أبو نَعيم وليد الوصابي

14.2K posts

أبو نَعيم وليد الوصابي banner
أبو نَعيم وليد الوصابي

أبو نَعيم وليد الوصابي

@walid444467

أثافن القراءة، وأتفيأ المعرفة، وأتقفر العلم، وأتقفى الأثر. (أعيش في كنف ربي وستره) رب يسر واستر وأعنْ واغن. قناة التلجرام: https://t.co/0Qpet7FSTt

Katılım Ekim 2014
23 Takip Edilen5.6K Takipçiler
أبو نَعيم وليد الوصابي
عجيب جد عجيب هذه الأحوال والأخبار، ولكن، لما تكون من الإمام ابن باز يتلاشى العجب؛ لأن له مثلات منها ومثيلات، فكم تعجب وممن تعجب! حتى أني لأعرف القصص أنها لابن باز قبل أن أرى اسمه عليها، فصارت كالطابع له. فسبحان الواهب المعطي. وإن أخباره، لكأنها من الرعيل الأول، ومنها ما شابه فيها الصحابة! وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء. فاللهم رحمتك الشاملة الكاملة لعبدك عبد العزيز.
د. عبدالله التويجري@tuijaaa2

يقول أحد تلاميذ سماحة الشيخ عبد العزيز #ابن_باز رحمه الله رافقت الشيخ سنين طويلة فرأيت منه مواقف لا تنسى في الرحمة والحكمة وقضاء حوائج الناس ، رحم الله الشيخ ابن باز وجزاه عن الأمة خير الجزاء الموقف الأول :يقول كنت مع الشيخ بن باز متجهين لصلاة فجر يوم الجمعة بجامع الإمام تركي بالديرة وكنت أنا الذي أسوق سيارته وذلك عام ١٤٠٣ هجري. وكان الشتاء شديد البرودة وعند باب الجامع أقبل رجل على الشيخ وقال :يا شيخ أنا مسافر ونمت في المسجد واحتلمت وأنا الآن جنب وحمامات الجامع لا يوجد بها ماء ساخن ولا أعرف أحدا هنا فالتفت الشيخ إليّ وقال اركبه يا ناصر وخذه إلى بيتي ودعه يغتسل ثم صلوا في المسجد القريب من البيت ثم اجعل الخدم يضعون له فراشا ويسكن عندنا حتى نقضي حاجته وأنت ارجع إليّ الموقف الثاني: دخل شاب على الشيخ وهو خائف وقال :يا شيخ والدي أرسلني في مشوار ولكني فحطت بالسيارة واصطدمت بجدار وأبي عصبي جدا ولو رجعت سيضربني فقال له الشيخ هات رقم والدك فاتصل الشيخ بالأب وقال: ولدك تعرض لحادث وهو بخير وأبشر بسيارة جديدة مثل سيارتك الداتسون ولكن من أجلي لا تؤذه فقال الأب هذا والله الحادث المبارك الذي سماحتكم تكلمني بسببه وسيارة جديدة وسيارتي قديمة والله يا شيخ إني لأقبل رأس ولدي فضحك الشيخ وفرح الموقف الثالث زار الشيخ بن باز رحمه الله محمد الجميح صاحب وكالة الجميح للسيارات كعادته. وقبل دخول الشيخ المجلس سأله أحد المشايخ أنتم تحبون ابن باز حبا شديدا وابن باز يثني عليكم كثيرا فقال الجميح في عام ١٣٩٦ طلب مني الشيخ سلفة أربعة ملايين ليصرفها رواتب لدعاة في الخارج على حسابه الخاص فقلت أبشرففرح الشيخ وتهلل وجهه ودعا لي وأنا جالس عنده وقال اللهم يا رب صب على الجميح الرزق بالمال صبا واجعله من الأغنياء يا رب قال الجميح وبعد يوم واحد فقط اتصل بي ولدي من أمريكا وقال يا والدي صفقتنا في أمريكا ربحت أربعمائة مليون ،ومنذ ذلك اليوم والرزق يأتيني بشكل هائل ثم أخبرت الشيخ بن باز بما حصل ففرح وبان السرور على وجهه وقال هذا فضل الله وحده فقلت للشيخ إني تنازلت عن السلفة وزدت عليها أربعة ملايين *الحكمــــه💡* من عاش للناس عاش في قلوبهم ومن فرج كربة فرج الله عنه كرب الدنيا والآخرةوما كان لله دام واتصل وما كان لغيره انقطع وانفصل.

العربية
0
0
0
19
أبو نَعيم وليد الوصابي
#وفاة_علم بلغني الآن، وفاة الشيخ ناصر قحل، وهو أحد أعلام مدينة جيزان، وقد تشرفت بإلقاء كلمة بين يديه عندما زار اليمن هو والعلامة أحمد النجمي وهادي بن هادي وعواجة، (هكذا أتذكر أسماءهم) فكان من أبرز الضيوف، وممن ذكر اسمه في التقديم ذلك اليوم. فرحمه الله رحمة الأبرار، وأسكنه جنات تجري تحتها الأنهار.
حسن المهجري🇸🇦@mhjry1404

فقدت منطقة #جازان والدعوة السلفية في المملكة عَلَمًا من أعلامها، ومنارةً من مناراتها، بوفاة فضيلة العالم الرباني الشيخ ناصر أحمد قحل - رحمه الله رحمةً واسعة - الذي انتقل إلى رحمة ربه بعد صراعٍ مع المرض في مستشفى الملك فهد بجازان. كان الشيخ - رحمه الله - أحد أبرز تلاميذ العلامة الجليل الشيخ عبدالله بن محمد القرعاوي، وقد برز في سماء الدعوة والتعليم الشرعي بنشاطٍ دؤوبٍ وأثرٍ علميٍّ عميق. اشتهر بتفانيه في نشر العلم النافع وتحفيظ كتاب الله، حتى تخرج على يديه جيلٌ مبارك من العلماء والدعاة من داخل المملكة وخارجها، ليصبح حلقةً مضيئةً في سلسلة العلماء الصالحين. وقد حظي الشيخ - رحمه الله - بتشريفٍ ملكيٍّ رفيع في وقتٍ مبكر، حين كرّمه جلالة الملك سعود بن عبدالعزيز آل سعود - رحمه الله - تقديرًا لجهوده الخالصة في خدمة كتاب الله تعالى. كان - رحمه الله - من أوائل حَفَظة القرآن الكريم في زمانه، وأول شخصيةٍ من أبناء منطقة جازان تنال هذا التكريم السامي، مما يؤكد مكانته المتميزة ودوره الريادي.

العربية
0
1
3
851
أبو نَعيم وليد الوصابي
@aamshaya رؤية الماء لا سيما، ماء المطر، وجريان الأنهار.. تبهج النفس، وتشرح الخاطر، وتسعد القلب. هنيئا لكم.
العربية
0
0
1
78
أبو نَعيم وليد الوصابي
أصيب والدي -شفاه الله- بجلطة، أفقدته حركته وعقله.. لكنه لما أُعلم بدخول رمضان.. أبى إلا أن يصوم، وهو على حاله هذا! وبالفعل، صام أول يوم دون نية أو إدراك، لكنه الحب والتعلق.. فقد صام نحواً من سبعين سنة! شفاك الله -يا والدي- وعافاك، وأبرأك وداواك.
العربية
1
1
2
264
أبو نَعيم وليد الوصابي
شفى الله والدكم وختم له بخير.. وإن هذا مما يفرح.. والدي منذ أربع سنين وهو شبه فاقد للذاكرة بعد جلطة أصابته، ولكنه، لا يفارق ذكر الله تعالى وسورا من القرآن، وبعض القصائد التي كان يحفظها. وعند غروب الشمس قبل أذان المغرب بدقائق، يبدأ يؤذن ويقيم الصلاة ثم يصلي على حالته وهيئته. وأكثر الفروض على هذا الشكل. نسأل الله أن يحفظهم ويختم لهم بخير.
أحمد بن ناصر الطيار@ahmdtay

هذا والدي حفظه الله تعالى, فافقدٌ للذاكرة – تقريبًا –.. لكنه لم يفقد ذكر الله تعالى.. لم يفقد أمرَه لنا بالصلاة.. لم يفقد الوعظ والتذكير.. لم يفقد حبّه لله وتعظيمه له.. لم يفقد اسم الله تعالى.. لم يفقد الصلاة والسلام على نبيّه وحبيبه محمد صلى الله عليه وسلم.. وقد جرت سنّة الله على أنّ من نشأ على الطاعة شابَ ومات عليها، ومن نشأ على الْمعصية شاب ومات عليها، إلا ما شاء الله.. اللهم متّعه بالصحة والعافية, واختم لنا وله بخاتمة حسنة.. اللهم اجمعني به وبوالدتي وأخي وبمن أحْبَبْناه وآخيناه فيك في الفردوس الأعلى من الجنة.

العربية
1
3
5
1.7K
أبو نَعيم وليد الوصابي
ما أمض نكران الجميل وما أشده على نفس الحر! ولكن، حين يتذكر الإنسان؛ أن ما عند الله خير وأبقى، يهون عليه ذلك. ولكن، يبقى؛ أن الواجب ذكر الجميل، وعدم نسيان المعروف، و"الحر من حفظ وداد لحظة، وتعليم لفظة"، -كما أثر عن إمامنا الشافعي- "وحفظ الجميل، خلق لا ينبغي التهاون به" -كما نقل عن العلامة أبي فهر-. اللهم بصرنا.
العربية
1
0
5
790
د. محمد بن فريد زريوح
بمناسبة ما قيل من وجود نسخة لمسند بقي بن مخلد أو جزء منه، تذكرت هذه القصة الطريفة التي حكاها لنا شيخنا #بوخبزة قبل سنين عددًا، حين دقَّ عليه الباب طارق، فإذا برجل بـدويٌّ يجرُّ كيسًا مهترئًا مثقلًا بأوراق باليةٍ قديمةٍ مغبرَّة.. قال: أتريد هذه الأوراق القديمة يا شيخ؟ قال الشيخ: بكم تريدها؟ قال: فقط خلِّصني منها الله يرحم والديك! قد كنت على وشك رميها وإتلافها! يقول الشيخ: فأخذتها، ووضعتها في زاوية من زوايا البيت لا أباليها وقتها بالة.. ثم بدا لي بأيَّام أن أفتِّش فيها وأقلِّب، فوجدت فيها وثائق قديمة غير مهمة، غير مخطوط لكتاب «الأربعين الودعانية»! ثم استمررت في التقليب، فإذا بي أفاجأ بمخطوط عتيق مكتوب عليه «جزء أحاديث الحوض، لبقي بن مخلد القرطبي»! يقول: فأسرعت أراجع ترجمة بقي بن مخلد، حتى تأكدت من نسبة هذا الكتاب إليه! بل وجدت ابن خير الأندلسي يروي هذا الجزء في «فهرسته» بإسناده إلى بقي. هذا والناس يقولون إن كتب بقيٍّ مفقودة! أخذت "جزء بقيٍّ" هذا بعد أن أصلحته معيَ إلى الحجاز، وكان استضافني الدكتور أكرم العمري في بيته في المدينة بحضور بعض المشيخة والدكاترة، وكان في المجلس يتكلم عن بقي بن مخلد وآثاره وأنها مفقودة..، حتَّى أخبرته أني أملك أثرا من تلك الآثار التي لا تعلمها! فتعجَّبَ من ذلك الدكتور تعجبًا شديدًا بعد أن أريته إيَّاه، ورغب فيه شديدًا وظنَّ أنِّي سأطلب فيه ثمناً باهضاً، لكنِّي سمحت له بتصويره مجاناً! إلى أن طُبع الكتاب بعد ذلك على هذه النَّسخة الفريدة، لكنهم لم يذكروا اسم بوخبزة بحرف! ثمَّ ذُكر بعدُ طبعة أخرى .. والأجر عند الله. رحم الله شيخنا #بوخبزة وأنار قبره بما أناره في دنياه من دروب المعرفة.
د. محمد بن فريد زريوح tweet media
العربية
19
40
289
42.8K
أبو نَعيم وليد الوصابي
@alsayg صدقت أبا أنس.. أنا تكره شخصا، فأنت محمل هما فوق همك، وحزنا على حزنك. وكلما تذكرته، دق قلبك، وعضضت على شفتيك. والسلامة، إما مصارحة من غلط، أو كظم الغيظ والعفو. نسأل الله أن يرزقنا حسن الأدب.
العربية
0
0
1
251
توفيق الصايغ
يا انسان علم قلبك الاّ يكره الكره في القلب كالاثقال والاحمال والآصار ، لاتزيده الا وهناً على وهن .
العربية
5
35
172
7.6K
أبو نَعيم وليد الوصابي
قلت: ولعل اعتماد المثبتين أيضاً؛ كان على نقل الشيخ المباركفوري، الذي اعتمد على فهرس رآه، بل يجزم ابنه الشيخ عبد الرحمن المباركفوري أن والده رآه هناك.. فلعله من ضمن ما احترق في الحرب العالمية الثانية، أو لا زال راقداً أو رابضاً مع قرنائه من الأفذاذ، ينتظر من يمسح عنه الكرى؛ ليجوب المدن والقرى. واعتمدوا أيضاً، على الشيخ عبد الجميل (أبي تراب) الظاهري؛ وأنه رأى بعض أجزائه بنفسه. فلا ندري، هل وهم الشيخ الظاهري في خبره، أو اشتبه عليه الأمر، أم أنه رآه بالفعل؛ ثم عبثت به أيدي البلى، وأعداء العلى. وقال المعلق على (زاد المعاد: ١/ ٣٤٥) الأستاذ عبد القادر عرفان العشا حسونة: "وهو الآن ما زال مفقوداً، وقد قمت بالبحث عنه؛ فلم أعثر إلا على نموذج صغير لهذا المسند في مكتبة برلين تحت الرقم (٩٩١٥)، أسأل الله العلي القدير، أن يعيننا على إخراجه، فهو الموفق والهادي إلى سواء السبيل". وقد زار الشيخ حماد الأنصاري هذه المكتبة، وبحث عن المسند؛ فلم يعثر له على خبر. وفي بعض الفهارس القديمة للمخطوطات ببغداد: أن مسند بقي بن مخلد.. يوجد منه ورقتان. وقال محمد التليدي، في (تراث المغاربة: ٢٥٨): "أذكر أن بـ "الظاهرية" بدمشق، جزءاً منتقى من حديث بقي، وهناد، والفارسي، والجوهري، وأمالي ابن السمرقندي". ويرى بروكلمان في (تاريخ الأدب العربي: ٣/ ٢٠١): أن الكتاب مفقود. ونفى وجوده أيضاً؛ الشيخ محمد الأمين بوخبزة. وعلى كل؛ فالأيام حبالى بالجديد، يوشك أن تضع العديد، ولا زالت هناك مكتبات أبكاراً، لم تفض ولم تطمث، لا من إنس ولا جان! سيقيض الله لها الأيّد الجيد، والمكين الأمين. وفي اليمن المهيض -جبره الله وأقامه، وبلاد المسلمين-؛ من المكتبات الخاصة البكر، التي لم تفهرس ولم تقرطس، بل هي قابعة حزنى، رهن القيود الثقال المفروضة عليها من بعض الجعاظرة الجواظ الغلاظ، لم يأذنوا بخطبتها، وعليه؛ فإن المناظرة والمصافحة، واللثم والشم والضم حرام؛ لأنها أجنبية عنا! -كأن هذا لسان حالهم- وما علموا أن بيننا وبينها أواصر قربى، وحبائل إخاء، فلمَ الصد عن الحِب الهائم، والصب الحائم؟! "اللهم اجمع بين المحبين معنى ومغنى". هذا ما فتشته وقمشته ونكشته ونبشته، والله تعالى أعلى وأعلم. وكتب: أبو نعيم وليد بن عبده الوصابي ١٤٤٠/٥/١٩
العربية
2
1
11
1.5K
أبو نَعيم وليد الوصابي
مسند بقي بن مخلد.. بين الوجود والفقود! مسند الإمام بقي بن مخلد القرطبي القطواني الأندلسي.. مسند كبير؛ لما حوى من دواوين السنة، حيث أنه أدخل فيه كتباً برمتها، كـ (مسند أحمد) و(مصنف ابن أبي شيبة) وغيرهما؛ لكن لعل له روايات ضمنها فيه لنفسه، لم ينقلها عن أحد من المسندين، وليست موجودة في غيره من الكتب. يقول الذهبي، في (سير أعلام النبلاء: ١٣/ ٢٩٤): "فعندي مجلدان من مسنده -يعني: بقي بن مخلد- وما فيهما عن أحمد، كلمة". لكن يعكر على هذا؛ ما ذكره ابن كثير، في (البداية والنهاية: ١١/ ٦٠)، بقوله: "والظاهر أن مسند أحمد، أجود منه وأجمع"! فلا ندري، هل اطلع ابن كثير عليه كله، وقارن بينه وبين مسند أحمد، أو وازن بينهما، أم على ماذا حكم وجزم؟ ويذكر الشيخ توفيق عمر سيدي، في كتابه: (لقط العناقيد في بيان المسانيد): أن "له (المسند الكبير) المبوب على الفقه، روى فيه عن ألف وثلاثمائة أو ستمائة صحابي، في نحو مائتي جزء، -ذكر هذا ابن خير، في (فهرسة ابن خير: ١٤٠)-، وفيه من الحديث (٣٠٩٦٩) بزيادة (٩٦٩) حديثا على مسند الإمام أحمد". وقال بعضهم: بل يزيد على مسند أحمد، بـ ٣٢٠٠ حديث. وقد نقل عن مسند بقي.. كثير من العلماء، كـ ابن عبد البر، والذهبي، وابن القيم، في (زاد المعاد: ١/ ٤٢٥) حيث يقول: " ... إلى أن رأيت بقي بن مخلد الحافظ، قد ذكر هذا الحديث في مسنده ..."، وابن حجر، وابن رجب، والصنعاني، والشوكاني، ولعل بعضهم: نقل عنه بالواسطة. وقد افترقت كلمة أهل العلم المعاصرين، بين مثبت وجده، وبين جازم فقده. وهاكم ما وقفت عليه، -بعضه من مصدره، وبعضه عن ناقله-: ذكر أبو العلا عبد الرحمن بن عبد الرحيم المباركفوري، تـ ١٣٥٣، في (تحفة الأحوذي: ١ /٣٣١) أن مسند بقي بن مخلد القرطبي.. موجود في المكتبة الجرمانية! وقد نقل هذا، الشيخ أكرم ضياء العمري، في كتابه: (بحوث في تاريخ السنة المشرفة: ٣٩٥)، ثم عقب: "ولا يعلم عن هذه المكتبة شيئاً، وقد فتشتُ في مكتبات برلين وكوته ولايبزك؛ فلم أقف على أثر لـ (مسند بقي بن مخلد)، ولكن توجد مجموعة كبيرة من المخطوطات العربية في مكتبة برلين، لم تفهرس بعد. وكذلك مكتبة برلين الشرقية، حيث لم تفهرس مخطوطاتها بعد، فلا زال ثمة أمل في العثور عليه في المكتبات الخاصة، وبعض المكتبات العامة، وخاصة في مكتبة برلين الغربية، وبلاد المغرب وتركيا، ونحن نعلل النفس بذلك، ونسأل الله أن لا يخيب رجاءنا في ذلك، فما أعظمه من رزء!". ونقل الدكتور أحمد بن علي القرني في رسالة الماجستير له: (مدرسة الحديث في قرطبة من الفتح إلى السقوط: ٢٣٥) قال: "جاء في (الفهرس الشامل للتراث العربي الإسلامي المخطوط: ١٤٤١): "أنه موجود، في مكتبة دار العلوم الألمانية بألمانيا الشرقية سابقاً في لايبزج / كارل ماركس". وأشار إليه، الشيخ حمد الجابري، في مقدمة (كتاب الإيمان: ٣٩) وقال: "وهذا غير مؤكد، والاطلاع على تلك المكتبة من العسير؛ لأنها في دولة شيوعية". وقال أبو عبد الرحمن بن عقيل، في كتابه: (الشروح والتعليقات على كتب الأحكام: ١/ ١٨١): "حدثني شيخي أبو تراب، في مجلس شيخنا حمد الجاسر: أن مسند بقي، في سبعين جزءاً، يوجد في ألمانيا، ثم حدثني الدكتور عبد الله الجبوري: أن هذا لا يستبعد بتجزئة الأصل الصغيرة، وأن منه صورة في ثلاث مجلدات، عند أحد علماء الشام، وقد نسيت اسمه، ثم حدثني الشيخ أبو تراب تلفونياً، أن الكتاب عُدّ الآن للطبع؛ فكانت بشرى تثلج الصدور". ينظر: (معجم المصنفات الواردة في فتح الباري: ٣٧٤) قلت: ويثبت وجوده -أيضاً- الشيخ صبحي السامرائي، ولعله كان معتمداً في إثباته، على المباركفوري أو غيره. ولعل الأمر، قد اشتبه على بعض الجازمين بوجوده؛ إذ أنهم رأوا كتاب بقي (الحوض والكوثر) فظنوا أنه قطعة من المسند، وهو جزء مستقل، والمخطوط موجود عند الشيخ أبي أويس محمد بوخبزة الحسني، وعليه ذيل ابن بشكوال، ولعله الكتاب الفرد الموجود الآن لـ بقي بن مخلد. قال الشيخ محمد الأمين بوخبزة التطواني، في مقال له منشورة باسم (مكتبتي): "فإنني وجدت من بين مقتنيات مكتبتي المتواضعة، ما لم أجد له ذكراً في سائر الخزائن التي وقفتُ على فهارسها أو زرتها، وهي كثيرة، منها (جزء الحوض وما ورد فيه) للإمام بقي بن مخلد -رضي الله عنه- ولم أرَ من أشار إلى وجوده، أو سمع به، وقد ذكره ابن خير في (الفهرسة) مع ذيله لابن بشكوال، وعلى نسختي الفريدة، طُبع الجزء بالسعودية". وقد ظن البعض؛ أن الشيخ بوخبزة.. يعني مسند بقي بن مخلد؛ فنشر أن الشيخ بوخبزة، عنده جزء من مسند بقي! =
د. محمد بن فريد زريوح@mhmedzeriouh

خبر بلغني -إن صح - حُق أن يكون أهم حدث تراثي في القرن الخامس عشر! وأن يُعلن عنه بمثاقيل الذهب! العثور على "مسند بقي بن مخلد الأندلسي"، وأنه بيد أحد الأفاضل! 📜 "مسند بقي".. لطالما بقي لغزاً تاريخياً محيراً، وصفه ابن حزم بأنْ "لم يُؤلف في الإسلام مثله، لا مسند أحمد، ولا مسند الإسماعيلي، ولا غيرهما.. بل هو أرفع منها وأعلى قدراً!" يروي فيه بقيٌّ عن أكثر من 1300 صحابي، مرتبة أحاديثه بحسب أسماء الصحابة، تحت كل صحابي رُتبت الأحاديث بحسب الأبواب الفقهية! وهي منهجية سَبق بها "بقي" أهل زمانه.. هذا الكتاب مكتوب بمداد المشقة والحب؛ رحل صاحبه من قرطبة إلى المشرق مشياً، ولقي الإمام أحمد بن حنبل في محنته وغيره من أئمة الحديث.. مسند بقي.. إذا خرج مخطوطه للنور - وأستبعد كونها كاملة - فنحن حقاً مع موعد لتصحيح مسار التاريخ الحديثي في بلاد المغرب والأندلس، وإثبات عبقرية العقل الأندلسي في التنظيم والتبويب قبل ظهور المدارس المتأخرة، والوقوف على أسانيد قد يكون لها رأي في إعادة نظرنا إلى بعض الأحاديث والأخبار. ننتظر بفارغ الصبر تأكد النبأ، وخروج الكتاب من "ملكيته الخاصة" إلى "بصيرة عامة" تنير دروب العلم.. ظللنا قروناً نقتفي أثره في فهارس الكتب ونتحسر على ضياعه، وبعد أن وُجد جزء من مقدمته.. هل آن الأوان ليعود "الجبل الأندلسي" ويكون فألاً حسناً لعَوْد الأمة لعزها ؟! يا رب! #بقي_بن_مخلد #مخطوطات #السنة_النبوية #تراث_الأندلس

العربية
8
11
118
31.3K
أبو نَعيم وليد الوصابي
قراءة في تحقيق البطشان لكتاب المنتخب لابن أبي طي! قرأت تحقيق الأستاذ المحقق إبراهيم البطشان، على "المنتخب" لابن أبي طي، فأعجبت به وحفلت، واحتشدت له واهتبلت.. فقد أخرجه إخراجا لائقا، يلوح منه الإتقان والإحكام، وينطق عن الجودة والتونق. ابتدأ بنبذة عن الشنفرى وضبطه، والخلاف في اسمه. ثم اتجه إلى اللامية، وذكر بعض من شرحها واعتنى بها، ثم ذكر نبذة عن الشارح، ثم اتجه إلى تعريف بـ "المنتخب". يخرج البيت الواحد من شعر الشنفرى مما وقع تحت يده من مصادر عتيقة، علاوة على تخريج جميع ما ذكره الشارح من آية أو حديث أو مثل أو شعر وهو كثير. يتمم بعض ما غفل عن نسبته في الشعر، فينسبه إلى قائله، مع وشي من حياته، وقد ينبه أنه لم يجد البيت في ديوان من نسبت له، ويخرجه، مع بيان البحر، وسبب قيله، وقد يطيل في التخريج، بما يتعجب حتى عددت له في تخريج بيت واحد لأبي ذؤيب ٣٧ مصدرا، وليس هو فحسب بل له غير ذا، بل هي جادة له لا تختلف ولا تتخلف، وقد ذكر ذلك في مقدمته! ينكت على بعض غريب الشعر، ويبين المواضع المذكورة فيه، ويقارن بين الاسم القديم منها بالحديث، مع تمييز المسافة بالكيل. ينبه على بعض الأغاليط والأوهام، في رد قراءة أخطأ في قارئها، أو شعر وهم في عزوه، أو نقل لم يجده عن إمامه، أو إصلاح لشعر أو مثل، أو إيراد آية على وجهها، غير ما حكاه المصنف، أو ما شطت به الرافضة، كما فعل في توهين ما زعمته الرافضة من طرد عثمان رضي الله عنه لأبي ذر رضي الله عنه، وفي زعم الإمامية؛ تولية علي الخلافة وأنه أولى بها. يتمم بعض ما نقصه، من عزو بيت أو تتميمه، وسبب مجيئه، أو كشف مشكل، أو إيضاح معنى، أو إتيان بلغة. أورد القصيدة كاملة في نهاية الشرح، على رواية المؤلف، مضبوطة مشكولة. عمل فهارس مفصلة مطولة، في ٣٧ فهرسا، جاءت في أكثر من ١٤٠ صفحة، ترجم فيها للفوائد والمسائل النحوية والصرفية والبلاغية وغيرها من الفهارس العلمية النافعة. وفي ظني؛ أنه لغب في هذا الكتاب وتعب، وأخذ منه سواد ليله، وبياض نهاره، ولم يدخر وسعا في ضبطه وتحريره وتجويده وتزويقه، فجاء كما أراده مصنفه بل ربما فاق ما أراده! ومع هذا كله، لا يجد غضاضة أن يقول في تعداد أبيات: "لم أهتد لتخريجه" ولا إخاله إلا قد بذل الجهد، واستفرغ الوكد، وما إخالك واجده بعده. وقد طبعته دار المنهاج بجدة، عام ١٤٣٧، فأجادت في إخراجه غاية، حتى أنك لا تنبو عينك منه على خطأ إملائي أو نحوي، وهذا يندر في إخراج الكتب، وهو عائد أيضاً إلى إجادة المحقق وتجويده. هذه قراءة سريعة لهذا التحقيق المتين، جاءت بعد قراءته كاملا، كلمة كلمة، وحرفا حرفا، نفعني الله بما أقرأ وأكتب، وأقول وأسمع، والحمد لله رب العالمين. وكتب: أبو نعيم وليد الوصابي ١٤٤٧/٦/٢٩
العربية
1
2
18
4.9K
أبو نَعيم وليد الوصابي
@MukhtarDeira حفظ الله شيخنا العلامة خلدون الأحدب وبارك في علمه وعمله وعمره.. فكم تجد السمت والدل في مجلسه، وخفت الصوت وخفضه، والحديث القليل الحالي، والنصائح العالية الغالية. وقد زرته مرارا عدة، فكان ذلك العالم النبيل، والأب الجليل.
العربية
0
0
0
188
مختار الديرة
مختار الديرة@MukhtarDeira·
شيخنا و أستاذنا العلامة المحدث خلدون بن محمد سليم الأحدب متع الله به التقى به أخونا الشيخ سعد بن سعيد الغامدي و بشره بأن الطبعة الجديدة من كتابة الفذ "الإمام البخاري وجامعه الصحيح، نظرات وتحقيقات في السيرة والمنهج" في طبعته الجديدة أضاف فيها ١٠٠ صفحة.
مختار الديرة tweet mediaمختار الديرة tweet media
العربية
2
9
49
12.9K
أبو نَعيم وليد الوصابي
زيارتي مكتبة الرفاعي! طالما تقت لزيارة مكتبة القاضي محمد بن هديهد الرفاعي -رحمه الله- بعد أن رأيت مقطعا لأحد الزوار، ولقائه مع الشيخ. ومرت الأيام سرعى وأنا في بلدي لا أقوى على السفر، حتى علمت بوفاة الشيخ غفر الله ورحمه، فأسفت وحزنت؛ إذ فاتني لقي علم من أعلام الكتب، لكن لا زال هاجس المكتبة يزاولني ويزايلني، حتى جاء اليوم ١٤٤٦/٥/١٥؛ إذ أخبرت صديقي عن المكتبة والرغبة في زورتها، فهلل وتهلل، فطلبنا على جوجل أن يدلنا على مكان المكتبة، فدل ولم يمطل، فهرعنا نحوها، دون أخذ ميعاد، أو معرفة وإرشاد، لكن، التوكل على الله هادينا وحادينا، وصلنا إلى مجموعة عمائر ولم نميز المكتبة من بينها؛ إذ بنا نلقى رجلا -أظنه بنغالي- فسألناه عن المكتبة، فأجاب أن يوسف ابن الشيخ خرج قبل دقائق! تأسفت، وطلبت منه الرقم، فبادر، -جزي الخير- هاتفت يوسف، فرد بهش وبشاشة، وأخبرته عن رغبتي في زيارة مكتبة والده، فأخبر أنه خرج قبل دقائق في مهمة، ولعله يعود بعد نصف ساعة. هاتفَنا بعد دقائق، وتكرم علينا بتأخير موعده والمجيء إلينا، فكان هذا لطفا منه وفضلا -جزاه الله خيرا-. أشار إلينا بالدخول، دخلنا إلى نصف قبو طويل ممتد، وقد توشحت جدرانه بالكتب، وتزاحمت حتى تمددت في الأوساط، وهي كبيرة غزيرة، مختارة الطبعات غالبا، معتنى بتجليدها وأغلفتها، ابتدئت بكتب التفسير، وهي كم هائل من التفاسير والدراسات المعاصرة، ثم الحديث وأصوله، وتخللها الفقه وأصوله، وهكذا المجلات الكثيرة الكبيرة، ولا تكاد تغادر فنا من الفنون إلا وقد حوته واحتوته، ولم يشذ عنها إلا القليل، ولكنه، لم يقصد نحوها بالترتيب، وإن كان معتنى بها في النظافة، وحقا، تحتاج إلى خريت ماهر مع معاونين أكفاء يقومون على ترتيبها، والعناية بها. وسألت يوسف عن ترجمة والده؟ فأخبر أنه لا توجد له ترجمة سوى كتابات فقط، قام بها البعض، فحثثته على عمل ترجمة للوالد وتعريف بخزانته الخازنة للمعارف والعلوم، فوعد خيرا. وأخبرنا أنها مفهرسة، وأنها حوت نحو ٢٣ ألف عنوان، وجاوزت أو قاربت الستين ألف كتاب! اللهم بارك. كانت تطوافة قصيرة نحوا من نصف ساعة، فارتاحت نفوسنا، وشغفت قلوبنا، وودت لو أن لي مثلها أو نحوها، وتمنيت لو سمح لي بالمكوث بها مدة من الزمن؛ أثافنها وأسامرها، وأتفيؤها وأعل منها وأنهل، ولكني في حرج لتكليمه أخرى، ثم إن الغربة آذتني وكادت توديني، لا سيما، وليس ما عندي للبث والمكث. والله وحده المستعان وهو المعين، لا رب سواه، ولا إلا غيره. وكتب: وليد أبو نعيم ١٤٤٦/٥/١٥
علاء بن سعد الحربي@alla1402

بشرى لأهل مكة إتاحة مكتبة القاضي الرفاعي رحمه الله تعالى وهي مكتبة نفيسة فيها من النوادر التي كان يبذل لتحصيلها ويسافر لبلدان عدة. 📍 maps.app.goo.gl/XCGtDxAkZMcWVQ…

العربية
0
1
6
2.1K
أبو نَعيم وليد الوصابي
قال ابن حزم، في كتابه الفذ (مداواة النفوس: ٢٨): "باب عظيم من أبواب العقل والراحة؛ وهو اطراح المبالاة بكلام الناس، واستعمال المبالاة بكلام الخالق، بل هذا باب العقل كله، والراحة كلها. مَن قَدَّرَ أنه يسلم من طعن الناس وعيبهم فهو مجنون". قال أبو نعيم: فالطعن ملازم، والنقد متلازم، وهكذا هم الخلق، جبلوا على المخالفة والمناكفة، وليس هذا فحسب، بل يطعنون فيمن أحسن إليهم، وأفاء لهم، وحدب عليهم، وقد قيل: (اتق شر من أحسنت إليه). فخلّهم وحالهم، "واهجرهم هجرا جميلا". #أنابيش_الكنانيش whatsapp.com/channel/0029Vb…
العربية
0
0
1
383
أبو نَعيم وليد الوصابي
قال الجاحظ: "ولم يتزيد أحد قط إلا لنقص يجده في نفسه، ولا تطاول متطاول إلا لوهن أحسن به في قوته". (رسائل الجاحظ: ٤/ ١٧٥) قال أبو نعيم: سرّح طرفك في الخلق، وانظر صدق هاته المقولة الجاحظية، فلا تكاد تخطئك.. فإنك واجد المتزيد، قرين النقص، والمتطاول قرين الوهن. ومن عرف نفسه، استراح وأراح. وفي الأثر: (رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه) #أنابيش_الكنانيش whatsapp.com/channel/0029Vb…
العربية
1
0
1
510
أبو نَعيم وليد الوصابي
قال أبو إدريس الخولاني: المساجد مجالس الكرام! قال أبو نعيم: ما أجملها من كلمة على اختصارها، إلا أنها جمعت تحتها أشتات المعاني، وأوزاع الكلم. وفي الأثر: المسجد بيت كل تقي. فاللهم اجعلنا من الكرام الأتقياء الأنقياء الأخفياء الأوفياء. وبالله الثقة.
العربية
0
1
2
229
أ.د. عبدالرحمن بدوي
لا يولد #الحب بسرعة بل ينمو ببطء ، غير كذا نسميه اعجاب .. نزوه .. أو كلام فاضي . #معلومة_للسهرانين 🌹
العربية
9
11
69
10.1K
أبو نَعيم وليد الوصابي
اللهم بارك.. سيرة عطرة، ونحسبه -أيضا- سريرة نضرة.. فقد تصفحت التعليقات؛ فإذا كلها ثناء ودعاء، ونرجوا أن يكون هذا من بشرى المؤمن، لا سيما، وهو ناء عنها، ولم يردها، بل زاهد فيها. وقد سمعت -كما سمع غيري- كثيرا من أخبار الشيخ يوسف العطير، التي صارت مضرب المثل في البذل والعطاء، وعرض الجاه، وكفالة محتاج، وإعانة معيل، وقضاء مديون ونحوها من أعمال البر والتقوى.. وقد دعاني مرة أحد الإخوة دقائق في نزله في برج الصفوة، وكان في الدور الخامس تقريبا، ثم أخبرني؛ أنه يسكن في هذه الغرفة مجانا، ثم زاد فقال: إن هذا الدور كله، يسكنه الناس بالمجان، من كان يعرف الشيخ أو يعرف معارفه! فعجبت من هذا الكرم الفياض. ودعوت له بالتوفيق والنماء. فهنيئا هنيئا هذا النعيم المعجل، والعلو المرقل. لله دره، وعلى الله شكره.
العربية
0
0
3
1.7K