Toplumsal Değişim Enstitüsü

Toplumsal Değişim Enstitüsü'nde bir yıl boyunca çeşitli atölyelerde eğitim gören öğrenclerimizin derslerde işledikleri konulardan bildirlerini sunacakaları "Lisanüstü Öğrenci Sempozyumu" gerçeşleştirilecektir. Sempozyuma katılım serbesttir Tarih:16.05.2026 Adres: İMH Genel Merkez

*"değişende değişmeyeni aramak"* mottosuyla Dört ayda bir çıkan Toplumsal Değişim dergisinin yeni sayısı (Ocak-Nisan 2026) çıktı. Bu sayıda Dosya Konusu olarak *"Ümmet Bilinci ve İslam Dünyası"* ele alındı. iletişim: egitimimh@gmail.com

🎬 Medya Akademi Başvuruları Başladı! 🗓️ Son Başvuru Tarihi: 27 Şubat 2026 📅 Mülakat Tarihi: 1-3 Mart 2026 📍Program Yeri: İMH Genel Merkezi Bahariye 📌Medya Akademi Programına Başvuru İçin: forms.gle/EFHe7aDZmGktZz… 📰 Detaylar: imh.org.tr/tr/imh/haber/m…

“Toplumun Takva Ekseninde Değişimi” Başlıklı Hizmetiçi Eğitim III. Kur Programı Gerçekleştirildi İMH Anadolu Teşkilat Başkanlığı, Kuzey İç Anadolu Bölgesi’nde bulunan illerin yönetim kadrolarına yönelik “III. Kur Hizmetiçi Eğitim Programı” İMH Ankara ev sahipliğinde gerçekleştirdi. Ankara, Çankırı, Çorum, Eskişehir, Kırıkkale ve Kırşehir’den katılımın olduğu programda İnsan, Takva, Toplum, Değişim ve Devlet başlıkları ele alındı. İki gün süren eğitimlerde, alanında uzman akademisyenler tarafından İnsan – Evren – Tanrı Tasavvuru, Takva Ekseninde Toplumsal Değişim ve Toplum ve Devlet Tasavvuru konularında sunumlar yapıldı. Soru-cevap bölümleriyle katılımcıların görüşlerinin alınması, programın daha da zenginleşmesine katkı sağladı. Verimli oturumlar ve nitelikli paylaşımlarla tamamlanan program, katılımcılar tarafından ilgiyle takip edildi.

"İslam Düşüncesi Meseleleri" Uluslararası Sempozyumu Sonuç Bildirgesi İslam Düşüncesinin Meseleleri başlıklı uluslararası sempozyumda 10 oturumda 38 bilim insanının müzakereleri sonucunda ortaya çıkan sonuç bildirgesine aşağıdaki linkten ulaşabilirsiniz: beytulhikme.org.tr/tr-tr/yayinlar…

"İslam Düşüncesi Meseleleri" Uluslararası Sempozyumu Sonuç Bildirgesi 14-16 Kasım tarihlerinde gerçekleşen “İslam Düşüncesinin Meseleleri” başlıklı uluslararası sempozyumda farklı ülke ve üniversitelerden 10 oturumda 38 bilim insanı bildiri sunmuştur. Sempozyumda içinde yaşadığımız çağdaş dönemde özelde Müslüman toplumların genelde ise dünya insanlığının farklı meseleleri bilim insanlarınca geniş boyutlu olarak tartışılmıştır. Alanında uzman bilim insanlarının bu tartışma ve analizlerinde birçok çağdaş probleme dikkat çekilmiştir. İçinde yaşadığımız çağın problemleri karşısında Müslümanların durumu, İslâm’ın yaklaşımı, fırsatlar ve imkânlar analiz edilmiştir. Üç günlük oturumların ardından bilim insanlarının katkılarıyla aşağıda 35 madde olarak halinde sıralanan sonuçlara ulaşılmıştır. 1) İslâm düşüncesinin ilâhî ve beşerî olmak üzere iki temel kaynağı vardır. İlâhî kaynak Kur’an-ı Kerim ve sünnettir. Beşerî kaynak ise Kur’an-ı Kerim ve sünnetten ilham alarak insan aklının ortaya koyduğu ürünlerden müteşekkildir. İnsanlığın gelecekteki ihtiyaçlarına ancak İslâm düşüncesi gibi vahiy ve akıl temelli bir düşünce kapsamlı ve yeterli cevaplar verebilir. Diğer maddelere aşağıdaki linkten ulaşabilirsiniz: beytulhikme.org.tr/tr-tr/yayinlar…

💬 Beytü’l-Hikme İslam Düşüncesi Enstitüsü Başkanı Prof. Dr. Mustafa Tekin, Beytü’l-Hikme İslam Düşüncesi Enstitüsü tarafından düzenlenen “İslam Düşüncesinin Meseleleri” başlıklı sempozyumun sonuç bildirisini sundu ⤵️

💬 Namık Kemal Üniversitesi Öğretim Görevlisi Doç. Dr. Saniye Vatandaş’ın, “Kurucu ve koruyucu aile değerlerinin sekülerleşmesi: Mahremiyet, sadakat, sevgi, emanet ve kanaat kavramları üzerinden bir inceleme” başlıklı sunumunu Kerem Tarık Şahiner tebliğ etti ⤵️ 💢 Saniye hocamız, kavramlar sekülerleşince evlilik hayatında nasıl görüntüler ortaya çıkardığını açıklamaya çalışıyor. 💢 Bu tebliğ, aile kurumunun tarihsel sürekliliğini sağlayan mahremiyet, sadakat, sevgi, emanet ve kanaat gibi temel değerlerin İslâm dini ve kültürü bağlamında nasıl tanımlandığını ve işlev kazandığını incelemekte; ardından bu değerlerin sekülerleşme süreciyle birlikte uğradığı anlam ve işlev kaymalarını tartışmaktadır. 💢 İslâmî gelenekte bu kavramlar sadece bireysel erdemler olarak değil, aynı zamanda aile içi ilişkilerin ahlaki temelini oluşturan, toplumsal dokuyu koruyan ve manevi bütünlüğü sağlayan kurucu ilkelerdir.

💬 Namık Kemal Üniversitesi Öğretim Görevlisi Prof. Dr. Celaleddin Vatandaş’ın, “Aile kurumunun sekülerleşmesi: Nikah, cinsellik ve boşanma ekseninde bir analiz” başlıklı sunumunu Abdullah Ayaz tebliğ etti ⤵️ 💢 Hocamız genel olarak çalışmada aile kurumunun nikah, cinsellik ve boşanma ekseninde nasıl bir değişim geçirdiğini bizlere aktarıyor. 💢 Geleneksel toplumdan modern topluma geçişte yaşanan değişim ve dönüşüm sürecini bizlere aktarıyor. 💢 Metin, genel itibarıyla öncelikle nikah, cinsellik ve boşanmanın bireysel ve toplumsal düzlemde hukuki ve dini bağlamda nasıl bir boyutu olduğunu aktararak başlıyor. 💢 Daha sonrasında semavî dinlerde nikahın, cinselliğin ve boşanmanın nasıl bir boyuta sahip olduğunu aktararak devam ediyor. Tam bahsettiğimiz bu argümanların sonucunda nasıl sekülerleştiğini ve bunun özellikle belirtmek gerekiyor ki tek boyutlu bir süreç olmadığını bizlere aktarıyor.

💬 Yazar Hasan Köse’nin, “Küresel krizin kaynağı olarak mülkiyet paradigması ve sürdürülebilir bir alternatif olarak İslâmî iktisat” başlıklı sunumu ⤵️ 💢 Her bilgi disiplininin peşine düştüğü kök soru aynı değildir. İlham ve vahyin peşine düştüğü ve insanlığa getirdiği kök soru varlık nedenidir. Felsefenin peşine düştüğü soru varlığın kendisinin ne olduğudur. Bilimin peşine düştüğü soru ise nasıl olduğuyla ilgilidir. 💢 Bu disiplinler kendi alanıyla ilgili değil de diğer alanlarla ilgilenmeye başladığı zaman gramatik kargaşaya yol açtığını söylüyor. Ben Müslümanların tüm disiplinlerde eşit mesafede durmalarını, gramatik kargaşaya sebep olmadan savunuyorum.

💬 29 Mayıs Üniversitesi Öğretim Görevlisi Prof. Dr. Zekeriya Güler’in, “Yorumun iki ucu: Zâhirî ve Bâtınî düşünce karşısında Ehl-i Sünnet tasavvuru” başlıklı sunumu ⤵️ 💢 Kuşatıcı bir yaklaşım tarzı ve şemsiye bir kavram olarak Ehl-i Sünnet ana bünyedir. Ehl-i Sünnet, ifrat ve tefrit gibi iki uç karşısında itidal çizgisini sürdüren ve ümmeti vasat olandır. 💢Açıktır ki zâhirî ve bâtınî düşünce, özellikle hadislerin bağlamı göz ardı edilip maksadın keşfedilmemesinden ötürü aşırı ve tuhaf yorumları beraberinde getirmektedir.