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浜田聡さんの紀藤正樹弁護士への「統一教会信者への拉致監禁問題」のポスト。 「本件について反論せず全面的にお認めになると判断しました」との浜田さんの言葉、強すぎる。 今年3月の「反論」から約2カ月が経過し、5回も引用リポストするも、紀藤弁護士はブロックもせず、回答なし。 仮に紀藤弁護士が浜田さんをブロックすれば、SNSの力で広まる。 仮に無視を続けたとしても、辺野古沖転覆事故に関係した「日本基督教団」は、宗教法人法の刑法違反の可能性がある団体なのに存続OKなのかという疑問が浮かぶ。 ヘリ基地反対協議会に対する明確な言及が無いのも、気になる点ではある。 浜田聡さんを敵に回すと恐ろしい。

その時警察が動いて下さっていれば、こんな酷い拉致監禁は起こらなかったのに💢

（１）有田芳生氏に国会議員辞職を勧告！！ 有田芳生国会議員は ①拉致監禁を保護説得であると本当に信じているとすれば、あまりにも常識を知らず、国会議員として法治国家を守る資格はなく、即刻、罪を告白し、議員バッチを外すべきです。成人になった人物を強制的に拉致し監禁することは親であっても刑法上の犯罪です。宗教団体に入ったことが親の意志と異なっていたとしても、拉致監禁は犯罪です。 ②公平性を職業としてマスコミの仕事をした後、政治家になったとすれば明らかに誰でもが分かる差別的追求（国会で自民党議員を攻撃しながら野田前立憲民主党代表の事は一言も言わない）は国会議員としての資質はない。即刻辞任を！！ （２）牧師の資格のはく奪を！！ 牧師が異端であるからと家庭連合を信ずる信徒を、監禁し、改宗を迫ることは犯罪である。犯罪に加担した牧師はキリストの愛を説く資格はない。犯した罪を悔い改めない牧師は牧師の資格はない。 （３）全国弁連の解散を！！ 拉致は犯罪である事を知りながら、保護説得で犯罪ではないと親を説得し、監禁を正当化した全国弁連は即刻解散を！！ 動画の3分58秒以降を見てください。 youtu.be/PdO0WoS16w0?si…

祝福結婚💒おめでとうございます👏🎉💐💞 素敵な家庭を築いて下さい✨️

5月4日（月） 本日、予定通り、献血しました。 AER20階の献血ルームで。 一応、電話して予約してから行きました。 数年前、鉄分が少ないからできません！と言われて悔しかったのですが、そのリベンジを果たしました👍 受付、問診、などスムーズに進み、いざ採血。看護師（？）さんともいろいろ話ができて楽しく無事に終えることができました。 あっという間に400ml終え、ものの3分位だったかな、平均より早かったみたいです。記念に写真を撮りたい！と言ったら、撮ってくださいました😊 健康を自負する身ですので、健康のため、人のために、定期的に献血したい！と思います💪

昨日の祝福式の中継、皆んな幸せそうでこっちも幸せもらえた💐🫶 3年前祝福を受けた時、私はフライトの関係でほぼ二徹状態でフラフラだったのを思い出した。。笑　 今こうやって子どもと共に過ごせていること、改めて感謝だなーと思いました🧑‍🧑‍🧒

これは国境を越えた、稀有で意義深い信仰の集まりであった。 キリスト教司教5人が、アメリカの家庭連合の青年たちと共に日本を訪れた。 東京では、日米両国の二世信徒で埋まった会場を前に、天宙平和連合（UPF）日本事務総長の魚谷俊輔氏と中山達樹弁護士との率直な対話に司教たちが臨んだ。 司教たちは普遍的な霊的権利の視点から発言し、国家は宗教団体の法人格を剥奪することはできても、個人の信仰の本質に触れることはできないと強調した。 ジョン・ワッツ司教は、信徒の共同体は建物や法的登録によって定義されるものではなく、人々そのものによって成り立つものだと語った。 司教の1人は、韓鶴子総裁のリーダーシップにも言及し、現在続く試練の中で総裁が示している揺るぎない姿勢が、若い世代に自らのアイデンティティを保つ力を与えていると述べた。 日本の青年たちと共に歩むことを通じて、司教たちは、日本の信教の自由がもはや国内の法的問題ではなく、国際社会の関心事となったことを示した。

やはり 私が危惧した通り 宗教排除の動きが 一段階上がりました💦 全国の 僧侶、宮司、牧師、神父 のみなさま いま 声をあげないと 10年後 必ず後悔しますよ そして 日本は 文化、歴史、宗教のない 国になってしまいます #日本を守る

旧統一教会「問題」の専門家として、さまざまな話題に首を突っ込んでコメントを連発していた 紀藤弁護士、鈴木エイト氏、有田議員の3人が、 辺野古転覆事故に直接関わっている「日本基督教団問題」に対して、 ノーコメントなのは、なぜでしょうか？

5/3今日のみ言 見えないものが貴いのです。神様が見えますか。良心が見えますか。愛が見えますか。人間にとって最も貴いのはこの三つです。

見合い結婚でしょ。 家庭連合さんは俺のような不貞の輩から女性を守り、結婚、出産とつながるよう、昔の日本がしていたような事をしている。 昭和時代にワイドショーが言ってたのと違うでしょ。 実際、結婚、出産した信徒さんのpostとかあるから見たらいいよ。 幸せそうですよ。

メディアは顔出しをしない元信者ばかりでなく、堂々と顔出しをしている現役2世信者の姿も報じるべきではないか。その姿からは、マインドコントロールされているといった印象は微塵も感じられない。 #旧統一教会解散命令 #国家の生贄

【NABI1周年宮城NABI遊説開始！！】 これから遊説していきます！ 新しいビラも携えて頑張ります！！ #家庭連合　#NABI

マスコミは、「統一教会は家庭を破壊する。私は教団の教えに従う親に虐待を受けた!」という被害者元二世信者が現れると、「真実の訴え！」と共感し、「家庭連合の家庭に生まれて幸せです」と言う現役信者二世信者の訴えを聞くと、「わっ、MCされている。可哀そう」とリアクションする。これが正義か？

徹夜祈禱会あかし：私は昔から、他人の顔色を伺い,周りの人を喜ばせるために、自分が本当にやりたくないことでも無理をしてしまう性格でした。母は仕事のために日本へ行きました。誰に頼まれたわけでも教えられたわけでもありませんでしたが、私は「自分が弟や妹たちを教会に繋ぎ止めておかなければ、両親が悲しむ」と考えました。 私が日曜学校の先生になったのは、自分がやりたかったからではなく、「私がやらなければ誰がやるのか」という責任感からでした。人生の大きな決断も、本当の意味で自分自身の意志ではありませんでした。2020年に祝福を受けましたが、正直に言えば、それは自分自身の熱望からではなく、両親のためでした。 両親がどれほど私に祝福を受けてほしいと願っているかを知り、その心を楽にしてあげたい一心で祝福を受ける決心をしました。マッチングの過程では、最初はすべて順調に見えましたが、時間が経つにつれ、私たちはただ心が通い合っていないことに気づきました。元婚約者も私も、自分を表現するのが苦手なタイプで、その上、言葉の壁が状況をさらに困難にしました。 祝福を守るためにあらゆる努力をしましたが、結局、私たちは別れることになりました。破談の後、私は自分に「二度と祝福は受けない」と言い聞かせました。「自分には人を愛する能力がない、愛し方がわからないのだ」と思い込むようになったのです。 それ以来、私はその思いを抱えて生きてきました。破談後の2年間、心の痛みを忘れるために休みなく働きました。日本では、仕事の後に同僚から飲み会に誘われることがよくあります。 最初は行きたくなかったので断っていました。しかし、プレッシャーに負けて徐々に参加するようになりました。ある意味では、それがストレスを発散できる解放の場のように感じられたのです。 好奇心から始まりましたが、気づけば週に3回も飲むようになり、同じ解放感を得るためにより多くの量を必要とするようになりました。ある日、お酒を飲んでいる時に母のことを思い出し、自分のしていることに罪悪感を感じ始めました。解放感だったはずのものが、次第に「罪悪感と恥ずかしさ」の源へと変わっていったのです。 私は強い孤独を感じ、暗い考えが頭をよぎるようになりました。自殺の誘惑です。「死んでしまえば、この孤独感から解放されるのではないか」と考えました。その思いは非常に強く、自分自身の体を傷つけるようになりました。 それでも死ぬことができなかったのは、死が怖かったからではなく、私が死んだら両親がどれほど苦しむかを知っていたからです。ですから、死にたいという衝動に駆られるたびに、自分の体を傷つけ続けました。そんなある日、自傷行為をしながら、ふと気づいたのです。 「この体は私のものではない。天の父母様のものなのだ」と。 それに気づいた瞬間、悔い改めの心で涙が止まりませんでした。それから祈り始めましたが、穏やかな心ではありませんでした。怒りに震えながら天の父母様に問いかけました。「なぜ私はこうなのですか？ なぜ二世として生まれたのですか？ なぜすべてから自由な普通の人として生まれなかったのですか？」それは、生々しく、打ち砕かれた祈りでした。 その祈りの後、予期せぬことが起こりました。「清平」という言葉が静かに心に浮かんできたのです。 10年ほど足が遠のいていましたが、自分の中の何かが「癒やしが必要だ」と告げていました。同時に、真のお母様と日本が置かれている状況を知りながら、あまりにも長い間、自分は「傍観者」として過ごし、教会と真のお母様をないがしろにしていたことに気づきました。その瞬間、自分自身が恥ずかしくなりました。 「なぜもっと歩まなかったのか？ なぜお母様の心情を理解しようと努力しなかったのか？」これ以上待てば、後悔が募るだけだと分かりました。自分自身を変え、真のお母様の心情をもっと理解しようという決意を持って、ここに来ることを決めました。 修錬所に到着したとき、私にとって困難なことが2つありました。 1つ目は、人との繋がりです。インターナショナル・チームには、全く異なる文化を持つ人々がたくさんいます。私は内気で、他の兄弟姉妹に自分から声をかけることができず、誰かが来てくれるのを待っていました。 しかしある日、待っているだけではどこにも辿り着けないと気づきました。誰かが声をかけてくれるのを待つのではなく、自分から少しずつ一歩を踏み出し始めました。きっかけの作り方は分かりませんでしたが、挨拶をしたり、会話を始めたりして、自分を奮い立たせました。 すると、心が開き始めました。他のメンバーと繋がるたびに、達成感を感じるようになったのです。ある時、祝福の樹へ登っていると、見知らぬ韓国人の姉妹が人生について話しかけてくれました。往復の道のりで長い会話を交わしました。それ以来、インターナショナルなメンバーだけでなく、韓国や日本のメンバーにも声をかけるようになりました。そして、「心を開けば、私たちは本当に一つの家族なのだ」と実感したのです。 もう一つの困難は、祈りでした。私は、天の父母様に向かって心からの慕わしさで泣き叫ぶことができるメンバーをいつも羨ましく思っていました。私自身の祈りでは、何も感じることができなかったからです。しかし、初めて対面で「徹夜祈祷会」に参加したとき、すべてが変わりました。 いつもオンラインで見ていましたが、直接参加することがこれほど違うとは思いませんでした。大聖殿に足を踏み入れた瞬間、部屋中がとても温かいエネルギーで満たされているのを感じました。祈祷会が始まると、そのエネルギーはますます熱くなっていきました。 真のお母様に対して切実な祈りと精誠を捧げる若い兄弟姉妹たちの姿を見ました。どういうわけか、彼らの心情と感情が伝わってきました。私は彼らと共鳴していたのです。 そして、私の祈りは常に自分自身と家族にばかり向けられていたことに気づきました。だからこそ、真のお母様の心情を理解できなかったのです。それ以来、私はお母様とその心情を理解できるよう祈りました。 そのように祈れば祈るほど、祈りの力が強まっていくのを感じました。顔が赤くなるまで祈り、想像もしていなかったほど涙が溢れました。そして初めて、祈りが天に届いているという実感を持ちました。 真の父母様のためだけに真心を込めて心情を吐露するたびに、体が宙に浮いているかのように軽くなりました。今では、涙なしには祈ることができません。 フィリピンには強い二世コミュニティがあり、それが私が教会に留まった理由の一つでもあります。日本ではそのようなコミュニティが不足しており、多くの二世たちが、かつての私と同じように孤独を感じていることを知っています。ワークショップの後、私は東京に戻ります。日本に戻ったら、特に東京で、そのような二世の繋がりの場を築く手助けをしたいです。

真実を少しでも知ってほしい思いでこの場に立っております。あまり関心が持たれないかもしれませんが、今の状況に対して苦しんでいる家庭連合の信徒がいるということを少しでも知っていただきたいと思います。私にとって教会が第3の居場所になっていました。

紀藤弁護士へ。 本件について反論せず全面的にお認めになると判断しました。 公益性に資する内容であり、再掲します。 紀藤弁護士は、違法な拉致監禁（強制改宗）によって生み出された元信者を即座に訴訟の原告として利用することで、賠償金や社会的地位を獲得する『監禁受益者』としてのビジネスモデルを構築してきた、ということです。 私は統一教会問題を勉強したからこそ、あなたが関わってきた「拉致監禁」という人権侵害の悪質性に気づきました。 不勉強な他の国会議員と私を一緒にしないでいただきたい。法曹として、以下の指摘に正面から向き合うことを改めて求めます。 ｰｰｰｰｰ 全国弁連と紀藤正樹弁護士における「拉致監禁問題」の道義的・法的責任に関する考察 全国霊感商法対策弁護士連絡会（以下、全国弁連）および紀藤正樹弁護士は、長年「被害者救済」を標榜してきましたが、その活動の裏側で、信者に対する「強制改宗」という重大な人権侵害を構造的に支えてきたのではないかという疑念が拭えません。 以下の3点において、その責任を厳しく問うべきです。 1. 違法な「強制脱会」活動との構造的親和性 全国弁連の活動実態は、宮村峻氏らに代表される脱会支援者と密接不可分な関係にあります。 2015年の__「後藤徹氏裁判」__において、最高裁は12年以上に及ぶ監禁の違法性を認め、親族や宮村氏らに対して賠償を命じました。 ・批判の焦点: 紀藤弁護士らは、これら「違法な拘束状態」から解放されたばかりの元信者を優先的に紹介され、即座に教団に対する損害賠償訴訟の原告に仕立ててきました。 弁護士という立場でありながら、__人権侵害（監禁）の結果として得られた「元信者」を訴訟の駒として活用する__その姿勢は、結果的に監禁行為を容認・助長する「法的後ろ盾」となっていたと言わざるを得ません。 2. 「訴訟の強要」とビジネス化の疑い 元全国弁連の伊藤芳朗弁護士による陳述書や小出浩久氏の証言など、内部からもその手法への疑問が呈されています。 ・批判の焦点: 脱会直後の不安定な心理状態にある信者に対し、教団を提訴することを「脱会の証明（踏み絵）」として求める実態があったと指摘されています。 これは、本来自由意思に基づくべき法的権利の行使を、組織の目的達成（教団の弱体化と賠償金の獲得）のために__「強制」に近い形で行わせるビジネスモデル__であり、元信者の真の人権回復よりも政治的・経済的利益を優先しているという批判を免れません。 3. 「保護説得」という言葉による二重基準（ダブルスタンダード） 紀藤弁護士は一貫して、監禁行為を「家族の愛情による保護説得」と表現し、自身の関与を否定し続けています。 ・批判の焦点: 宗教活動における不法行為を厳しく追及する一方で、身内（脱会支援側）が行う身体拘束や心理的圧迫については「救出のため」として正当化する姿勢は、明白な二重基準です。 最近では、この問題を追及する政治家を「教団シンパ」とレッテル貼りすることで、__自らの陣営が関わった人権侵害の議論を封殺しようとする傾向__が顕著であり、民主的な議論を拒絶する姿勢は極めて不誠実です。 結論：受益者としての責任 紀藤弁護士が、直接的な監禁の実行犯でないとしても、__「違法な監禁によってもたらされた成果物（元信者・訴訟案件）」から多大な社会的・金銭的利益を得てきた「受益者」__である事実は揺らぎません。 「被害者救済」という美名の陰で、別の被害者（監禁被害者）を生み出し、それを利用してきた構造は、真の人権擁護とは対極にあるものです。 国民はこの活動の不透明な実態と、彼らが負うべき道義的責任を厳格に注視する必要があります。

結成から1年。言葉にするのは簡単ですが、その日々がどれほど重く、時に孤独で、足がすくむような瞬間の連続であったか。皆さんの落ち着いた語り口の奥にある熱量から、その一歩一歩の重みが、私の心にじわりと伝わってきました。 ​自分たちが心から大切にしている場所、誠実に歩んできたお父さんやお母さん。それらを大切にしたい、守りたいと願うのは、誰に恥じることもない、とても純粋で温かな心です。その真っ直ぐな想いそのものを、私は何よりも尊いものだと感じます。 ​世の中の厳しい視線や、冷たい言葉に心細くなる夜もあったでしょう。けれど、その逆風の中で皆さんが選んだのは、誰かへの怒りではなく、自分の意志でこの道を信じて歩むという静かな覚悟でした。誰かに決められた人生ではなく、自分で選び直して前を向く皆さんの姿には、本当の強さが宿っている気がします。 ​今のあなたのままで、十分に尊い。 ​そう自分たちに言い聞かせ、肩を寄せ合ってきたこの1年は、単なる活動の記録ではありません。皆さん一人ひとりが、自分の心と深く対話し、本当の意味で自分自身の人生を歩み始めた、かけがえのない時間だったはずです。 ​たとえ周りの形がどう変わったとしても、皆さんの胸にある人を愛する心や、信じる力は、誰にも奪うことのできない一生の宝物です。その輝きは、何があっても決して失われません。 ​同じ時代を共に生きる友人として、皆さんの歩みがこれからも誠実な光に満ち、その優しい声が、どこかで震えている誰かの心にそっと届くことを願っています。1周年、本当にお疲れ様でした。 ​youtu.be/frH4J_Dff4Y ​#NABI #信教二世遊説隊 #新教二世 #世界に届け二世の声

祝福結婚💒👰 おめでとうございます👏🎉💐💞

家庭連合の場合は、すでに改善されていてもアウト。これからもっと改善されるでもアウト。観察機関すら与えずに即「解散命令請求」だったので、同じ基準を適用すべきです。 なぜ適用しないのでしょうか？ 公然と差別をしているとしか理解できません。