Kevin
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妻子撒谎，说她和女同事去去演唱会，实际上是和男同事
国男就打电话给男同事的妻子，发现这个男同事也和他妻子撒谎，说他一个人去演唱会
找丈母娘告状，丈母娘还觉得他“心眼太小”“小题大做”🤡，有其母必有其女
国女已经出轨了，家风不正，龟男还自欺欺人的问“怎么办”，而不是离婚，这是想当绿帽奴了💩
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@benpaoping666 毫无教养，是缺这顿饭的钱吗？我们那年代的男人会把这顿饭仅仅当作一顿饭而已，根本不会计较一顿饭的得失，吃完点点头握个手告别，彼此没有损失，也给了中间人脸面。这年头的小屁孩已经完全不懂得体面二字了
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为什么要远离社会底层？
前段时间，热搜上有这么一条令人窒息的视频。
江苏某女子带着自己的家人外出旅游，刚开始本来开开心心，说说闹闹的。
但吃饭时妈妈表现出了很扫兴的一幕，这也舍不得吃，那也舍不得吃。
结果一碗牛肉面，一点都没动。
女儿说她：都能好好吃饭，就你不能。
妈妈这才拿起勺子，不紧不慢地喝了几口汤，气得一家人兴致全无。
视频发布后，网友们议论纷纷，有这么一条几万赞的评论：
内心想吃的不得了，就是让你们劝，不停地劝。然后她再顺势批评你们乱花钱，再满脸不情愿地吃完，边吃边说这有啥好吃的，我随便弄的都比这好吃。
你会发现，很多老一辈主打一个"有福我不享，没苦我硬吃"的奇怪现象。
你想带她们一起享受生活，但最后出了扫兴，什么都得不到。
我很喜欢一句话，如果必须吃苦，那就吃向上的苦，自我提升的苦。
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@SagerRgyalpo 劳东燕原来还是个田园女拳啊？真是开眼了…
她这个话的逻辑看似没问题，其实反过来理解，那些“认为彩礼可以接受的婚姻”，是不是就合理公平了呢？
只要双方接受，就可以公平的话。那么是不是可以理解只要铁链女可以接受，他们的婚姻就合理公平呢？
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清华大学法学教授劳东燕谈彩礼：“是男性择偶竞争的一个筹码，如果你觉得彩礼亏了，那就不要进入婚姻状态”
中国《民法典》第1042条规定禁止借婚姻索取财物。
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@luyao_100fo 一个低俗，为流量什么都说，反智的人，他的话现在在国内被奉为圭臬，我感觉这是一种悲哀，我们发展到现在靠的是实事求是，未来也要实事求是。斩杀线姑且可以说作为一次矫枉过正，勉强可以理解，但这个陪读母女真的过于恶俗，你导管子的时候意淫一下得了，摆到明面上说不觉得可笑吗？
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@China_Taichi 的確我對毛澤東全無好感，特別是他發動的那場文化大革命對一代人的傷害之大，不是任何人能夠理解的，但你的文章我願意一讀，也許有些人說得對，我們不能要求他是完人，但毫無疑問他絕對是一個狠人，所謂「慈不帶兵，義不從商」
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很久没写长文了。如果你是一位高阶读者，今天，我愿意跟你聊聊毛泽东，为什么他非圣人却是伟人？我是如何看待毛泽东的？在我眼里他是战神，但战神也有败北的时候，那便是经济建设领域。抛开那些低级的情绪、立场嘴炮，我们从“历史实践者”的角度审视毛泽东，他无疑是中国近代史上最复杂、也最难以被简单评价的人物之一。
他既不是神话中无所不能的仙人，也不是粗暴叙事中一切错误的化身。他的成功与失败，都并非偶然，而是遵循着一条极其清晰却常被刻意忽视的内在逻辑。
一、建政以前他为何几乎战无不胜
在中华人民共和国成立以前，毛泽东展现出的并不是传统意义上的“文人空谈”，也不是单纯的军事技巧，而是一种高度务实的战略理性。
他比普通文人更重现实结果，比军政专业官僚更具整体战略视野。更重要的是，他所依托的思想资源，并非凭空想象，而是两套“有历史经验支撑”的思想体系：一是深层的中国传统文化与道学逻辑，对人心、权力、组织、秩序的理解，早已在中国历史中反复验证；二是马克思主义的唯物史观与斗争哲学，其本身亦是对资本主义社会运行经验的系统总结。通俗地说，这两套思想并非“原创幻想”，而是对前人实践的提炼与筛选。毛泽东的高明之处，正在于他并不迷信经典，而是去伪存真、择技而用。因此，在中共建政前的革命斗争中，他面对的是一个“有历史可循”的问题领域——如何动员人、组织人、打破旧秩序。在这个维度上，他几乎无往不利，堪称战神。
二、建政后的失败并非能力问题而是领域转换
中华人民共和国成立之后，中心工作发生了转变。国家治理与经济建设，并不是革命斗争的延续，而是一个完全不同的实践领域。此时毛泽东面对的，不再是“如何打破旧秩序”，而是“如何构建一个前所未有的新秩序”。而这里的关键在于共产主义制度设计，本质上是一种缺乏历史经验支撑的理论想象。与此前不同，它并非从成熟社会形态中总结而来，而是对“未来社会”的高度理想化推演。要将这种理论落地，必然需要极大的制度实验空间，也必然带来剧烈的试错成本。
于是，一条看似混乱实则高度连贯的逻辑链条逐步形成，那就是——因为要尝试共产主义理论 → 必须掌握国家建设的话语权；因为要话语权 → 必然发生权力斗争；因为权力斗争 → 需要重塑社会与文化基础；因为要重塑文化 → 发动文化大革命；而文化大革命的爆发 → 导致社会混乱 →；因为社会混乱 → 反过来加速了制度实验的失败。
决策核心，都是靠他人落实，而所有个体之间都有差异，领导意志，不是一个命令就可以复制粘贴给所有执行者的，所有人都有性恶的一面，是人就会逐利，就会求生，就会谋私，于是，社会乱了。这不是“偶发错误”，而是一整套制度试验在现实中的连锁反应。
三、真正的核心问题是人性被严重低估了
所有解释中，最关键却最常被回避的核心在于——人性。共产主义理论在设计之初，试图通过制度约束，削弱甚至压制人性的欲望波动，以实现高度理想化的公平与秩序。但问题在于人有贪欲，需求有涨落，供需永远不可能静止。经济规律，本质上是人性规律的外化。当一种制度试图以理想化的设计，去强行限定人性的消长，去压抑人心的真实需求，它在逻辑上就已经注定无法长期成立。这既是理论设计的失败，也是实践方式的失败。毛泽东在革命年代能够胜利，是因为他所面对的人性结构，在历史中早已被反复验证；而在建国后的制度建设中，他试图挑战的，恰恰是人性与经济规律本身。
四、历史假设与终极评价
如果再给毛泽东五十年时间，在相对稳定的环境中持续修正、反馈、再设计这一套没有前人经验的理论体系，将无产阶级的美好愿望提炼出另一套更可行的政治理论，或许他真有可能发展出一种全新的、更加现实化的共产主义理论形态。
但历史没有假设。
生命是有限的，社会是有成本的，自然与人性更是不可违逆的底层规律。任何实践，一旦偏离“天道”——无论是自然规律，还是人性规律——最终都会以失败收场。毛泽东败于的是一种人类历史中反复出现的悲剧——用超越时代的理想，挑战无法被消除的天道规律。这，或许正是他留给后世最深刻也最沉重的遗产。于是，才有了邓小平改良版的务实“社会主义”——左灯右行。
但是，无论今后“中国”的国体再如何演进变化，毛泽东也是中国历史上顶天立地的革命家，一个真正心系民族未来的革命领袖，国家元首，军队元勋，因为数千年中国史上能喊出“人民万岁”的，只他一人！
☯️灵蛇之眼 ☯️@China_Taichi
你们那些天天叫嚷不公平的反贼，呐喊人权的公知，崇洋媚外的殖人，我给你们找一个真正的草根，绝对的农民子弟，没有显赫家境，没有权贵继承。靠自己打拼，战天斗地，他可不会光打嘴炮，脑袋别裤腰带上的日子你过吗？别活在键盘里，想造反还怕死？ 30岁（1923年）投身早期工人运动与建党工作。在湖南领导工人运动，组织罢工斗争，并参与推动国共合作。同年6月，他出席中共三大，当选中央执行委员，主张与国民党合作建立统一战线。这一时期，他逐渐从地方革命实践转向全国性政治舞台。 40岁（1933年）在中央苏区领导土地革命与反“围剿”斗争，同时遭受党内错误路线批判。撰写《怎样分析农村阶级》，指导苏区土地改革，明确农村阶级划分标准。赴兴国县长冈乡和上杭县才溪乡实地调研，完成《长冈乡调查》《才溪乡调查》，强调群众路线的重要性。受“左”倾路线打压，被撤销红一方面军总政委职务，转至福建长汀养病。 50岁（1943年）领导整风运动与党的思想统一。3月任中共中央政治局主席和中央书记处主席，确立核心领导地位。主持批评王明“左”倾错误的会议，推动整风运动深入；12月为中央党校题词“实事求是”，奠定党的思想路线。撰写《质问国民党》社论，揭露国民党破坏抗战的阴谋，巩固抗日民族统一战线。 60岁（1953年）领导新中国初期建设与抗美援朝，7月《朝鲜停战协定》签署，抗美援朝战争结束，奠定东北边疆长期稳定。提出“一化三改”总路线，启动第一个五年计划，推动工业化与农业集体化。部署“反对官僚主义、命令主义”整风，强化党的纪律。 这个“中华民国”的反贼，可不是活在键盘里，10年一个大运，你看看他的每个10年都在转折什么？30岁建党与工运先锋；40岁苏区斗争与路线坚守；50岁整风运动与思想统一；60岁国家建设与国际博弈。 这样一个把人生镶嵌在近代中国转型历程中的反贼，不应该是你们学习的榜样吗？ 你们这些只会嚼舌根的市井草芥，四体不勤五谷不分品头论足说三道四，除了用张嘴找快感，你还能干嘛？你还能干嘛？你还能干嘛？ 他的意志能实现是因为他会斗争，你会吗？ 你？反共？就你？切……… 立说立行，会吗？ 求真务实，懂吗？ 弱鸡！
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