Nasser

@Mo_Snip @vuedtv @iSaud_88 عماني وش دخلك في سوالفنا ؟

@vnuitl @vuedtv @iSaud_88 ليش ما يعنيني

جدتي خطبها الملك عبدالعزيز لكن رفضت

@Mo_Snip @vuedtv @iSaud_88 شيء ما يعنيك لا تتدخل فيه

@vnuitl @vuedtv @iSaud_88 نبي ولا كيف هو ماني فاهمك عادي لها اسبابها الصحابة وهو من افضل منه فيه اللي رفض منهم وفيه امرأة تزوجها النبي وتعوذت منه وفيه امرأة خطبها يقال معاوية ورفضته عشان زوجها وذي القصة الصدق سمعتها عند احد والملك عبدالعزيز كان مزواج برضو

@vuedtv @iSaud_88 لا فعلاً كذب وتلفيق ولا من يرفض رجال مثل الملك عبدالعزيز بقوته وهيبته وزعامته ولو كان الخاطر ماله نيه بالشيء ذا بتوافق عليه لا محاله لأن الكل عارف من هو عبدالعزيز

@iSaud_88 ما افهم الي يكذبون هذي الاشياء ترا بشر وتصير

من طاب أصله ، طابَ فِعله فَلا يُثمر الغصنْ إلا من طيب الجُذور كلً يعوّد لاصل جدّه ومرباه راعي الشرف يشرف والانذال يهبون الفرع من عوده شرابه ومسقاه والحنظلة مرّه ولو تشرب مزون

آمالُنا لا تزال اليومَ ساطعةً كنجمةٍ تنكوي عزمًا و تلتهب ليس الظلام الذي في الليل يُعجزنا للنفس نيرانها تُذكى فتُجتَلَبُ مهما يئسنا نُعيد السعي في كَبَدٍ إنَّ المشقَّة بعد السعي تنغلبُ في القَلبِ ما يلهم السلوى بداخلنا فمثلما تَبعُدُ الأفراح تقتَرِبُ

خذلك نصيحة واحدٍ شاف الاكوان جرب غرابيل الدهر من نصيبه من جاهد الدنيا بلا رووس جنحان يصبر لصكات الزمن الرهيبة وانا الذي شفت الوزى ياسليمان برد الشتاء والقيض أكلني لهيبه ماني بهين النفس لو كنت جيعان مايدنع الا الكلب عقب تهزي به

وما زلتُ مُنحازاً بعرضيَ جانبًا من الذلِّ أعتدُّ الصيانةَ مَغنما إذا قيلَ هذا مَنهلٌ قلتُ قد أرى ولكنَّ نفسَ الحرِّ تَحتَملَ الظَّمَا أُنزِّهها عن بَعضِ ما لا يشينُها مخافةَ أقوال العدا فيم أو لما فأصبحُ عن عيبِ اللئيمِ مسلَّما وقد رحتُ في نفسِ الكريمِ مُعَظَّما

يقول المتنبي : إذا ترحَلتَ عن قومٍ وقد قدَروا ألا تُفارِقهُم فالراحلون هُم وتقول العرب : لو اشتهى القلب لساق القدم خلاصة القول الرغبة تحرك كل ساكن كل حاجز تزحزح أي رادع فمن اراد الوصل استطاع ما دام السبيل معروفًا فإن رأيت عكس ذلك فلا تظنّ نفسك الراحل ،أنت باقٍ والراحلون هم

وما أنا بالنكس الدنيء ولا الذي إذا صد عنه ذو المودَّةِ يقربُ ولكنه إن دام دمتُ وإن يكن له مذهبٌ عني فلي عنه مذهبُ ألا إنّ خيرَ الود ود تطوَّعَت به النفسُ لا وُدّ أتى وهو مُتعِبُ

علي بن أبي طالب - رضي الله عنه يقول "نصف العافية بالتغافل" التغافل أنضج مراحل الحياة تدري عن الزلة وتسكت عن الرد ويُقال : لولا التغافِل عن أشياء نعرفُها ما طابَ عيشٌ ولا دامت مودَّاتْ

ها نحن الان في منتصف الليل لا شيء تسمعه سوى صدى افكارك تتأجج داخل عقلك

وهو ممتلئ يقينًا وإيمانًا بصحة عقيدته الإسلامية ولعل ذلك كان سببًا في بذل مُهَجِهِم في الحروب واندفاعهم إليها بغير تردُّد حتى إذا سقط أحدهم في حومة الوغى قتيلًا كان آخر ما يصل إلى سمعه ممن بقي حيًّا "واخليلاه! لقد سبقتني إلى الجنة "

ومن هنا تجي علة انعدام الجرائم على اختلاف ضروبها حتى في الحرب فهم يؤمنون أن من قتل عدوًّا لدين اللّٰه وشرعة نبيه الكريم دخل الجنة، ومن قُتل منهم في سبيل اللّٰه فقد أُجْزِلَ له ثواب عمله فترى النجدي منهم وهو في سبيل الجهاد يحمل أكفانه

أهل نجد يؤمنون أن النجدي سواء أكان حضريًّا أم بدويًّا إنما خُلق لعبادة اللّٰه وطاعة شريعته وأنه كُتب له في لوح القضاء لأجلٌ محدود ،فعليه أن يعمل في حياته ما يُرضي اللّٰه الى يوم مماته وفي يقينه أنه منتقل إلى جوار ربه فيُجازى على ما كسبته يداه إن خيرًا فخير أو شرًّا فشر

فيه بيت اعجبني جدًا ودايم اردده بيني وبين نفسي وفيه وصف وبلاغة عجيبة اللي هو ما يجعل الاحرار مثل المماليك إلا معاريف الرجال ببعضها ويُخص بالبيت هذا " العرب " كونك إذا تبي تكسب الإنسان العربي يجب عليك إن تُسدي له معروف يُثمر فيه ، على عكس الشعوب والانساب الاخرى إلا من رحم الله

فإذا تعدّى الجاهِلونَ حُدودَهُم فالجَهلُ والطَّبعُ اللئيمُ رِفاقي وإذا أساءَ العابِثونَ لجَمتُهمْ وحلَلتُ عن هذا اللسانِ وِثاقي أنا مُورِقُ الأغصانِ لَكنْ إِنْ بدا لُؤمُ اللئامِ تمرّدَتْ أوراقي وإذا سُقِيتُ الوُدَّ فِضتُ مَودّةً وازدَدتُ أَخلاقًا إلى أخلاقي

حياتك لو المغول ما حرقوا مكتبة بغداد

@e8x07 انت وش حارق دمك الحين

شف الفرق بين الشَدّّقَة و العفوية ضيدان من قوة عفويته شوزه طاير و وجهه مستريح قشعان متشدق و يتميلح وجهه شوي و ينفجر