Tapatio Tradi

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@tapatiotrad

Padre de familia, empresario y Presidente de Una Voce de Mexico Asociación de Laicos comprometidos a la difusión de la misa Tridentina. Carlista Tradicionalista

Guadalajara Katılım Aralık 2011
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Tapatio Tradi
Tapatio Tradi@tapatiotrad·
@ReardenSteel451 @iluminadobasado @PROMAKOS_ Lo que si es un hecho es que el Europeo promedio se baña con menor frecuencia que en México y dependen mas en productos como perfumes y lociones para mejorar su aroma .Otra cosa que he notado es que la alimentación influye en el olor corporal de las personas, especialmente el ajo
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Tapatio Tradi
Tapatio Tradi@tapatiotrad·
@ReardenSteel451 @iluminadobasado @PROMAKOS_ Pues yo si he estado varias veces en Francia y varias partes de Europa. Me toco ir hace 30 años a paris en verano y el metro apestaba especialmente en la tarde. En cambio el pasado mayo en España Italia y nuevamente Paris y no note un aroma desagradable en particular.
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Promakos
Promakos@PROMAKOS_·
EL "ESPAÑOL HUELE MAL" Y OTRAS PAPARRUCHAS QUE SE REPITEN DESDE HACE SIGLOS Cada vez que una cultura quiere ponerse por encima de otra, ataca el olor. Es un patrón antropológico bien documentado y no falla. Los anglosajones victorianos lo aplicaron contra los irlandeses durante la Gran Hambruna y contra los chinos del XIX, cuando los californianos hablaban de 'fetid Chinese washhouses' en plena Chinese Exclusion Act de 1882. Los franceses lo hicieron contra los alemanes en la Gran Guerra y la América blanca del XIX, contra el chino y contra el negro. Y sí, la propaganda anglosajona, desde finales del XVI, contra el español. Que el olor del enemigo se convirtiera en un arma política lo plasmó de forma certera Alain Corbin en "El perfume o el miasma" y lo confirmaron Constance Classen, David Howes y Anthony Synnott en 'Aroma: The Cultural History of Smell'. Lo que la gente cree oler en el cuerpo del otro depende de lo que necesita creer del otro, no de lo que sale de su piel. William Tullett, en 'Smell in Eighteenth-Century England', reconstruye cómo el "olor español" se construyó en la Inglaterra georgiana como una marca de inferioridad civilizatoria, junto al irlandés, al judío y al italiano. Y desde ahí se exportó al mundo entero, incluido el imaginario hispanoamericano. El hispanoamericano que hoy día repite que el español huele mal no está hablando de su experiencia o al menos de forma alterada por su prejuicio, está repitiendo, sin saberlo, propaganda victoriana inglesa traducida en el XIX por la élite criolla independentista. Bolívar admiraba a Inglaterra. Sarmiento miraba a Estados Unidos. La generación libertadora absorbió el modelo cultural anglosajón con su leyenda negra incluida, y la izquierda indigenista del XX la radicalizó con un componente racial. El que mejor describió este proceso es Carlos Rangel, venezolano, en "Del buen salvaje al buen revolucionario", un libro fundamental hoy olvidado, donde demuestra que la mitología antiespañola hispanoamericana es una importación cultural anglosajona, no un producto autóctono. Llaman sucio al descendiente del pueblo europeo más limpio de la cristiandad y que introdujo el jabón de Castilla, apreciado en toda la Cristiandad, en América. En las próximas semanas saldrá un artículo largo en Patreon sobre todo esto. La antropología del asco como arma política. La genealogía de la leyenda negra del cuerpo español desde la propaganda Tudor del XVI hasta el meme actual en redes. El papel de Hollywood en consolidarla. Y la curiosa adopción de esa misma leyenda por las élites criollas hispanoamericanas en el XIX. Un fenómeno apasionante y poco contado. Bibliografía recomendada en los comentarios.
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John Traddington
John Traddington@JohnTraddington·
For it is a master-stroke of Satan to get Catholics to disobey the whole of Tradition in the name of obedience. -Abp. Lefebvre
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Tapatio Tradi
Tapatio Tradi@tapatiotrad·
@kemvarg @MamelaFialloFlo De que hablas? Ahora resulta que todos los hombres árabes tenían su haren de princesas árabes. A otro perro con ese hueso!!
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Amira vaina
Amira vaina@kemvarg·
@MamelaFialloFlo Les hommes Arabes avait des princesses des 1001 nuit chez eux mais dans vos délires ils était sur vos femmes. Mdrr sa me rappel les mensonges sur le Hamas, y’a pas une femme au monde plus jolie que la femme arabe! Ils ont des joyaux pas besoins d’autre femme comme toi rêve pas
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María Isabel Fiallo Flor (Mamela)💙
Por siglos las mujeres cristianas se tatuaron para evitar convertirse en esclavas y concubinas de los musulmanes invasores. Croacia compitió con esa simbología en Eurovisión, exaltando la resistencia de las mujeres que eligieron marcarse con cruces para preservar su libertad.
María Isabel Fiallo Flor (Mamela)💙 tweet media
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Paco Álvarez Romano
Paco Álvarez Romano@romanos_somos·
Los mismos ignorantes que ayer se rieron porque Ayuso @IdiazAyuso dijo con razón que México no existía antes de que llegaran los españoles, son los mismos que siempre dicen que España no existía hasta hace un rato. ¿Se ríen de su ignorancia? Evidentemente México no existía. Ni se llamaba así, ni abarcaba el mismo espacio, ni las distintas naciones que lo habitaban tenían conciencia de unidad nacional. De hecho la mayoría luchaban contra los mexicas. El nombre se conservó así, México, en castellano porque Cortés lo quiso y el Rey lo refrendó, como nombre de la capital de la Nueva España y marco geográfico, que no nacional. México no se llamó así como nación hasta 1824. Hoy son los Estados Unidos Mexicanos. Quien se ría de las palabras de Ayuso se está riendo de sí mismo y de su propio desconocimiento. Hay que leer un poco más.
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Alejandro Gómez T.
Alejandro Gómez T.@alejandrogomezt·
🚨 #ULTIMAHORA Como que anda “raro” nuestro comercio con Taiwán 🇹🇼🤔 En el primer trimestre de 2026, México le exportó apenas 459 millones de dólares… pero le importó 19,267 millones 😳📦 • El déficit comercial pasó de -4,690 mdd en 1T25 a -18,807 mdd en 1T26 📉 • Las importaciones desde Taiwán crecieron casi 283% anual 🚀 • Las exportaciones mexicanas apenas aumentaron 35% O Taiwán decidió de repente inundar México de semiconductores, electrónicos y componentes… o aquí hay algo mucho más grande moviéndose detrás del comercio exterior 🇲🇽⚠️
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TE⊕F⊕R⊕S
TE⊕F⊕R⊕S@TEOFOROS·
Hoy asistí por primera vez a Misa en la Capilla "Nuestra Señora de Fátima" de la FSSPX, en Martinez, Buenos Aires, Argentina. Misa en latín cantada, y reverencia en su máxima expreción, nunca he vivido algo semejante, literalmente se me caían las lagrimas 🙏 Mi descripción se resume en una sola palabra: ¡INEFABLE! 🙏❤️🕊🔥 Sinceramente, después de vivir ESTO, ya no quiero vivir la Misa de otra manera 🙏
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Santiago Armesilla
Santiago Armesilla@armesillaconde·
Juan Manuel de Prada, católico coherente donde los haya, y no advenedizo y, por tanto, friki como algunas y algunos por ahí, de nuevo en un artículo más que acertado: - "[...] la idea fundante de la cultura católica es el concepto escolástico de la unidad universal de todos los hombres, su igualdad esencial sin negar el valor de sus diferencias; mientras que la idea fundante de la 'cultura' (que en realidad es barbarie) protestante es el concepto de 'designio', de élite o pueblo elegido, que alcanza su paroxismo en la doctrina del 'Destino Manifiesto', que proclama a los Estados Unidos una 'nación ungida' por Dios a la que todos los demás pueblos y naciones deben pleitesía, en una suerte de continuidad fatua con las promesas de la Antigua Alianza. De ahí que todas las sectas 'evangélicas' sean fervientemente sionistas; en realidad, más allá de todas las objeciones teológicas y morales que podríamos aducir contra ellas, debemos reconocer que las sectas 'evangélicas', en puridad, son una plataforma para la hegemonía geopolítica del anglosionismo en los países de tradición católica".
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Tapatio Tradi
Tapatio Tradi@tapatiotrad·
@Gabriel90014966 @PROMAKOS_ @Crlos_wahyis Comonque no entendiste el sentido del post. No veo donde @PROMAKOS_ minimice o niegue lo que afirmas de los sacrificios humanos o la antropología de los Mexicas sino que contextualiza que no solo tenían guerras floridas sino también guerras de conquista o castigo convencionales
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Gabriel Vega
Gabriel Vega@Gabriel90014966·
@PROMAKOS_ @Crlos_wahyis Cuando las fuentes primarias son tan variadas, ricas y consistentes como lo es en el caso de los sacrificios humanos y la antropofagia en la época de la conquista, por más que se pretenda contextualizar o interpretar, no se podrá tapar el sol con un dedo.
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Promakos
Promakos@PROMAKOS_·
Los mexicas no hacían la guerra para capturar prisioneros para sus sacrificios. Al menos no en la gran mayoría de los casos y durante la mayor parte de su historia. Es uno de los clichés más resistentes sobre Mesoamérica. La idea de que la guerra mexica tenía como objetivo casi exclusivo llevarse prisioneros vivos al teocalli de Tenochtitlan es una proyección romántica posterior y empobrece a una de las civilizaciones más complejas del continente americano. La historiografía mesoamericana actual distingue dos modalidades distintas, asimétricas en frecuencia y conviene no confundirlas. La guerra de conquista, yāōyōtl en náhuatl, era el modo mayoritario y tenía por objetivo anexar territorio, someter a la élite enemiga, imponer tributo e integrar el altepetl vencido a la estructura imperial. Los métodos eran los de la guerra en la antigüedad al uso. La campaña de Itzcóatl contra Azcapotzalco en 1428 liquidó el señorío tepaneca de Maxtla y refundó la geografía política del Valle de México. La de Moctezuma I contra Chalco en 1455 duró diez años. Ahuízotl llevó las campañas hasta el Soconusco en 1486, en los actuales límites con Guatemala. Cuando Tlatelolco se rebeló en 1473, Axayácatl arrasó la ciudad gemela y la sometió bajo administración militar mexica. Estas operaciones eran indistinguibles, en lógica imperial, de las de cualquier potencia contemporánea. La guerra florida, xōchiyāōyōtl, era la modalidad ritualizada y restringida. Pactada entre las dos partes (fecha, lugar y número de combatientes), con el objetivo de la captura de prisioneros para sacrificio, entrenamiento de guerreros jóvenes y presión política sobre el rival sin destruirlo. Limitada al altiplano central, entre la Triple Alianza (Tenochtitlan, Texcoco, Tlacopan) y los enclaves enemigos aún no sometidos, Tlaxcala, Huexotzinco, Cholollan y Atlixco. Es además una modalidad tardía. La institucionalizó el cihuacóatl Tlacaélel hacia 1454, tras la gran hambruna del Uno Conejo, no es el modo originario de la guerra mesoamericana. La xōchiyāōyōtl fue básicamente una excepción institucionalizada. El Imperio mexica de Ahuízotl y Moctezuma II era una estructura tributaria territorial sofisticada. La Matrícula de Tributos y el Códice Mendoza documentan 38 provincias tributarias con cargas anuales en oro, jade, plumas de quetzal, mantas, cacao y sal. La administración militar contaba con academias de oficiales (calmécac para la élite, telpochcalli para los plebeyos), órdenes de guerreros profesionales (cuāuhpilli y ocēlōpilli, águilas y jaguares), unidades tácticas estandarizadas (xiquipilli, 8000 hombres) y guarniciones permanentes en la frontera. Tenochtitlan en 1519 era una capital de unos 200.000 habitantes, mayor que cualquier ciudad europea de su tiempo salvo París y Constantinopla. El cuento de que "los aztecas no sabían matar a los españoles porque querían capturarlos vivos" es una construcción romántica del XIX-XX que la historiografía moderna ha desmontado. En la Noche Triste del 30 de junio de 1520 los mexicas mataron entre 600 y 870 españoles y miles de aliados tlaxcaltecas y texcocanos. No los capturaron. Los acuchillaron en las calzadas a oscuras. Cuando había que matar, los mexicas mataban con eficacia documentada por las fuentes españolas y por los códices indígenas posteriores. La guerra florida existió y la captura ritual de prisioneros existió pero reducir a eso la guerra mexica es ignorar la sofisticación de uno de los imperios más complejos de la América precolombina. Imagen de acompañamiento hecha por inteligencia artificial. Bibliografía recomendada: – Ross Hassig, Aztec Warfare: Imperial Expansion and Political Control, University of Oklahoma Press, 1988. – Isabel Bueno Bravo, La guerra en el Imperio Azteca: Expansión, ideología y arte, Editorial Complutense, Madrid, 2007.
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Rorate Caeli
Rorate Caeli@RorateCaeli·
"The changes made by Pope Paul VI were not doctrinal changes, they merely changed from Latin to the vernacular." This is such a filthy lie, such a dishonest statement, that it impugns the very stature of Sheen, if true. He knew that was absolutely untrue, so, if he wrote it, it’s disgraceful. One may have disagreements with the SSPX, but nothing is gained by lying - and it certainly doesn’t achieve any positive aims, nor does it convince a SSPX follower to stop following it.
Timeless ✠🇻🇦@timelessfaithh

Letter by Archbishop Fulton Sheen warning a parishioner against joining the SSPX, or leaving the SSPX, way before the excommunication. Very telling.

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Promakos
Promakos@PROMAKOS_·
Las "razas malditas" de España (V). Pasiegos. En 1511, la reina Juana I de Castilla firmó una cédula protegiendo la "limpieza de sangre" de los habitantes de los Montes de Pas y prohibiendo el paso de "semitas" por la zona para evitar mezcla. De los hidalgos de Espinosa de los Monteros, capital histórica de la pasieguería ampliada, se reclutaba desde 1208 por privilegio de Alfonso VIII a los Monteros del Rey, una guardia personal montaraz que velaba el sueño de los monarcas de Castilla y luego de España hasta 1931. Lo más parecido al cuerpo de Montaraces del Norte de Tolkien, pero con bula real documentada durante siete siglos. En los padrones de hidalguía del XVI y XVII las tres villas pasiegas (Vega de Pas, San Pedro del Romeral, San Roque de Riomiera) figuran como hidalgas en su totalidad. Carlos II les concedió en 1689 el Privilegio de Villazgo, eximiéndolas de la jurisdicción de Espinosa. En el Antiguo Régimen los pasiegos no eran una "raza maldita" sino todo lo contrario. El origen documentado es prosaico. En 1011 el conde Sancho de Castilla donó al monasterio burgalés de San Salvador de Oña un territorio en los altos del Pas y el Miera, repoblado con pastores procedentes de Espinosa de los Monteros (Burgos). Entre los siglos XI y XVII aquellas familias dispersas desarrollaron un sistema ganadero en la cornisa cantábrica conocido como la cabaña pasiega, basada en trashumancia vertical estacional entre cabañas en distintos pisos altitudinales (la "muda"), con familias enteras desplazándose ocho o diez veces al año entre niveles. Las pasiegas fueron nodrizas predilectas de la realeza durante dos siglos. Francisca Ramón González (Peñacastillo, 1828) crió a la futura Isabel II por encargo de Fernando VII. María Gómez (Vega de Pas) crió a Alfonso XII y fue retratada por Bernardo López Piquer en óleo conservado en el Alcázar de Sevilla. Manuela Cobo (San Roque de Riomiera) crió en 1862 a la infanta María de la Paz. Maximina Pedraja, cántabra de Heras, fue elegida por el médico de cámara Sánchez Ocaña para criar a Alfonso XIII y formaba parte de la comitiva real el 31 de mayo de 1906, cuando Mateo Morral lanzó la bomba contra la carroza nupcial en la Calle Mayor de Madrid. Constantina Cañizo (Miera) crió en 1913 al infante don Juan, conde de Barcelona y padre de Juan Carlos I. Las nodrizas se alojaban en la Casa de las Amas en el Buen Retiro, La Pajarera. El estigma de "pueblo maldito" no es del Antiguo Régimen. Se construyó fuera de la pasieguería y muy tarde, en el XIX, por viajeros ilustrados extranjeros (Joseph Townsend en 1786, William Bowles, Alexandre de Laborde en su Itinerario de 1816), por la literatura costumbrista cántabra (Pereda, Amós de Escalante) y por la antropología naciente que los catalogó como isolat genético exótico, "celtas perdidos", "judíos refugiados", "moriscos escondidos", "suizos extraviados". Cualquier hipótesis exógena valía. La realidad documental es que son cántabro-burgaleses de la propia comarca, con un modo de vida singular por aislamiento geográfico y endogamia comarcal documentada. El estudio genético HLA de Sánchez Velasco, Escribano de Diego y Leyva Cobián cierra el caso desde la paleogenómica y concluye que los pasiegos son afines a las poblaciones del norte peninsular, sin sustrato judío ni morisco. El caso pasiego no es el de los chuetas, los agotes o los vaqueiros. Es el de un grupo privilegiado en el orden estamental del Antiguo Régimen (hidalgos universales, conexión con los Monteros del Rey, nodrizas de la dinastía borbónica) reconstruido como "raza maldita" por el romanticismo exógeno del XIX. La maldición se la pusieron viajeros extranjeros y novelistas costumbristas, no la corona ni los vecinos. Bibliografía recomendada: – Solomon Tax, "Maneras de ser pasiego", en Carmelo Lisón Tolosana (ed.), Temas de Antropología Española, Akal, Madrid, 1976. – Adriano García-Lomas, Los Pasiegos, Santander, 1977 (2ª ed.).
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Tapatio Tradi
Tapatio Tradi@tapatiotrad·
@PabloLazaroFT @Ramon_AlvarezMM ¿ Y en que te afecta que Ramon monetice en su canal? Los que se quejan de eso pareciera que los obligan a fuerzas a ver los videos y que les pagan de su propia bolsa.
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Ramón Álvarez de Mon
Ramón Álvarez de Mon@Ramon_AlvarezMM·
Mourinho no firmaría un contrato en blanco con el Real Madrid. Aprendió de lo que salió mal en el pasado y de otras cosas que no están funcionando en el presente. Os amplío en breve en el canal.
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Mario Nawfal
Mario Nawfal@MarioNawfal·
🇬🇧 “If I criticize a Jew, I'm antisemitic. If I criticize a Muslim, I'm Islamophobic. And what are you, if you criticize me? What are you if you try to replace me?” He has a point
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Tapatio Tradi
Tapatio Tradi@tapatiotrad·
@Buenafly @MarioDibujanto @JackSha80416333 @PROMAKOS_ No... tienes razón. Solo digo que son otros pueblos y otras regiones muy diferentes y distantes unas de otras. Es como ubicar Mapuches en el Paraná. En la cultura Maya del postclasico por la influencia tolteca también hubo muchos sacrificios humanos como se reseña en la película
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Promakos
Promakos@PROMAKOS_·
Lo curioso es que los que le están respondiendo tampoco la entienden... La escena es una cita directa al final de Lord of the Flies de William Golding (1954), cuando Ralph está acorralado por Jack y los cazadores degenerados en tribu salvaje, aparece de pronto un oficial de la Royal Navy atraído por el humo del incendio, los niños se paralizan al ver al adulto uniformado y la caza se detiene en seco. Apocalypto reproduce el plano con esa cita estructural deliberada. En Golding los británicos representan la civilización racional cristiana frente a la regresión salvaje y en Apocalypto los españoles que desembarcan con cruces y armaduras representan lo mismo, irrumpiendo en una sociedad mesoamericana que la película ha mostrado durante dos horas hundiéndose en sacrificios humanos masivos, violencia ritual y disgregación interna. Gibson sugiere que la conquista hispánica fue el cierre civilizatorio de un mundo ya consumiéndose por dentro, no la destrucción de un paraíso, y por eso la película fue atacada con tanta virulencia desde el indigenismo académico anglosajón.
Mac 🍃@ihymacc

I don’t think I will ever understand this particular scene…

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Tapatio Tradi
Tapatio Tradi@tapatiotrad·
@LittleEgypt77 @PaulinusOfTrier Well, I can't speak for all but as someone that has been going steadily to TLM for 18 years I know I'm a sinner that with God's grace strives to overcome its faults and tries not judge its neighbors irregardless of what mass they attend. I know several NO Cath much better than me
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V@LittleEgypt77·
@PaulinusOfTrier Is trad fatigue. They are self-righteous, holier-than-thou, and sneer condescendingly at anyone who doesn't meet their purity test. Many genuinely believe they are better and more pious than us heathens who go to a norvus ordo mass.
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Henry von Blumenthal
Henry von Blumenthal@PaulinusOfTrier·
I notice that the radicals in the Catholic church are getting increasingly shrill, not just about the SSPX but about the Tridentine Mass in general. I'm not sure that they are calculating well in doing so. On Spanish social media today I saw a commentator unironically compare traditionalists to Martin Luther. Sooner or later the absurdity and injustice of this kind of remark will backfire.
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Tapatio Tradi
Tapatio Tradi@tapatiotrad·
@Sergivalentin_ El pecado de Xabi fue no morir con su idea/plan después del pulso de Vini. En ese momento debió haber doblado la apuesta y si lo corrían pues por lo menos hubiera mantenido una congruencia con su idea futbolistica y con los que lo apoyaban en lugar de ceder a los insubordinados
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Sergio Valentín
Sergio Valentín@Sergivalentin_·
Un entrenador joven Un entrenador con ideas modernas Un entrenador que había realizado un excelente trabajo en su único club Un entrenador que no tenía indiscutibles Un entrenador que quería presionar arriba, que sus jugadores se esforzarán y reforzar el juego colectivo. No depender de individualidades. Llegó, sin pretemporada, y ganó todos sus partidos, salvo uno. Pero es que "no jugaban tan bien". Exigían ganar y jugar como los ángeles en 4 meses. Pero claro, algunos jugadores no estaban contentos y decidieron volar por los aires el proyecto. Y ahora muchos piden a Mourinho para "ponerles en cintura" o uno "tipo Luis Enrique". Es que te tienes que descojonar. Yo creo que muchos, entre ellos Florentino Pérez, no sabían lo que hacían cuando decidieron prescindir de él tan pronto. No eran conscientes ni el presidente ni todos los periodistas que hicieron campaña en su contra desde el día 1, como hacen contra Mbappé, quien casualmente estaba contento con Xabi Alonso. También es casualidad que no estaba contento Vinicius. Pensaban que con Arbeloa se solucionaría todo! "Ha dado con la tecla" "Ha conectado con los jugadores" gritaban en unos análisis llenos de esperanza más que de realidad. Lo dije en su momento: prescindir de Alonso era dar más poder a los jugadores y cargarse a uno de los pocos entrenadores que ilusionaba. Ahora muchos rezan porque Klopp vuelva a entrenar. Pues rezad, rezad.
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El guacho de Buenafe
El guacho de Buenafe@Buenafly·
@MarioDibujanto @JackSha80416333 @PROMAKOS_ La verdad es que tienes razón, en vez de centrarse en el punto de vista de un txalteca que vivía acojonado ante la elite azteca, podrían haberse centrado más en lo que se divertía la élite azteca matando a los que consideraban inferiores, no?
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