مواطن صفر

سلسلة العبيد وبحور الدم ومعارك لا زال المغيبون والأغبياء يخوضها حتى يومنا هذا الجزء الرابع سقيفة بني ساعدة أكتمال الأنقلاب القريشي على محمد سقيفة بني ساعدة هي المكان الذي أجتمع فيه المهاجرين والأنصار لأختيار ولي أمر للمسلمين لأن مصطلح خليفة هو مصطلح متأخر ولم يكن مطروق في وقتها تقع سقيفة بني ساعدة في الجهة الشمالية الغربية من المسجد النبوي بين مساكن قبيلة بني ساعدة الخزرجية، وكانت السقيفة داخل مزرعة تتخللها بيوت متفرقة حيث تسكن قبيلة بني ساعدة داخل البساتين المتجاورة، وقد كانت سقيفة بني ساعدة كبيرة بحيث اجتمع فيها عدد كبير من الأنصار، وأمامها رحبة واسعة تتسع لهذا العدد إن ضاقت عنهم السقيفة نفسها، وكان بقربها بئر لبني ساعدة. وتحولت هذه السقيفة فيما بعد إلى مبنى، تغيرت أشكاله عبر العصور، وهو الآن حديقة تطل مباشرة على السور الغربي للمسجد النبوي. في ذات يوم وفاة النبي صلى الله عليه وسلم في 12 ربيع الأوَّل سنة 11هـ، المُوافق فيه 7 يونيو سنة 632م، اجتمع نفر من الأنصار في سقيفة(1) بني ساعدة، وهو مكان من عريش يُستظل بها الناس من الشمس، وهي الدار التي اعتادوا أن يعقدوا فيها اجتماعاتهم ومجالسهم، وتعود لبني ساعدة. فاجتمع الأنصار أوسهم وخزرجهم لاختيار أميرٍ من بينهم، واتفق الأنصار على مُبايعة سعد بن عبادة الخزرجي، فأجلسوه وعصبوه بعصابة وثنوا له وسادة. بينما كان علي بن أبي طالب والزبير بن العوام وطلحة بن عبيد الله في بيت فاطمة الزهراء. وكان المهاجرون مجتمعين عند أبي بكر عندما كان أبو بكر خارج منزل عائشة دنا منه عمر بن الخطاب وقال له يا أبا بكر انطلق بنا إلى إخواننا من الأنصار، فخرجوا، فبينما هم في الطريق لقوا رجلين من الأنصار، وهما: عويم بن ساعدة ومعن بن عدي أخو بني العجلان. فأخبروهم بما حدث في السقيفة من اجتماع الأنصار على سعد بن عبادة، فانطلقوا حتى وصلوا إلى سقيفة بني ساعدة، فلما جلسوا قام خطيب الأنصار، فأثنى على الله وقال: «أما بعد، فنحن أنصار الله وكتيبة الإسلام، وأنتم يا معشر المهاجرين رهط نبينا، وقد دفت دافة منكم تريدون أن تختزلونا من أصلنا، وتحصنونا من الأمر.» وبعيدا عن كل ما قيل عن مأخاة النبي بين المهاجرين والأنصار فإن التوتر بين الجانبين كان على أشده منذ حادثة الأفك وخاصة أن المتهم هو صفوان بن المعطل وهو أنصاري وسعد بن عبادة سيد الخزرج وقف معه فلما سكت أراد عمر بن الخطاب أن يتكلم، وكان قد أعدّ في نفسه خطابًا يريد أن يُلقيه، فأشار إليه أبو بكر أن ينتظر، ثم قام أبو بكر فقال: «أما بعد فما ذكرتم من خير فأنتم أهله، وما تعرف العرب هذا الأمر إلا لهذا الحي من قريش، هم أوسط العرب نسبًا ودارًا، وقد رضيت لكم أحد هذين الرجلين أيهما شئتم». وأخذ بيدي عمر بن الخطاب وأبي عبيدة بن الجراح، يقول عمر: «فلم أكره مما قال غيرها، كان والله أن أقدم فتضرب عنقي لا يقربني ذلك إلى إثم أحب إلي أن أتأمر على قوم فيهم أبو بكر، إلا أن تغير نفسي عند الموت». وهنا كثر اللغط والكلام فقام رجل من الأنصار وهو الحباب بن المنذر وقال أجلوهم من المدينة إن هم إلا أهل مكة ورهط محمد فكثر اللغط وأنفض الأجتماع على أن يعودوا في اليوم التالي وفي مساء هذا اليوم حدثت أغرب حادثة أغتيال في التأريخ عندما قتلت الجن سعد بن عبادة سيد الخزرج وقال رجل أنه أنه سمع الجن وهم يقولون قتلنا سعد بن عبادة رميناه بسهمين ولم نخطئ فؤاده وفي صباح اليوم التالي صحى أهل المدينة ليجدوا أن شوارع المدينة وسككها قد ملئت برجال قبيلة بنو الأسلم وهم مسلحون ويبايعون أبو بكر وقبيلة بنو الأسلم هم بطن من بطون قبيلة خزاعة ومعروفون قبيلة من اللصوص والمرتزقة وعندما أسلموا وبايعوا محمد قال له أحد الصحابة لقد بايعك سراق الحجيج والصحابي أبو ذر الغفاري من قبيلة الأسلم وعند ما رأى موقفهم الضعيف في السقيفة وعندما عاد الجميع إلى السقيفة فقال قائل من الأنصار يقال أنه الحباب بن المنذر: «أنا جُذَيلُها المُحَكَّك، وعُذيقُها المُرَجَّب. منا أمير، ومنكم أمير». فكثر اللغط، وارتفعت الأصوات، فقال: يا معشر الأنصار ألستم تعلمون أن رسول الله قد أمر أبا بكر أن يؤم الناس، فأيكم تطيب نفسه أن يتقدم أبا بكر، فقالت الأنصار: نعوذ بالله أن نتقدم أبا بكر. فقال عمر: أبسط يدك يا أبا بكر، فبسط يده فبايعته، وبايعه المهاجرون، ثم بايعه الأنصار. ونزونا على سعد بن عبادة فقال قائل منهم: قتلتم سعدا وبما أن الترقيع هو الركن الأول في الأسلام فقال المرقعون أنها لا تعني القتل بل الخذلان 👇👇👇