🚅 昭和 ÜSANOCROSS 弐号機

宇宙と共にあれ⚔️ 　　　💬'80 Synth Pop 🎧 🎈😼☀️🎛️🎛️📟🎚️🎚️ 🌈👕🎸🎹🎹🎹🎹🎹 🏕👖🏎️🏍️🚲…

おー。当時、AMラジオで聴いてたバンバンとFMラジオで聴いてたピーターさんと… えーーしかも神戸で！ 明日…w 明日はカフェにギター弾きに行く日やわ∈·_·∋🎸

@kauichiro iPad完結しますもんね！ 高校生の頃にバイト代で買ったアナログシンセとか… あーやっぱし無理です💦

@usanocross そうなんです。先を見据えて制作はiPadだけでできるようにはしたんですが、やっぱり実機は残しておきたくて。でも残されて一番困るのも機材でしょうからねえ…。

切実。

@kauichiro 問題は機材ですよね？ 全部取っ払ってProphet-5 一台のみって憧れてるんです。 でもいま、さらにお高い値ですよね、、、SEQUENTIAL

そろそろ身辺整理に舵を切ろうかと思ってる。まだ気力体力のあるうちに。

@heppoco_o 聴く側にとっては高エネルギー同士がぶつかり合ってできた結晶とか〜コレは宝ですよね！

「Skylarking」はリアルタイムで聴き、大変感動しましたが、当時XTCとトッド・ラングレンの間にこのような軋轢があったとは知りませんでした。

Rain Tree Crow 紙ケースに入ってるタイプだったの忘れてて探すのに時間要した📚 霊妙で静寂な空気感が今の気分にぴったり。

JAPANの音楽性が劇的に変化する上で、欠かせない存在となったキーボード奏者リチャード・バルビエリ。新しいインタビューの中で、JAPANの音楽性の変貌について振り返っています。レイン・トゥリー・クロウについても　amass.jp/188825/

@kauichiro ストレスなしに音楽〜楽しみたいですもんね。

@usanocross 私も同じくカナル型が苦手で、最近はもっぱらオープンエアタイプです。音質的にはカナル型に比べて不利と言われてましたが、最近進化がめざましく、リスニングには全く問題ない感じです。個人的には。

my new gear…

@kauichiro ありがとうございます！そうそう！ 小生、密閉型やカナルが苦手でイヤーカフタイプと迷ってたので 参考になります。 この手(耳掛けタイプ？の方が音質的にも良いんでしょうね？

@usanocross 聴き疲れしない柔らかめの音質で作業のBGMにはちょうどいい。軽くて着け心地も快適。この手のイヤホンも進化してますね。

SK-1持ってたのにな どこ行ったんだろ？

【リリース】1980年代発売の電子キーボードの公式音源を、AI効果音生成サービス「Waves Place」で3/25販売開始！ 公式音源のモデル🎹 ・VL-1:電卓、ミュージックシーケンサー搭載キーボード ・SK-1:世界中で愛されたサンプリングキーボード ・MT-40:リズムパターン「スレンテン」で有名なキーボード

この小鳥の鳴き声は432Hzの周波数。 この音はセロトニンなどの幸せホルモンの放出を助け、血圧や心拍数を自然に整えてくれる。

苫野一徳さんと対談させていただきました。初対面ながら言葉を交わしあううち、じわじわと共振の深さと確かさのレベルが上がっていき、さいごは「おお、ここに来たか」という展開に。宇野常寛さんからのお声がけで実現した企画で動画配信されています。ぜひご視聴ください。 youtu.be/widrGnEiWuk

久々の新作📖？

NHK Eテレ『クラシックTV「謎多き先駆者　エリック・サティー」』は3月19日放送。“謎”と“不思議”の作曲家エリック・サティーの世界を特集。100年以上前に生み出した斬新な音楽。ユニークすぎる人物像とは？　amass.jp/188286/

The Ainu are the indigenous people of northern Japan. In the Ainu language, “Ainu” means “human.” Little is known about the beginnings of Ainu culture. The earliest documented mention of the Ainu is thought to date from the mid-1300s. They inhabited Ezo (present-day Hokkaido) as hunters, gatherers, and fishermen, and has a deep understanding of the land in which they lived. The Ainu originally occupied a vast area that included Sakhalin and the Kuril Islands, as well as the northern tip of the Tohoku region. At the core of their culture was a spirituality that placed great importance on coexisting harmoniously with nature. The Ainu people have their own language, belief system, and traditions, separate from those of other Japanese. Traditionally, there was no written language, with knowledge being passed orally from generation to generation. The Ainu language’s influence can be seen in the names of numerous sites across Hokkaido. Many of these place names refer to geographical features or characteristics of the surrounding area, showing how closely Ainu are connected to the natural world around them. They hold the belief that there are two separate worlds: the one in which they live and the spirit world. All living things in the human world, as well as man-made tools and even natural disasters, are thought to be spirits that have come from the spirit world to either aid or harm them in some way. These spirits are revered as being either indispensable to human life or as forces beyond their control. Rituals called kamui-nomi are performed to give thanks to the spirits and pray for continued peace. Brown bears are worshipped as reincarnated gods that have come from the spirit world to deliver meat for food and fur for warmth. A ritual called iomante sends off these bear spirits to the spirit world. At such events, Ainu wear embroidered garments whose patterns all have meaning. For example, the patterns on cuffs and hems are believed to ward off evil spirits. During special ceremonies, Ainu perform traditional dances and songs. Popular dances include the Crane Dance, when dancers lift their coats up behind them symbolizing the wings of a crane, and the Dance of the Ainu Girl’s Black Hair, when women rhythmically swing their long hair back and forth. Ainu women historically played significant roles within their traditional, nature-focused culture, which was characterized by unique languages, spirituality, and arts like wood carving and embroidery. They were integral to cultural practices such as traditional dances, family events, and festivals. With the rise of Japanese settler colonialism, Ainu women, like the broader Ainu community, faced assimilation and discrimination but also became active in cultural revival, activism, and scholarship to reclaim their heritage and address ongoing issues of indigeneity. Ainu women were deeply involved in the spiritual traditions that saw spirits (ramat) residing in all parts of the natural world. They participated in and preserved practices such as traditional dances, festivals, and family gatherings. Ainu women were prominent in the creation of distinctive Ainu textiles and crafts, known for their unique patterns and artistic expression. Ainu women were subjected to the impacts of Japanese settler colonialism, including imposition of the koseki system (family registers) and policies aimed at assimilation. Like the broader Ainu community, Ainu women experienced discrimination and a loss of traditional ways of life.  Ainu women are actively involved in preserving and reviving cultural practices, including traditional dances and music. Contemporary Ainu women contribute to activism, scholarship, and cultural production through efforts like those discussed in works such as Beyond Ainu Studies, which explores their experiences with gender, indigeneity, and political reforms. 📷 : Ainu woman from Hokkaido, Japan (1910s) 🇯🇵 📸© Japan Shorts Page #archaeohistories

まいど。ワイン・ガードナーを観てるで Prime Videoで、はよチェックしてや！ watch.amazon.co.jp/detail?gti=amz…

なにがいいってコーナー入る前に足掘り出す奴 一人もいないからなこの時代w あれ絶対不細工やわ。美しくない。 #WGP500

世代的にはケニー・ロバーツ、フレディ・スペンサー… なんだけどバイクレースと言えばやっぱり WGP500（ロードレース世界選手権 500ccクラス） だな。

日本GP1996 ノリック（阿部典史） この時代だったんだよな🏍️ 2ストのマシンといい全盛期だった。