不是我。

川美国今天对伊朗发动军事打击。 但问题在于时间。 2026年1月8日—10日，是伊朗民众反抗哈梅内伊政权的高峰，也是遭到血腥镇压的时间段。 1月12日，川普方面已经公开表示可能对伊朗发动军事打击。 1月13日，川普公开对伊朗抗议者喊话：“伊朗的爱国者们，继续抗争，救兵正在路上。” 这意味着什么？ 意味着在伊朗民众用生命对抗哈梅内伊政权的关键节点，川美国已经释放出可能军事介入的政治信号。 而那个时间点，是最佳合法性参与窗口。 当一个政权正在对本国人民进行大规模屠杀时，外部力量以“阻止屠杀”为理由进行干预，在道义与法理层面都拥有更强正当性基础。 然而川美国没有行动。 只有口头喊话。 口头承诺在事实上提升了伊朗抗议者的心理预期与勇气。 而结果是，几万人的生命被镇压机器碾碎。 一个多月后，当街头反抗被压制，民众力量已经被削弱，川美国选择以“阻止伊朗拥有核武器”为理由发动军事打击。 现在的问题不是“是否应该阻止核扩散”。 问题是： 为什么在伊朗政权屠杀本国人民时不行动， 却在民众反抗失败后，以核问题为由动手？ 这两种动机的道德性质完全不同。 如果没有遭受直接攻击， 没有联合国授权， 也没有国会明确授权， 仅以“预防伊朗未来拥有核武器”为理由发动战争， 那这种战争在国际法框架下，很难摆脱“预防性侵略”的性质。 如果当初以“保护正在被屠杀的民众”为由行动， 那是干预暴政。 如果现在以“未来可能的威胁”为由行动， 这是侵略行为。 前者具有道义合法性。 后者是维护美国霸权。 所以真正的问题是： 川美国的战争排序标准是什么？ 是人民正在被屠杀的当下？ 还是核武器尚未形成的未来？ 如果答案是后者， 那所谓“人权”“自由”的叙事，就必须接受一致性检验。 川美国以丛林法则需要选择对伊朗发动军事侵略 但世界不能在道义叙事上理解成它是优先为了伊朗民众。

庆祝独裁者倒台ok，但吹嘘另一个预备独裁者那就是纯纯的脑子有病。

比利时心理学家Mattias Desmet近作《极权主义心理学》是近年少有的开创性研究。 该书最大的突破在于将极权主义从意识形态和政治制度，转向了极权主义发生的心理机制，提出了革命性的“群众形成”理论，揭示了个体如何在特定心理条件下逐渐丧失理性判断，最终投身于集体狂热和自愿奴役的复杂机制。 “德斯梅特认为，极权主义并非某种外在强加的政治制度，而是一种深植于人类心理结构中的内在倾向。当社会中积累了足够的‘游离性焦虑’——那种缺乏明确指向、四处寻找依附对象的深层不安时，民众就会主动寻求能够提供确定性和归属感的集体叙事。这种心理需求如此强烈，以至于人们宁愿放弃独立思考的自由，也要获得融入群体的心理慰藉。 “德斯梅特的理论最具颠覆性的地方在于，他指出‘群众形成’不仅发生在历史上的法西斯政权中，也同样在当代民主社会中以更加隐蔽的形式存在着。特别是在科学主义和技术官僚主义的外衣下，新型的极权倾向正以“专家权威”和‘科学真理’的名义渗透到现代社会的各个层面。这种现象不需要暴力镇压，却同样能够实现思想的统一和异议的消音。 “更为深刻的是，德斯梅特揭示了极权主义的‘成瘾性’（addictive nature）特征。所谓‘成瘾性’，指的是极权主义带来的心理快感具有类似成瘾机制的特征，一旦个体进入‘群众形成’（mass formation）状态，他们就会主动维护这种心理结构，即使在现实中遭受痛苦也不愿意放弃。这是因为心理上的确定性快感（the psychological pleasure of certainty）远比自由的重负更具吸引力，人们宁愿生活在一个简化的、确定的世界（simplified and certain worldview）中，也不愿面对复杂现实带来的焦虑和不安。” 以上是著名学者徐贲在研读《极权主义心理学》后做出的评论。 徐贲老师对本书的评述旁征博引，金句频出，进一步阅读原文可移步至《中国民主季刊》2026年第1季专论：徐贲《极权主义及其形成机制的心理暗流》：chinademocrats.org/?p=6277 也可下载本季《中国民主季刊》完整电子版：chinademocrats.org/?p=6153 也可前往本刊的Substack专栏： chinademocratictransition.substack.com/p/c22

记录一次独特体验。就是油管推给我关于“如何面对上帝沉默”主题的讲道视频。面对现在这个变化多端的世界，我还是蛮在意这个的，甚至在一小时前我也认为“上帝多数时候在沉默”。本来准备点进去学习的，结果自己忽然脱口而出一句话“上帝没有沉默”，接着就在没有多思考，设计结构的情况下写下图中的观点

一位黑人牧师论MAGA偶像之死：圣经从未教导我们尊崇邪恶【演讲全文】 caus.com/all-articles/x… 我不庆祝查理·柯克的被杀；他不该被刺杀。 但是，当我看到美国降半旗号召全国去尊崇、去纪念这样一个毫不掩饰的种族主义者，一个把自己一生都用来播撒分裂与仇恨种子的人，—— 我受够了！ 我受够了那些选择性愤怒的人——他们为查理·柯克愤怒，却对梅丽莎·霍特曼（Melissa Hortman）和她丈夫在家中被枪杀毫不在意——居然告诉我，我该去哀悼一个生前对我的生命毫无尊重的人之死！ 抱歉，圣经中从来没有教导我们要去尊崇邪恶。你的死亡并不能洗白你的生前所为。你活着时充当敌人的武器，就不要期望死后会变成英雄。 我憎恶夺去你生命的暴力，但我不必非要去尊崇你的一生。——我受够了。

没有爱，一切都毫无意义。非信徒写的故事台词，比许许多多信徒还真实深刻，这是讽刺吗？

我读旧约，我最喜欢的一个句式就是“与神同行……”，非常非常浪漫！

这世界上说自己相信上帝的人太多啦，但我们都知道，他们说“信”的时候，其实心中不信。我不强调我多“信”，我只说自己渴望神的同在，我渴望当我信心软弱时，就敞开心门请圣灵行事。

“好心但低估問題嚴重性的男人”具象化😇

我们是凡人，怎么有力量让一个不信神的人回转？

有段时间我在浏览一些神学观点和理论，我觉得有点奇怪，神学家和护教者试图向不信神的人证明，向他们诠释。可是忘了自己应该回到神的面前。我认为基督徒只是神的器皿与信使，我们将福音和见证带到人前，但信与不信，不靠我们，乃靠全能的主，我们的神。