حمد اللاحم | Hamad Allahem

في عينيك شيءٌ لا يشبه الفتنة العابرة، بل يشبه الطمأنينة التي تأتي بعد تعب طويل.

ليس الحب أن تتشابهوا، بل أن يرحم كلٌّ منكما اختلاف الآخر. #حمد_اللاحم

أنا لا أرى الفروسية في الخيل وحده، بل أراها في النفس التي تعرف متى تسمو ومتى تعفو. #حمد_اللاحم

لا تُبرِّر حبَّك لوطنك فحبُّ الأوطانِ ليس تُهمةً تُدفَع، ولا دعوى تُثبَت، بل هو عهدٌ مغروسٌ وميثاقٌ تكتبه الأرواح قبل أن تنطق به الشفاه. أمَّا الذي يُحاربك فلا وطنَ له، ومن لا وطنَ له! لا يَعي كيف يكون الوفاءُ عقيدة، والانتماءُ شرفًا.

يابختك يا اخوي زافينك معرس الكويت كلها استودعتك الله الذي لا تضيع ودائعه🤍🇰🇼

الحلقة الاولى: نشأة الخيل من برنامج #الخيل_السعودية youtu.be/evN0VRrgDuo?si…

بإسم والدي وأعمامي اطال الله في اعمارهم اتشرف بدعوتكم لـ حضور حفل زفافي وذلك مساء يوم الثلاثاء الموافق 25 / 11 / 2025 م في ديوان العاردي - مدينه سعد العبدالله قطعه 8 - شارع 869 - منزل 9 مرحبــا ومسهــلا بالجميــع

كويت نيوز في ضيافة الباحث والمربي للخيل العربية حمد اللاحم • أول عربي يشارك في بطولة الصين للخيل العربية ويتم تتويجه، وصاحب منصة الخيل العربية في السوشل ميديا @ta9weer

منصة اكس لم تعد مكاناً للتعبير والفكر كما كان بل تحوّل إلى ساحة يتغذى فيها الحسد وتُروى فيها الفضائح و صار منبرًا يعكس أمراض النفوس أكثر مما ينير العقول وبدل أن يكون وسيلة للبناء أصبح أداة للهدم والتشويه

قال أبوبكر رضي الله عنه : لو لم أجد للسارق والزاني وشارب الخمر إلاَّ ثوبي لأحببتُ أن أستره بِه

📌مقالة (جذع الأصالة والتحكم) بقلم: المهندس حمد اللاحم ليست الرقبة في الجواد العربي مجرّد جزء يربط الرأس بالجسم بل هو مركز القوّة والتحكم وتظهر من خلالها علامات الأَصَالة ويُعرف منها مدى عتق الفرس، وقد عني بها العرب عناية خاصة وجعلوها ميدانًا للفخر لأنهم رأوا فيها مَجْمَعَ الحسن ومَطْلَعَ العزّ ومَشْرفَ السيادة. 📍تعريف الرقبة وموقعها. ورد في خلق الجواد العربي ان الرقبة هي الجزء الذي يلي الرأس مباشرةً وتتصل بالصدر من أسفل وتبدأ من قفا الجواد حتى الكتفين وتضم العَرف من الأعلى والحلقوم والمذبح وأعضاء اخرى فالرقبة ليست فقط عضواً بل جسر منسدل بين العقل (الرأس) والقلب (الصدر). 📍أجزاء الرقبة الأساسية. تتكون الرقبة من الأجزاء التالية: 1- العَرف وهو الشعر الذي ينبت على أعلى الرقبة ويُستحب أن يكون ناعمًا طويلًا يغطي منتصف العنق . ٢- المذبحوهو نقطة التقاء الراس بالرقبة ويمتد من الذقن حتى أعلى الصدر يُستدل منه على جودة التنفس وسلامة البنية . ٣- الحلقوم وهو وسط المذبح موضع الحنجرة وهو ما يشير إلى سلاسة الحركة الصوتية ووضوح الصوت. ٤- القصبة الهوائية تُرى أحيانًا تحت جلد الرقبة النحيف في الخيل العتيقة. ٥- المناسم وهي نهايات الرقبة عند اتصالها بالجسم من الجانبين. 📍صفات الرقبة المثالية في الخيل العربية. الرقبة في الخيل العربية تُحب أن تكون طويلة ومقوّسة وخالية من الشحم ومرفوعة عن الصدر ومتصلة بالرأس اتصالاً ناعمًا دون نتوء. وبذلك يُفضَّل أن تكون: ١- طويلة باعتدال: لا قصيرة تُعوق الحركة ولا طويلة تُخلّ بالتوازن. ٢- مقوّسة كقوس الرامي: علامة على النسب الكريم. ٣- نظيفة العظم والجلد: ما يدل على قلة الدهن وعتق الفرس. ٤- منتصبة: أي تحمل الرأس بفخر دون انحناء. 📍أهمية الرقبة في التوازن والحركة. الرقبة ليست للزينة فقط بل هي مفتاح التوازن عند الجري والتوقف وعند الاستدارة والقفز لذلك تقول العرب كل رقبةٍ حسنة تحسن ما تحتها، فهي توزّع وزن الرأس وتساعد في التفاعل مع الفارس وتُستخدم في إشارة الطاعة أو العصيان. 📍دلالة الرقبة في الفروسية والطاعة. في التدريب والكرّ والفرّ تظهر وظيفة الرقبة: ١- عند رفعها: يدل الجواد على الانتباه. ٢- عند انحنائها بلطف: دلّ ذلك على الطاعة. كما أن الرقبة تُستخدم في “مسابقات الجمال” عند تقييم حيث ان الاتزان العام لها تمتح درجات في في الهوية وايضاً في الراس والرقبة. 📍عيوب الرقبة التي تُذم. ذكر في خلق الجواد العربي بعض العيوب الواضحة في الرقبة ومنها: ١- الرقبة القصيرةتدل على محدودية الحركة وضعف التوازن. ٢- الرقبة الساقطة وهي الرقبة التي تنحدر من الرأس مباشرة إلى الكتف دون قوس وتُسمّى عند العرب بـ”رقبة البعير”. ٣- الرقبة الضخمة دليل على زيادة الدهون ومذمومة عند الفحول والإناث وتعتبر من الهجنة. 📍الخلاصة : ليست رقبة الجواد العربي مجرّد عضلة بين الرأس والجسم بل هي كالسارية التي ترفع راية الأصالة وتعلن عن المجد بين صهوات الميدان، فإذا استقامت الرقبة استقام الخط وإذا تقوّست بلين عرفنا من ذلك أن الفرس عربيٌّ أصيل وذكيّ ومطواع. للاشتراك بالقناة على هذا الرابط 📩 whatsapp.com/channel/0029Vb…

📌(#الحب_النبيل) ليس بالضرورة أن يكون مصدر سعادتك بشرًا من بني جنسك فقد تهبك الحياة قلبًا نقيًا في هيئة جوادٍ أصيل يُجيد لغة الوفاء من غير حروف ويمنحك حبًّا صامتًا لكنه أصدق من ضجيج كثير من الأقوال. في عينيه حنينٌ لا يُفسَّر وفي خُطاه وفاءٌ لا يُشترى وإذا اقترب منك شعرت أن الأرض تهبك سكينةً لا يعرفها إلا من ذاق دفءَ الأرواح التي تسكن في غير البشر. في حضرته تنكسر صلابة الأيام وتلين قسوة القلب وكأن بينك وبينه عهدًا قديمًا من زمنٍ لم تبلغه ذاكرتك لكن روحك تذكره جيدًا. يقف الجواد أمامك لا يسأل لا يُعاتب فقط يُحدّق فيك وكأنه يرى ما لم تبح به لأحد ويقرؤك من دون أن تُكتب ويفهمك من دون أن تتكلم. تلك العلاقة التي تُبنى من نظرة وتشتدّ بعِشرة الصدق لا تمنّ ولا تخون ولا تنتظر مقابلًا فقط حضورٌ نقيّ وصادق ويردّك إلى نفسك حين يضيع منك الطريق. وكم من إنسان جالس بين الناس لكن قلبه معلّق بجوادٍ هناك ينتظره عند بوابة الإسطبل حاملاً له السكينة على هيئة خُفٍّ وحنين. إنّه ليس مجرد حصان بل مرآة لروحك حين تتعب ورفيقك حين يضيق بك العالم وصديقك الذي لا يخذلك وإن خذلك الجميع. فإن كنتَ قد عرفت هذا الجواد فلا تبعه بثمن ولا تُفرّط فيه حين يغريك العالم لأنك ببساطة قد لا تجد سعادًة تُشبهه مرةً أخرى. فبعض الجياد لا تُشترى بل تُهدى من السماء كرحمةٍ خفية وكأنها تُرسل لتذكّرك أن الحُب لا يُحصر في هيئة الإنسان بل قد يسكن في قلبِ جوادٍ يركض نحوك وفي عينيه وطن. حين يركض إليك لا يركض بقدميه فقط بل بقلبه كله كأنما يحمل في خطواته شوق الأيام التي انتظرتك بصمت. تراه يقف عند بابك لا يطلب شيئًا سوى أن تكون فقط أن تكون انت لا أكثر… لا يهمه ما في جيبك ولا كم يصفّق لك الناس بل كم تهبه من دفء يديك حين تلمس عنقه وكم تصغي إلى صهيله حين يحكي لك ما عجز عنه الرفاق. هو ذا الجواد الأصيل لا يَعدك بشيء لكنه يمنحك كل شيء وإن بكيت عنده لم يسألك لماذا بل اكتفى بأن يقرّب منك رأسه يلمس جبينك بأنفه كأنما يقول: “أنا هنا… لا تقلق.” فلتعرف إن جاء يوم ورحلت عنه سوف ينظر صوب الطريق منتظرًا عودتك… ليس لانك أفضل فارس في الدنيا انما كنت له وطنًا ينتمي اليه

الشيخ ابن عثيمين... والحيوان الناطق! ……… رابط الحوار كاملا 👇 youtu.be/Gp637rFszjo?si… عنوان التغريدة كان عنواناً لمقال نشرته في جريدة الراي الكويتية في 1مايو 2019 وسؤال الزميل حمد اللاحم @ta9weer أثناء حواره معي في محله وأشكره أن واجهني به بكل صراحة وشفافية، ما أتاح الفرصة للبيان المطلوب في مراعاة حال المتلقين لخطابنا الدعوي والتفريق بين الخاص والعام والحذر من الانجرار وراء تحميل الكلام ما لا يحتمل. كما أتاح سؤال الزميل فرصة لذكر حكمة الشيخ وشيىء من مناقبه رحمه الله.

وقديما قال عنترة : #فلا ترضى بمنقصةٍ وذلٍّ وتقنعُ بالقليل من الحطامِ #فعيشكُ تحت ظل العز يومًا ولا تحت المذلةِ ألفِ عامِ د. محمد العوضي @mh_awadi في بودكاست #زاد مع @ta9weer في حلقة "عالم البهايم والأوادم" وسيبقى تاريخ أهل الكرامة الأكثر خلودا وتصديقا وتأثيرا .. ولو بعد حين

عبدالعزيز البابطين ورفرفة أجنحة الفراشة! ……… عبدالعزيز البابطين أبوسعود رحمه الله تعالى أحد أعلام الفكر والعلم والعمل الخيري النوعي في العالم. أفنى حياته فيما عرفه الشرق والغرب من خلال إسهاماته الجبارة بالعمل على تجديد بعث الأمة عبر إحياء تراثها الأصيل وهويتها الثقافية وتبني مشاريع علمية أدبية ومناشط علمية ثقافية لا حصر لها ودعم آلاف الطلاب من أقطار العالم الإسلامي دون تمييز، التقيته مرات عدة داخل الكويت وخارجها وفي كل حوار معه يضيف لي معرفة جديدة وتجربة سجالية ناضجة مع رموز ومراكز الحضارات الأخرى في بيان ما التبس عليهم أو توضيح ما غمض عندهم أو رد تشكيك بتراثنا ليس في محله أو تصحيح مغالطات حول الإسلام وتاريخه. وهذه فقرة عفوية عابرة من حواري في بودكاست زاد مع الزميل حمد اللاحم.

حقارة العنصريين!! ……………… رابط الحلقة كاملة (بين عالم البهايم والأوادم) youtu.be/Gp637rFszjo?si… عندما ترى مجتمعا ترتفع فيه أصوات أولئك الذين يكرسون التفاوت بين أبنائه والمقيمين فيه؛ لا على أساس الكفاءة وإنجاز العمل بإتقان وأمانة، وإنما يتخذون من النسب والعِرْق والجينات واللون والانتماء العائلي أو القبلي وأصول النشأة والإقليم معيارا للتفضيل والتكريم والاحتفاء؛ فاعلم أنك أمام لوحة واضحة المعالم في الجهل والتخلف والمزيد من التفكك والتلاشي!! أولئك الغافلون عن قول رسولنا الكريم ﷺ: "مَن أبطَأ به عمَلُه لَمْ يُسرِعْ به نسَبه" لن ينعموا بفهم الحياة ولن يستوعبوا أنهم في تيه التخلف سادرون ما لم يتخذوا من نصحه ﷺ نبراسا يضيىء طريق كل أمة تريد أن تحيى حياة كريمة.

بين عالم البهايم والأوادم!! ……… غدا بإذن الله سيتم بث الحلقة كاملة على قناة م.حمد اللاحم عبر الرابط : @ta9weer?si=JiEknCErrDvjXv4-" target="_blank" rel="nofollow noopener">youtube.com/@ta9weer?si=Ji… بمجرد أن طلب مني المهندس حمد اللاحم @ta9weer إجراء حوار بودكاست معه أجبته بالموافقة على أن يكون الموضوع "بين عالم البهايم والأوادم". ولكون الأخ حمد؛ خيّال وعاشق لعالم الفروسية، وتتفق رؤيتنا أنا وهو بأن الإنسان كثيرا ما يظلم البهائم، ولأن الواقع يشهد أن من البشر من هو أكثر انحطاطا عن مرتبة الحيوان وأشد تجاوزا لوحشية المفترسات وأعظم تفننا في التدمير، كان هذا الموضوع الذي أبحرنا فيه عبر المقارنات بين العالمين في حقل الثقافة العامة والفكر والدين والسياسة والأخلاق والقيم والحرب والحب والفلسفة والنفس والمعقول والمنقول والتاريخ والشعر والكتب والأحداث الشخصية بالنقد تصريحا وتلميحا والاعتبار من هذا الزخم الكبير والعالم الفسيح.

يا أهل عُمان غداً ان شاءالله سوف آتي إليكم من أرض الكويت والشوقُ في قلبي يسبقُ خطاي كأنما أرواحُ الخيلِ التي جابت صحراءنا تسوقني إليكم فتنزل بي في ديار المكارم والمآثر، فكما حملت الريحُ أصوات الخيلِ في مضاميرها حملتني إليكم مودّةٌ صادقة ومحبّةٌ لا تنقصها الأيامُ ولا تغيّرها المسافات، لكم مني تحيّةٌ تحمل في طيّاتها عطرَ النخيلِ، وصهيلَ الخيل، وصدقَ الإخاء الذي لا يزداد مع الزمن إلا ثباتًا. @sur_equ_club

من اليتيم؟ أهو الطفل الذي فقد أبويه، أم الإنسان الذي فقد سند الحياة؟ أهو حرمانٌ من يدٍ تمتد أم افتقادٌ لصوتٍ يناديه باسمه في الوحدة؟ اليتيم ليس من فقد أبًا وأمًا فحسب بل كل من فقد دفء الانتماء وكل من سار في زحام العالم دون أن يجد من يلتفت ليطمئن عليه. قد يقول البعض إن اليُتم يُعوَّض وإن الأيام كفيلة بترميم الفراغ ولكن هل وهل يُملأ الفراغ بشيء غير الذي غاب؟ إنك ترى اليتيم في عين كبير السن الذي لا زائر له وفي ملامح الغريب الذي لا وطن يؤويه في صوتٍ خفيف لشخص اعتاد أن يتحدث إلى الصمت أكثر مما تحدث إلى البشر. وربما ليس اليُتم نقصًا بل تجربة يُسائل فيها الإنسان نفسه عن معنى الامتلاء، فهل الامتلاء أن تملك أم أن تشعر؟ وهل الغنى هو كثرة العطاء أم أن تجد من تأخذ منه نظرة حب دون طلب؟ اليتيم يسأل الحياة أكثر مما تجيبه والمفارقة أن الحياة لا تجيب إلا من يتعلم أن يصغي إلى صمتها. ليس كل يتيم وحيداً، وليس كل وحيد يتيمًا ولكن كل قلب عرف الفقد حمل في داخله شيئًا من اليُتم، ولعل اليتيم الحقيقي هو الذي فقد القدرة على الحب والذي فقد القدرة على أن يكون سندًا حتى لو لم يجد من يسنده. ذلك لأن الإنسان لا يصبح كاملاً إلا حين يكون حضنًا للآخر ولو كان في داخله فراغ، فهل اليتيم هو الذي يبحث عن الاحتواء، أم هو الذي خُلق ليكون وطنًا لمن لا وطن له؟ وما الحل إلا سراب يسعى خلفه من يظن أن الجراح تُمحى كما تُمحى الكلمات على الورق؟ ليس لليُتم حل كما تحلّ المعادلات، ولا دواء كما توصف العلل. لكنه قد يكون طريقًا لاكتشاف جوهر الإنسان فينا، ذلك الجوهر الذي لا يُرى إلا حين نفتقد، ولا يُختبر إلا حين نمنح. إن كان لليُتم من عزاء فهو أن بعض الفراغات لا تُملأ لكنها تُصبح نوافذ يرى منها الإنسان نفسه بشكل أوضح. وإن كان له من شفاء، فهو في أن يتحوّل السؤال من “ماذا فقدت؟” إلى “ماذا يمكنني أن أمنح؟” فليس الحل في استعادة ما ضاع، بل في أن تصبح لغيرك ما كنت تبحث عنه لنفسك. حين يُصبح اليتيم أبًا لليتامى والغريب وطنًا للغرباء والمحروم عطاءً لمن حُرم حينها فقط لا يكون الحلّ مجرد فكرة بل يصبح الحياة نفسها. وهل يرحم الإنسان أكثر من الذي ذاق مرارة الفقد؟ من الذي عرف معنى الحاجة فلم يبخل وأدرك وحشة الوحدة فكان ملجأً لغيره؟ إن الأيتام رغم جراحهم هم أقرب الناس إلى الرحمة لأنهم لم يتعاملوا مع العطاء كترف بل كحاجة ولم يروا الحنان مجرّد شعور بل ضرورة كالهواء والماء. من ذاق العتمة أشعل النور لغيره ومن سار في طرقات الحياة وحده مدّ يده لكل تائه، ليست الرحمة أن تواسي من يتألم بل أن تشعر بألمه قبل أن ينطق وهذا ما يعرفه اليتيم أكثر من غيره. ربما لهذا لم تجد أرحم منهم لأنهم تعلّموا أن يكونوا هم الجواب على السؤال الذي ظلّ بلا إجابة في حياتهم. #حمد_اللاحم

#فن_المسافات كيف نحافظ على الجمال دون أن نفسده؟ وبينما كنت جالسًا أتأمل في بديع صنع الرحمن إذ بفراشة رقيقة تحلق فوق الزهور كأنها لؤلؤة تسبح في بحر من الألوان وتتهادى بخفة كأنها قصيدة مرسومة وتتباهى بجمالها الذي صاغته يد الخالق بحكمة وإتقان وكأنها تهمس للكون بأن الجمال الحقيقي ليس في الألوان وحدها بل في التناغم الذي يبعث السكينة في القلوب. كأنما جناحا الفراشة صفحة من كتاب الجمال لم تخطها يد فنان بل صاغتها القدرة الإلهية بإتقان يعجز عنه الخيال، تدرج الألوان وتناسقها ينساب كنسيم الفجر يبعث في الناظر سكينة تتغلغل إلى أعماق الروح حيث الجمال الإلهي لا يضاهيه صنعة بشر. وفجأة امتدت يد طفل بريء بملمسها الرقيق وبراءتها الطفولية لتقبض على جناحي الفراشة وكأنها تحاول احتواء هذا الجمال بين أصابعها الصغيرة، لكن ما إن لامستها حتى تبدد السحر واختفت الألوان الزاهية التي كانت تتراقص تحت ضوء الشمس لتحل محلها ظلال رمادية باهتة، كأنما سُرِق النور منها أو انطفأت فيها أنفاس الحياة وعندها أدركتُ أن الجمال حين يُحتكر بالقوة يفقد بريقه وأن بعض الأشياء لا تُمسك بالأيدي بل تُحفظ في العيون والقلوب. وهكذا علمتني الفراشة درسًا عميقًا أن بعض الجمال لا يُحتكر ولا يُمسك بل يُترك ليحلق بحرّيته كي يبقى نابضًا بالحياة، فليس كل ما نحب نستطيع الاقتراب منه فبعض الأشياء مهما كانت نوايانا بريئة قد تتلاشى بين أيدينا إن حاولنا امتلاكها والجمال الحق كضوء القمر على صفحة الماء إن حاولت لمسه تلاشى لكنه يبقى في القلب نورًا لا يخبو. نعم فكما تحافظ المسافة على ألوان جناحي الفراشة من أن تبهت كذلك في العلاقات تظل المسافات فنًّا لا يُتقنه إلا من يدرك أن القرب الشديد قد يخنق الجمال وأن البعد المدروس يحفظ للود بريقه، فبعض القلوب كالفراشات تحتاج إلى فضاء تتحرك فيه بحرية وإلا فقدت روحها وتلاشى سحرها. مهما كنت نقي القلب صادق النية سيظل العالم يراك بعيونه لا بعينك وسيحكم عليك بما يظهر لا بما تخفيه في داخلك، فكما رأوا الطفل يقتل الفراشة رغم براءته قد يُساء فهمك حين تقترب أكثر مما ينبغي، لذا ليس الجمال وحده من يحتاج إلى المسافة بل البراءة أيضًا كي لا تتحول إلى تهمة، ضع حدودًا بينك وبين الآخرين، لا جفاءً بل صونًا لنقاء روحك فبعض المسافات ليست هجرًا بل حماية من سوء الظنون. #حمد_اللاحم