peña txirritako

@pjakomako @Unai_Sanchez @txerraberasa ¿Alguno sabe dónde están los autobuses? 😜😜😜😜 Gracias a todos por vuestra implicación, compromiso y ponerlo todo tan fácil!! Repetiremos!!!

@Unai_Sanchez @txirritako @txerraberasa Ese es el mio

Ayer viajamos a Sevilla con @txirritako y la verdad es que no les podemos dar el 10,porque les damos MATRICULA DE HONOR. Autobuses con puntualidad, los aviones…todo perfecto. Gracias a @txerraberasa y a todo su staff, bufanda incluida. Repetiremos! A ver Qatar en supercopa..😂

Ultima plaza en el avión disponible!!! @oierfano la llenamos???

@Txirritako Txuri Urdinak #Tamborrada2026 @teledonostia youtube.com/watch?v=O-d6Lq…

@inigosuspe @Edurne_8 @RealSociedad Con 160M€ de ppto estos detalles no se pueden permitir… se hace equipo en la base, no solo con el primer equipo

Ayer el equipo de mi hija (infantil) tuvo en Zubieta un encuentro entre otros clubs de Gipuzkoa. Al finalizar la Real les dio un par poster a cada club y me pregunto, ¿Es tan difícil @RealSociedad repartir a cada niña un poster?

Después de unos días en shock y tratar de asimilarlo… nos toca despedirnos. Seguro que desde tu nueva “tribuna” sigues empujando y animando a los tuyos!! Gero arte lagun!! Te echaremos mucho de menos!! @realaren #oreretataldea

A esta hora que estaríamos terminando nuestro día más importante del año como donostiarras puesto que salimos de 17:30 a 21:30..quisiéramos desear a todos los donostiarras que hayan pasado un feliz aunque distinto día y que el año próximo lo celebremos como siempre! GORA DONOSTI!

- Historia de la ciudad de San Sebastián a través de sus personajes Javier Sada. Alberdania, 2002. Sí te ha gustado el hilo, dale RT para que llegue a más gente. Gracias. 😊 Fin.

BIBLIOGRAFÍA. - Peste Bubónica en Pasajes en 1597. Francisco López Alén. Euskal-Erria: Revista Bascongada, 1899. - Dos siglos de tamborrada. Javier María Sada. Caja de Ahorros Municipal de San Sebastián, 1977. ⬇️

Acabándose así con la pésima costumbre de enterrar en las iglesias o en los terrenos anexos de esta. La norma nació con una Real Cédula de 1787, donde se citaba “con ocasión de la epidemia experimentada en la Villa de Pasage...” ⬇️

Una última curiosidad. En Pasajes de San Juan hubo otra epidemia de peste en 1781 que acabó con el 10% de la población. A raíz de este hecho, se crearon los cementerios civiles tal y como los conocemos en España, lejos del núcleo urbano (en la época en extramuros). ⬇️

En el menú del Día de San Sebastián, las angulas han tenido un papel muy importante, siendo el plato de muchas sociedades y familias este día. Con el tiempo, los precios han subido - Arzak las puso de moda en los 70 - y cada vez se ven menos en los platos.

La primera tamborrada infantil fue en 1927. La primera tamborrada mixta fue en 1980, cuando “Kresala Elkartea” introdujo a la aguadora para que las mujeres participaran en la fiesta tocando la herrada (cubo utilizado por la mujere donostiarra para transportar el agua). ⬇️

También en esa época se sustituyeron las latas y maderas en la Tamborrada por tambores, barriles. ⬇️

Al principio los participantes iban vestidos de percebe o calamar. Fue en 1882 cuando los donostiarras empezaron a usar réplicas de uniformes militares que utilizaron los batallones guipuzcoanos en la guerra de la independencia, así como trajes de cocinero. ⬇️

Salían sobre las 3:30 de la madrugada del local de la sociedad “La Fraternal, situado en la subida al Castillo, con el redoble de "Sheshenarena", “Urra Papito” o “antiguo Iriyarena”. Sería años más tarde, en 1860, cuando Sarriegui escribió la “Marcha de San Sebastián”. ⬇️

La teoría más defendida es que en la década de los 30 del s. XIX, quizá en 1836, cuando comenzó a desfilar por las calles de San Sebastián en la madrugada del 20 de enero una comparsa del Carnaval Donostiarra que en la actualidad conocemos con el nombre de Tamborrada. ⬇️

Los donostiarras y los habitantes de Pasajes atribuyeron el fin de la peste en 1598 a las oraciones que habían hecho a San Sebastián - aunque poco tuviera que ver-, convirtiéndose así en el patrón de la ciudad. ⬇️

Por otro lado, las plagas eran representadas como una lluvia de flechas que emanaba de la mano de Dios. Así, nació la creencia de que él que había sobrevivido a un ataque de flechas era capaz de proteger de las epidemias que tanto azotaron a la población durante la Edad Media. ⬇️

En su primer martirio, los soldados lo desnudaron, lo ataron a un poste y lanzaron sobre él una lluvia de flechas, pero sobrevivió. Después, tras curar sus heridas se presentó ante Diocleciano y este lo volvió a condenar a muerte. Esta vez los soldados no fallaron. ⬇️

Maximiano (coemperador del imperio con Diocleciano), descubrió que Sebastián era cristiano, obligándolo a escoger entre su condición militar y su fe religiosa. Escogió la segunda y Diocleciano lo condenó a morir. ⬇️