たけパンダ@take_pantaro·1d洒落たレストランでランチして、公園散歩しながらパンダの家に来て、推しアニメを一緒に見て、何もせずに帰った既セク。 誘っても今日はいいわ、それよりってアニメを薦めてきた。何しに来たんだ?布教?Çevir 日本語00131
たけパンダ@take_pantaro·4d安野光雅。絵本作家。 不思議な印象。一見すると穏やかな絵に、横顔で別のおどろおどろしさを入れるのがお好きなよう。悪魔のモチーフが多い。 絵本よりも風景画が好き。 もりのえほん、すごく良いが、変な隠し絵の要素が不要。冬景色も良かった。 どちらもただパンダの好みというだけだが…Çevir 日本語101128
たけパンダ@take_pantaro·2d生殖記を読む。同性愛が生物学的にどうのこうのと言っていた、らしい議員の話が出てくる。 調べると、簗という個体で今年の選挙で小選挙区落選と知る。比例復活しているが、まあそれは仕方ない。あと、杉田という個体も落選していた。Çevir 日本語00153
たけパンダ@take_pantaro·2d週1のデートくらい、二日酔いなく、前日8時間睡眠の万全な状態で臨みたい。 週末は寸暇を惜しんで飲酒に勤しみたい。 妥協点として、終電前には帰るし、二日酔いはないけど、ちょっとくたびれたパンダで出掛ける。Çevir 日本語00137
たけパンダ@take_pantaro·5d責任とか保護とか行動選択とか自由とか、数ヶ月前まで頭を悩ませていた問題から距離を取るとあれは一体何だったのかと不思議。 パンダの日常生活ではそれを気にすることなく過ごせているから、ある種の辺縁で浮き彫りになるもの、という気はしているし、その感じから行為遂行的なんだろうとも思う。Çevir 日本語00149
たけパンダ@take_pantaro·21 Nis人間心理の防衛規制を強迫とヒステリーに分類できるという分析家の主張を耳にした。 それに従うなら、二分する理由として、言語化を基盤に想定できるのかなと思ったのがこの考えの始まり。 本当に防衛機制はその2つだけなのか、という疑いはあるけれども、前提を疑い出すと議論はキリがないので。Çevir 日本語00043
たけパンダ@take_pantaro·20 Nis言語化や象徴形成を認知の基盤に想定して、さらに、問題解決の前段階には認知があるとも仮定する。 すると、そもそもの現象や対象を認知するかどうかで心理を大別して、つまり、言語化が過剰になり不安の病理として強迫的になるか、過小になり解離転換として身体症状化するかの2分類にできるだろうか。Çevir 日本語00067
たけパンダ@take_pantaro·17 NisYBA,ヴォルフギャングティルマンスの感想。 The cock(kiss) 宣伝でよく見た男同士のキスの写真。 don't want to get over you よく見ると広野の夜明けを写した作品。デッドラインという小説の表紙。 タイトルも写真自体もYBAの作品なのも、デッドラインっぽい。これを見れたのが1番良かった。Çevir 日本語00073
たけパンダ@take_pantaro·15 NisYBA。1990年代のイギリスアート。 全体に当時の規範への批判意識を感じる。 90年代の価値観への抵抗なので、現代を生きるパンダからすれば受容し難いほどの揺さぶりは感じられない。 同性愛やエイズ、現代医学批判あたりが印象的。 何よりヴォルフギャング・ティルマンスの作品を見られて良かった。Çevir 日本語001105
たけパンダ@take_pantaro·14 Nis基本的人権の基本をどこに定めるのか、健康で文化的な最低限の限度をどこに定めるのか、それらは文脈依存的で、相対的で、政治的だと思える。 存在論ではなくて、認識論とも思う。Çevir 日本語00154
たけパンダ@take_pantaro·12 Nisマイノリティのアクテイビズムで、スティグマの反転として多数派をラベリングする、いくらか攻撃的な姿勢のは悪手に思える。 ラベリング自体は決して否定できないが、その抵抗として、反転以外の選択肢があるはず。 とはいえ、これも内的には超自我への迎合なのだろうか。。。Çevir 日本語00046
たけパンダ@take_pantaro·11 Nis共感はあくまで自分の想像可能な範疇に留まるように思う。それを投影と呼んでも、了解と呼んでも良いが、まるで自分が体験するかのように想像できて初めて情動が喚起されるので、現実離れした損傷や投影不能な亜種族への攻撃などは作品として成立しやすいのだろう。Çevir 日本語00139
たけパンダ@take_pantaro·10 Nis1時くらいまで飲んで、ちょっと二日酔い。美術館に行く予定は先延ばし。 人文学系の発表予定が延びた。これは自分のせいではなくて、他の人が先にやりたいとのこと。ちょうどそっちへの興味も薄れているし、良いかな。 なにかもう少し打ち込めるものがあると良いのだが…Çevir 日本語00255
たけパンダ@take_pantaro·9 Nis富岡製糸場の歴史的価値評価を疑う気持ちの背後には自分の特殊な嫌儲主義や清貧主義がある気がした。 近代絹産業の発展への貢献と言いつつ、徹頭徹尾金を儲けるための活動なのが、文化的価値にそぐわないように感じるのだろう。 文化とは資本主義から離れるべき、みたいな特殊なスキーマがありそう。Çevir 日本語00171
たけパンダ@take_pantaro·7 Nis2人でご飯食べて、バーで飲んで、一人暮らしの部屋にまで来たのに、パンダの本棚だけ見て、何もしないで帰るやつはなんなんだ… パンダの思想や価値観に対する、いくらか窃視症的な興味はあるが、性愛対象ではないかもしれないという現実を受け入れたくないな…Çevir 日本語103135