トリッピー

一昔前に『完全自殺マニュアル』が話題になったときに「自殺者を増やすのか！」と物議を醸したんだけど、作者の方が 「最悪死ねるからいいか、と考えたら気持ちが楽になったという人の声が多かった」 というようなことを言っていてそういう考えもあるのか、と思ったのを思い出した。精神科医なりたての頃。

おいちゃんも郭嘉推しなのである

クッソワロタ。ご本人よく見つけてきたなぁ。背景の構図もほぼ同じで芸が細かいし。日清食品さんやるなぁ。

あのですね。。。実際にアメリカとかに住んでないと理解できないかもしれないけど、この中指立てる仕草って多分多くの日本人が思っている以上に影響ある行為なんですよ。正直、相手から刺されてもおかしくないくらい。無知な左翼がファッションの延長でやって許される行為じゃないんですよ。

これでもし津田さんが負ける事になった場合、YouTubeに声優の声を勝手に使った動画が溢れかえる事になることを理解した上で判決を決めてほしい。

まぁ、そんなこんなで、「意味が逆になった」のではなく 「間違って逆の意味で伝わっている」のが実際なので、 今でも「さんりんぼう」は建築の上では吉日です。 あと、地鎮祭は神事であり、神様は暦を超越しているので、 大安仏滅もさんりんぼうも何も関係ありません。 無敵ですので！！！！

愛知の蒲郡の海、夜光虫で光る波がすごく綺麗

大学時代、天気雨の時に「狐の嫁入りだね」って言ったら一緒にいた5人の誰も通じなくてショックだった 意味を聞かれて説明したら「そうなんだ！物知りだね」って言ったのは1人だけで「何それ？」「地域限定ちゃうの」て煽り気味の子さえいたわね… 言うよね狐の嫁入り…

いま伏見稲荷大社ですが、ゴミ拾いしながら歩いている外国の方がいて感動した

辞める時に工具箱から車に工具詰めてたら社長にえ？こんなに工具あるの？って言われた 入社してからほぼ工具に金突っ込んでたんですよって言っといた 会社で工具買って貰えないし給料上げてって言っても上げて貰えなかったんで辞めますとも言った

【HERO】という検事ドラマの中で 「何もしていない人をいきなり突き落とすような奴をね、未来ある若者なんて呼ばねぇんだよ」 と言う名セリフがあるんだけど、ホントそうだよなって思わざるを得ないのよ

Llegó la época de hacer esto en la playa 😅

来週の公式放送。 3.5周年でコラボします♪わーい(^^)みたいな感じになるんじゃなくて、マンネリ対策での新イベントやお城の新マップやURじゃない新武将の発表があってほしい(^^) #信長の野望覇道 #信長覇道 #信長覇道目安箱

「農業舐めすぎ」って意見多いけど、適切なサポートがあれば、知的障害や薬の効いた統合失調症の方は健常者以上に黙々と働ける。 素直で、愚痴ばかりの健常者より、よっぽど社会の役に立つんだよ。 ​こっちこそ【障害者舐めんな】と言いたい。

な？「難しい表現をやめましょう」ってやってると、当たり前に使われる慣用句のはずだった言い回しがどんどん“耳馴染みのない言葉”になって、豊かな日本語が痩せ細っていくんだよ。 どんどん使おうぜ。配慮なんて要らんよ、子供は覚える。昭和のアニメの哲学的な歌詞読み返してみろ。

西の空を見てごらん。細い月（月齢2.6)と明るい金星が縦にならんでキレイですよ。21時すぎには沈みますから、早めに見てね。

今朝の中日新聞朝刊岐阜県版。お千代保稲荷・串かつの玉家の金ピカ社長が亡くなられていたことを知る。合掌。

めでたい！じつにめでたい！！！

激アツなんだけど ガチャガチャなのに ちゃんと全ページ読める これは500円かける価値ある

「凶悪犯でも仏教を信じれば救われますか？」 もしそう聞かれたら、 私は「救われる」と答えます。 ただし、それは「許される」という意味ではありません。 こんなツイートを見かけた。 「僧侶失格ですと言われそうですが、闇バイトの殺人犯の高校生は死んだ方がいい」 「お題目なら救えるとか、そういう話ではない」 かなり重たい言葉だと思った。 でも同時に、この「死んだ方がいい」の「良い」って、何にとっての「良い」なんだろう、とも考えた。 社会にとって、なのか。 再犯防止という意味で、「生かしておくべきではない」と言っているのかもしれない。 被害者や遺族感情として、なのか。 理不尽に命を奪われた側からすれば、「まだ生きているのが許せない」という感情は、あまりにも自然だと思う。 本人にとって、なのか。 これ以上罪を重ねる前に、人生を終えた方がいい、という意味なのかもしれない。 あるいは、「ここまでのことをした人間に、生きる資格はない」という道徳的な怒りなのかもしれない。 そこは、わからない。 でも、この全部は微妙に違う話です。 人は怒っているとき、その違いをひとまとめにして、「死んだ方がいい」という一言に圧縮する。 だから議論が噛み合わなくなる。 刑罰の話をしている人に、 宗教の話を返してしまう。 被害者感情の話をしている人に、 理念や理想論を返してしまう。 逆に、 宗教的な救済の話をしている人に、 「じゃあ被害者はどうなるんだ」と返してしまう。 全部、大事な話です。 でも、本当は少しずつ視座というかレイヤーが違う。 仏教では、救いがあることと、報いを受けることは、同じではありません。 お釈迦さまの時代に、アングリマーラという殺人者がいた、と経典には説かれています。 多くの人を殺した男ですが、出家して悟りを開いた。 けれど、その後も彼は、人々から石を投げられ、血を流しながら生きた。 お釈迦さまは、それを止めなかった。 救われるとは、社会的な罪の結果が消えることではない。 業の報いは受ける。裁かれるものは裁かれる。 それでもなお、救いそのものは閉ざされない。 私は、仏教はそこまで言う宗教なのだと思っています。 被害者も、 遺族も、 加害者も、 怒っている私たちも。 仏の慈悲は、誰かだけを選ぶものではない。 だから私は、「何をしても許される」とは思わない。 でも同時に、「この人間はもう絶対に救われない」とは言わない。 私は、僧侶としてそう考えています。