ابو محمد العنزي

@ashrafgharib11 يعني انتم تؤمنون بولاية الشخص استاذ؟

خبر يحرق أعصاب #الشيعة ويتسبب بهيجان في الغدة. #السعودية تعلن عن إكتشاف نقش اثري في محافظة "مهد الذهب" بالمدينة المنورة كتب عليه: " الله ولي عمر بن الخطاب في الدنيا والآخرة" "لا إله إلا الله" حتى الحجارة تشهد بعدالته رضي الله عنه🤍

@Bathara70 ان هؤلاء ليس إلا اوباش الشيعة هذه ليست اخلاق علي ولا ال بيت عليهم السلام اما ان تتخذوا نهجهم فهذا شانكم انتم وهم يتحملون اوزاركم يوم القيامة اللهم انا نبرء من كل سباب لعن.

يجب إحياء سُنة الصحابة والتابعين بلعـ.ن الخارجي الرافصْي علي بن أبي طالب ، ونعليه حسن وحسين ، وجميع أئمة الشيعة. لعـ.ن الله علي ، ولعـ.ن من لا يلعـ.نه

@NHAMlli كيف تقاس الأمور عندكم كما قاسها المشركون قبلكم في الآية الكريمة ( وَقَالُواْ لَوۡلَا نُزِّلَ هَٰذَا ٱلۡقُرۡءَانُ عَلَىٰ رَجُلٖ مِّنَ ٱلۡقَرۡيَتَيۡنِ عَظِيمٍ ٣١

من الأفضل؟ يزيد بن معاوية أم الحُسين بن علي وعلى جميع الأصعدة مثل : •الإرث والتأثير • فائدتهم للإسلام • الشجاعة والإقدام • الشخصية والسلوك • الدور السياسي والخلافة • بيعة الصحابة والتابعين لهم وغيرها من المقارنات، أجب بمنطقية فهذه شخصيات إسلامية تاريخية يحترمها الكثير

@AN1900A علي بن أبي طالب عليه السلام قتل عتات العرب و طغاتهم ولم تاخذه بالله لومة لائم قاتلهم تحت قالوا لا اله الا الله

علي بن ابي طالب كان قصير القامة، اصلع الرأس،له شعر من خلف رأسه فقط، سمين جدًا وله كرش كبير، وهذا بأتفاق الطائفتين ، اما تصوير شكل علي ابن ابي طالب بالرسوم وغيرها فما هي إلا خداع نفسي حتى تكون صورته عند اتباعه صورة مثالية، الحقيقة أن شكله حسب الروايات والاحاديث مثل الذي في الصورة 👇

@Abdulhu67065369 @RaedMohammbedd

@RaedMohammbedd اول من حرض على قتل عثمان امكم عاءشة ( اقتلوا نعثلا فانه كفر ) يعني عثمان كفر بعد رسول الله صلى الله عليه واله .

مِن المفارقات المذهلة في تاريخنا الإسلامي أنَّ الإمام الشهيد عثمان رضي الله عنه الذي اختاره الله جل وعلا ليكون سبباً مباشراً في طلب النبي صلى الله عليه وسلم مِن أصحابه رضي الله عنهم (بيعةَ موت)؛ لم يقتله المشركون في مكة وهو رسولُ رسولِ الله؛ بل قتله أوشابٌ من المسلمين في المدينة وهو خليفة رسول الله!! على حد علمي؛ لا أعرف أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم طلب- في حياته كلها- (بيعةَ موتٍ) قبل هذه البيعة أو بعدها.. كما لا أعرف في الدنيا مِنَّةً مِن إنسانٍ على إنسان أعظم من أن يكون أحدهما سبباً مباشراً في رضى الله عن الآخر.. (لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة).. ومع أنَّ الأمر في ظاهره لم يكن مرتبطاً بكون عثمان هو عثمان فقط؛ وإنما بكونه رسولاً لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مشركي مكة أيضاً- والرُسل لا تُقتل- إلا أنَّ اختيار الله لعثمان رضي الله عنه ليكون سبباً في نزول أعظم بشارة تلقاها الصحابة في حياتهم- وهي رضا الله عنهم- فيه دلالة على بركة هذا الإمام الشهيد الذي لم يكتف النبي صلى الله عليه وسلم بطلب بيعة الموت بسببه؛ بل قام هو صلى الله عليه وسلم مقامه رضي الله عنه؛ فضَرَبَ إحدى يديه الشريفتين بالأخرى وقال:"وهذه لعثمان".. وقبل ذلك وأعظم منه قولُ الله جل وعلا لرسوله: إنَّ الذين يبايعونك إنما يبايعون الله يد الله فوق أيديهم".. فكأن يد الله جل وعلا كانت فوق هذه الأيدي الشريفة التي كانت تبايع غضباً لما أُشيع من مقتل رسولِ رسولِ الله عثمان رضي الله عنه.. هذا الإمام المبارك سيقتله أوشابٌ من المسلمين- بعد أكثر من ثلاثين سنة- في بلدٍ حرام وشهرٍ حرام، وهو صائمُ صابرٌ محتسبٌ لا هَمَّ له سوى ألا تُسفك بسببه قطرةُ دمٍ واحدةٍ من مسلم.. الأعجب من هذه المفارقة عندي، بل والأبشع.. أنَّ أبناء وأحفاد القَتَلَةَ والمجرمين استطاعوا- من خلال أكاذيب دار السَّكِ بالكوفة- أن يزيدوا جملةً مكذوبة إلى حديثٍ من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ ثَبَّتُوا بها في العقل الجمعي للأمة أنَّ الذين طالبوا بدم عثمان، وقاتَلوا لتحكيم شرع الله بإمضاء القصاص في قَتَلَتِه؛ هم (الفئة الباغية)، ثم وضعوا على رأس هذه الفئة التي سموها (باغية): الحواريَّ الزبير، والمُوجِبَ طلحة، وأمَّ المؤمنين سيدة نساء (أهل البيت) في زمنها عائشة، والحليمَ الكريمَ كاتبَ الوحي معاوية رضي الله عنه وعنهم أجمعين.. لا أعرفُ والله كيف جاز أو يجوز لعاقلٍ أو حكيمٍ أن يُصدِّقَ أنَّ الفئة التي طالبت بتحكيم شرع الله هي الفئة الباغية، وأنَّ القتلة والمجرمين هم الفئة المؤمنة!! فإنْ كان مِن الحكمة أنْ يتناول الحكيمُ رَشفةَ جنونٍ يَسُّدُّ بها رمقَ عيشه وسط المجانين؛ فقد والله تَضَلَّعْنَا مِن الجنون في هذا السياق على مدار ألفٍ وأربعمائة سنة.. حَسبُنا الآن.. فما ألذَّ الظمأ إنْ كان هذا وأمثاله رِيَّاً... ✍️ د. على فريد الهاشمي

@alduferi1969 اين كان صناديد بنو أمية لماذا لم يدفعون عنه اين مروان بن الحكم اين ابان عثمان اين الوليد بن عقبه اين سعيد بن العاص الم يكون معه في دار؟

أعظم جريمة وفاجعة في تاريخ المسلمين هي جريمة مقتل أمير المؤمنين #عثمان_بن_عفان رضي الله عنه واستباحة مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم. حيث كانت الغاية هي القضاء على الدولة الإسلامية بضرب رأس الدولة وهو الخليفة الراشد عثمان عن طريق غوغاء موجهين من قبل الثالوث المعادي للإسلام #الصهيونية و #الصفوية و #الصليبية. هذه المصيبة التي حلت بالأمة وتفرقت بعدها وسالت الدماء الكثيرة ولم تجتمع الا في خلافة أمير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهما تستحق منا أن نخصص لها سلسلة منشورات لكشف بعض معالم تلك الجريمة التي حاولوا التغطية عليها بكل الوسائل واستبدلوها بجريمة قتل #الحسين رضي الله عنه كونوا معنا #تصحيح_الوعي

@saber_mashhour هذا التصنيف الحديث!

أفضل الصحابة: ١- أم المؤمنين عائشة ٢- أبو بكر الصديق ٣- عمر بن الخطاب ٤- عثمان بن عفان ٥- أبو عبيدة بن الجراح ٦- الزبير بن العوام ٧- عبد الرحمن بن عوف ٨- طلحة بن عبيد الله ٩- سعد بن أبي وقاص ١٠- سعيد بن زيد

@saber_mashhour هذا شأنهم لأن أكثر الصحابة كانوا لا يطيقون سماع اسم علي فضلا عن تذاكره بينهم لكثرة ما يذكره رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وكثرة ما وصي به خيرا

عائشة رضي الله عنها، أفضل من أبيها، سيدنا أبي بكر الصديق، رضي الله عنه

@krim002 قالها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لانه تنبئ بما سيحصل عليهم و على والديها من تهميش و اقصاء من الأمة هذا أولا وثانيا ان سكان الجنة شباب وليسوا لا أطفال و لا كهولا.

الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة — ليس صحيحًا رواية الغرض منها ترسيخ "الغنوصية السلالية" وتكريس التشيع؛ فهي لا تصح عقلاً ولا شرعاً، ولم تثبت نقلاً. أولًا: من جهة العقل لا سيادة في يوم القيامة إلا لله الواحد القهّار، كما قال تعالى: ﴿الملك يومئذٍ لله﴾؛ فالجنة دار جزاءٍ ونعيم، وليست دار تكليفٍ أو تبعية، فلا يعقل أن يكون فيها "سادة ومسودون"، إذ انتفى فيها الأمر والنهي والتراتب السلطوي كما هو الحال في الدنيا. ثم إن النبي ﷺ توفي والحسن والحسين لم يتجاوزا الثامنة من العمر، والمفترض أن الحديث قيل وهما دون ذلك؛ فإطلاق لفظ "الشباب" والسيادة عليهما لا يستقيم مع طبيعة سنهما آنذاك. وإن قيل إن المقصود سيادتهما في الجنة عند وفاتهما، فهذا أيضاً مردود؛ لأنهما ماتا شيوخاً، فقد توفي الحسن في السابعة والأربعين، والحسين في الثامنة والخمسين. يضاف إلى ذلك أن جميع أهل الجنة يدخلونها في سن الشباب، فلا وجه لتخصيصهما بذلك؟ كما أن هذا القول يقتضي ضمناً تفضيلهما حتى على الأنبياء والرسل وأولي العزم، وعلى رأسهم جدهما محمد ﷺ، وهذا باطلٌ شرعاً وعقلاً. ثانيًا: من جهة النقل هذا الحديث لم يرِد في "صحيحي" البخاري أو مسلم، ولم يثبت بسند صحيحٍ متصل؛ بل ذكر الحافظ ابن كثير وغيره من أئمة الحديث أن أسانيده لا تخلو من ضعف وعلل تمنع الاحتجاج به في أصول الاعتقاد. وقال عنه استاذ فقه العصر. الدكتور فضل مراد، انه منتقد رواية ودراية. وان جميع طرقه خالية من شرط الصحيح، بل كلها لا تخلو من ضعف. ثالثاً: الغنوصية والرواية (السر الكامن) تعد هذه الرواية ركيزة في الفكر "الغنوصي الباطني"، الذي يقوم على فكرة (السر الكامن)؛ وهي دعوى وجود خصائص إلهية أو طينة ملكوتية مستودعة في سلالة بعينها دون بقية البشر. فالغنوصية هنا تنقل "السيادة" من كونها قيمة أخلاقية مكتسبة بالعمل، إلى ميزة "جينولوجية" عابرة للزمن والمكان، مما يضفي صبغة القداسة على العرق، تمنحها امتياز عنصري، يجعل الانصياع لهذه السلالة جزءاً من الإيمان بـ"أسرار الملكوت" التي لا يدركها العامة، وهو ما ينسف مبدأ بيان الوحي والوضوح الإسلامي والمساواة البشرية، وجوهر الدين "الايمان والعمل"... حيث تمنح الحسن والحسين امتيازا خارج التكليف والثواب الديني وتخصهما بـ "سيادة مطلقة" منذ طفولتهما لا في الدنيا وحسب، بل في الجنة التي يكون الامر فيها لله وحده..! رابعًا: من الوجهة الشرعية – الأثر في الدين والمجتمع إن وجود مثل هذا الحديث يضر بدين الناس؛ فاعتقاد صحته يوهم بوجود "شراكة" في ملك يوم الدين، وهذا يناقض التوحيد. وفيه انتقاص من مقام الأنبياء والسابقين من المهاجرين والأنصار، وتفضيل لمجرد النسب على التقوى والعمل، وهو ما يناقض صريح القرآن. ﴿وقل اعملوا فسيرى الله عملكم﴾ ﴿وان ليس للإنسان الا ما سعى﴾ والنسب ليس من العمل ولا السعي.. والأخطر أن الحديث استخدم لترسيخ "وثنية آل البيت" وإضفاء "اصطفاء إلهي" عليهم، لتبرير سيادة سياسية دنيوية واحتكار معرفي ديني، بحجة أنهم "سادة الآخرة"، فجعلوا من سيادتهم المزعومة لعالم الغيب وسيلة للاستعلاء وإخضاع الأمة سلطانهم وتمزيق وحدتها. الخلاصة الحديث مكذوب وموضوع، هدفه تكريس فكرة "الغنوصية السلالية" التي تقسم الخلق إلى: ـ سادة: مصطفون بـ"سر كامن"، يمتلكون ولاية تكوينية وسلطاناً أبدياً. ـ عامة: مساكين يلهثون خلف بركتهم ورضاهم. وهو ادعاء وثني وفكر باطني يناقض قيم الإسلام الحنيف.

@AbdullahAEsmail نعم اكتفى بذكركم بقوله تعالى وَلَوۡ شِئۡنَا لَرَفَعۡنَٰهُ بِهَا وَلَٰكِنَّهُۥٓ أَخۡلَدَ إِلَى ٱلۡأَرۡضِ وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُۚ فَمَثَلُهُۥ كَمَثَلِ ٱلۡكَلۡبِ إِن تَحۡمِلۡ عَلَيۡهِ يَلۡهَثۡ أَوۡ تَتۡرُكۡهُ يَلۡهَثۚ ذَّٰلِكَ مَثَلُ ٱلۡقَوۡمِ ٱلَّذِينَ كَذَّبُواْ بِـَٔايَٰتِنَاۚ.

القرآن الكريم لم يترك صغيرة ولا كبيرة تتعلق بأصول الدين إلا وبيّنها بوضوح. تحدث عن التوحيد، وعن النبوة، وعن اليوم الآخر، وعن الصلاة والزكاة والصيام والحج، وعن المواريث والطلاق والبيع والشراء والجهاد، وفصّل في كثير من الأحكام التي هي دون الإمامة أهمية بحسب التصور الشيعي. فكيف يغيب عن القرآن أصلٌ يزعم أصحابه أن النجاة في الدنيا وفي يوم القيامة متوقفة عليه، وهو مرد قبول الأعمال كما تذكر نصوص الزيدية وغيرها؟

@AbdullahAEsmail قال الإمام أحمد بن حنبل مات والله معاوية على غير الإسلام

ذكر الله الذبابَ في كتابه… فأين آيةُ الإمامة والولاية؟ almaqatera.news/2026/06/07/igj…

@khaleeel2012 @Cosmos_politic لم يكن علي ضعيفا ولكن رفاق دربه غدره ما لعلي ان يشهر سيفا ذاده به عن الإسلام بوجه من ينطق الشهادتين لحكم أو إمارة علي أسمى من هذه الكلام علي قاتل في ركب رسول الله صلى الله عليه وآله لا لأجل سلطة لو كان هذا ما يريد لبقي على ولاية اليمن التي ولايه أيها رسول الله عليه وآله في عهد

@Cosmos_politic 1-هل علي كرم الله وجهه ضعيف حتى يسلب حق وهو المعروف بالشجاعة والقوة وهو الذي ايضا لايخاف في الله لومة لائم؟ 2-هل هي كانت وصية من رسول الله صل الله عليه وسلم ولم ينفذ علي وصية رسول الله؟حشاه والله أو كان حق له وخاف أن يأخذ حقه فهل انتم اكثر منه قوة لتأخذوا حقه مالكم كيف تحكمون

لا يوجد حديث أو رواية أعلى رتبة ومقاماً من حيث السند والصحة والتواتر من رواية الغدير عند السنة والشيعة. في غدير خم، وقف 120 ألف صحابي ليشهدوا أمام الله والدنيا بأسرها كيف أن النبي قال إن علياً هو الوصي والخليفة من بعده. شهدها عمر بن الخطاب نفسه، حتى قال: «بَخٍّ بَخٍّ لك يا ابن أبي طالب، أصبحتَ وأمسيتَ مولى كل مؤمن ومؤمنة.» ومع ذلك، سُلب الحق من علي، ووقع الانقلاب في السقيفة، وتم تجاهل أوامر الرسول الأكرم.

@AbdullahAEsmail عندما ذهب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الى جوار ربه كم مجتهد من الصحابة كان يفتي وله اتباع منهم من اتبع ابن عمر ومنهم من اتبع السيدة عائشة ومنهم من اتبع ابن مسعود ومنهم من اتبع علي بن أبي طالب عليه السلام فكل هؤلاء يقول انا سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وكلامي الحق

معنى الولاية نسف للعقيدة وتكفير للصحابة واساءة للرسول الكريم، وعلى العلماء واجب التوضيح فالصمت جريمة. #الولايه_خرافه_حوثيه زيدية

@gh_abdo81200 @saber_mashhour لنتباهل انا وانت إلى أن يهلك من كان كاذبا

@werat78730 @saber_mashhour كذبت ياعدو الله لو كانت هناك وصيه لما اوقف احد رسول الله وهل يقبض الله رسوله والدين ناقص ، بل اتفق الجميع على الصديق وهو كبيرهم وسيدهم وفعل في عامين فقط ماعجز علي والشيعه على فعله في 1400 عام

قصة مضحكة 🤣 معاوية بن أبي سفيان لا يعير اهتماما لهذه الحكاوي المضحكة التي لفلفها محفل الكوفة السبئي الباطني القرمطي.. معاوية كان يهتم ب ٤ أمور: ١- القرآن الكريم ٢- السنة النبوية الصحيحة ٣- فتوى أم المؤمنين، عائشة، بإسقاط الانقلاب العسكري، وهي أعلم الصحابة بالقرآن والفقه، وكلفها الله بتعليم الصحابة ( آيات الله والحكمة) ٤- فتاوى الزبير وطلحة، رضي الله عنهما، لأنهما أعلم الصحابة عدا ذلك.. لا يلتفت معاوية له

@AG7Dar8UHMp7Ir2 @krim002 هذا قول النبي صلى الله عليه وآله وسلم اتاخذون به؟

@werat78730 @krim002 حتى لو قالها ابن حنبل ، هل هو نبي حتى نتخذ كلامه على أساس انه من الشرع

"مفهوم (آل البيت) في الإسلام وما ارتبط به من خرافات: تصحيح لغوي وشرعي" لا يوجد في الإسلام مفهوم "آل البيت" ، إذ لا تصح لغويًا لأن (آل) لا تُضاف لغير العاقل والبيت غير عاقل. ولم يذكر القرآن الكريم عبارة "آل محمد"، لأن (آل) تُطلق على الأتباع والقوم المحددين في زمان ومكان معين، ولأن النبي ﷺ لم يُرسل إلى قوم معينين كما كان الحال مع الأنبياء السابقين، بل بُعث للناس كافة، وكان نبيَّ آخر الزمان، فإن دعوته مستمرة، واتباعه في ازدياد مستمر. ولهذا لم يذكر القرآن "آل محمد" لأنهم لم يكتملوا بعد، ولن يكتملوا، فهم جميع المسلمين المؤمنين به، من أبي بكر رضي الله عنه أول المسلمين، إلى آخر مسلم قبل يوم القيامة. وبالتالي، فإن جميع مسلمي العالم هم "آل محمد"، من أول مسلم إلى آخر مسلم قبل يوم القيامة. وليس للنبي ﷺ ذرية حتى يدعي مدع الانتساب اليه، لأن ذرية الرجل هم أبناء الظهر ونسل أولاده الذكور، أما أبناء البطن (البنات) فهم ذرية قوم آخرين. أما "أهل البيت" فهم ازواج النبي ﷺ حصراً وقصرا ، بنص القرآن الكريم، ولا يدخل معهم أحد، لا بالكساء المزعوم، ولا بالمباهلة، ولا بغيرهما. لسنا مأمورين في الإسلام بحب قرابة النبي ﷺ أو موالاتهم لمجرد النسب، فليس ذلك من الدين في شيء، وإنما نحن مأمورون بحب وموالاة كل مؤمن، سواء كان من قرابة النبي ﷺ أم من غيرهم، على حد سواء، عربيًا كان أو أعجميًا، كما قال الله تعالى: "والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض" (التوبة:71). وقد رفع الله أخوة الدين فوق أخوة النسب، فقال: "إنما المؤمنون إخوة" (الحجرات: 10). فالعقيدة هي الإرث الحقيقي للقلب المؤمن، وليست إرث العصبية العمياء. وهذا الإرث لا يقوم على قرابة الدم والجنس، بل على قرابة الإيمان والعقيدة، فمن آمن بهذه العقيدة ورعاها، فهو أحق بها من أبناء الصلب وأقرباء العصب. فالدين دين الله، وليس بينه وبين أحد من عباده نسب أو صهر. لا فضل لقرابة النبيﷺ على أحد من المسلمين، ولا لأحد على أحد إلا بالإيمان والتقوى، كما قال الله تعالى: "إن أكرمكم عند الله أتقاكم" (الحجرات: 13). ومن اعتقد غير ذلك، فهو غير مؤمن بما جاء به محمد ﷺ، فقد أمره الله أن يقول: "قل إنما أنا بشر مثلكم يوحى إلي…" (الكهف: 110). أي أنه ﷺ بشر مثل كل الناس في أصل الخلقة والتكوين، ولا فرق بينه وبين أحد من البشر إلا بالنبوة، والإيمان، والتقوى. فلم يفضل النبي ﷺ البشر بسبب النسب والدم، وإنما بسبب النبوة، والعمل، والخلق العظيم، كما قال تعالى: "وإنك لعلى خلق عظيم" (القلم: 4). فكيف يمكن لمن هو أدنى منه أن يُفضل بمجرد النسب؟! "إنما تتفاضلون بالدين"، هكذا أجاب رسول الله ﷺ عمومته حين سألوه: هل لنا من فضل إذا آمنا بك؟ فقال ﷺ: "لكم ما للمسلمين، وعليكم عليهم، إنما تتفاضلون في الدين." لكن هذا لم يعجب أبا لهب، فقال مستنكرًا: "تبا لهذا الدين الذي يساوي بيني وبين الناس!" فأنزل الله تعالى: "تبت يدا أبي لهب وتب" (المسد:1). فلو كان للنسب فضل في الإسلام، لكان النبي ﷺ أوضحه لعمومته، ولكان أبو لهب اول المسلمين. إذًا، كل من يدعي الفضل بالنسب والدم، فإنه يعارض صريح القرآن الكريم، حيث قال الله تعالى: "هو الذي خلقكم من نفس واحدة" (النساء:1)، وقال: "إن أكرمكم عند الله أتقاكم" (الحجرات: 13). ومن يزعم أن له حقًا إلهيًا في السلطة أو الثروة، فقد افترى على الله الذي قال: "إن الحكم إلا لله" (الأنعام:57)، وقال: "وأمرهم شورى بينهم" (الشورى:38). وكذب على رسول الله ﷺ الذي قال: "اسمعوا وأطيعوا، وإن وُلِّيَ عليكم عبدٌ حبشيٌّ كأن رأسه زبيبة" (رواه بن ماجه وأحمد ). ومن زعم أن النبي ﷺ أوصى لقرابته بالولاية والإمامة، فقد كذب على النبي ﷺ واتهمه بالعنصرية والتناقض، وهو الذي قال: "إن آل أبي طالب ليسوا لي بأولياء، إنما وليي الله وصالح المؤمنين" (رواه البخاري وحققه بن العربي). وقال ﷺ: "يا فاطمة بنت محمد، اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئًا" (رواه البزار ). وقال ﷺ: "من بطأ به عمله، لم يسرع به نسبه" ( مسلم). وقال ﷺ: "ليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى" (رواه أحمد). وقال ﷺ: "لينتهين أقوامٌ يفتخرون بآبائهم، أو ليكونن أهون على الله من الجُعْلِ، إن الله أذهب عنكم عُبِّيَّةَ الجاهلية وفخرها بالآباء، إنما هو مؤمن تقي، وفاجر شقي، الناس بنو آدم، وآدم خلق من تراب" ( أبو داود والترمذي). ومن زعم تفضيل عليٍّ على أبي بكر وعمر وعثمان، فقد طعن في الصحابة وعدالتهم، واتهمهم في دينهم وأمانتهم. الخلاصة (آل البيت) مصطلح وثني لا أساس له ولا صحة لكل حديث ورد فيه، وأما "أهل البيت" فهن نساء النبي، وآل محمد أهل ملته. قال العلامة نشوان الحميري: "آل النبي هم أهل ملتهِ من الأعاجم والسودان والعربِ لو لم يكن آلُه إلا قرابتهِ صلى المصلِّي على الطاغي أبي لهبِ!".

@YOSEFALQADHADHI @krim002 سبحان الله انظروا من يرد انت تحن إلى اصلك.

@werat78730 @krim002 واخرتها نستدل بزوامل والشعراء يتبعهم الغاوون ايا كان من قال هذه الابيات

@saqar_quraish احفظ هذه الشهادة الى عندما تقف انت ومن معك ومن اتبعك ومن تترضى عنه من جهة في حضرك الحكم العدل الذي احصى كل شيء ورسول الله صل الله عليه وآله وعلي عليه السلام من جهة فعند ذلك يخسر المبطلون

علي بن ابي طالب يعلن بدء القتال في معركة الجمل عن عبد خير قال: ضُرب (فسطاط) بين العسكرين يوم الجمل ثلاثة أيام، فكان عليّ والزبير وطلحة يأتونه، فيذكرون فيه ما شاء الله، حتى إذا كان يوم الثالث عند زوال الشمس رُفع على جانب الفسطاط ثم أُمِر بالقتال المصنف لابن ابي شيبة 40581 اثر صحيح

@abu_iraq100 لعنك الله وبعثك الله يوم القيامة فتحاج وتخاصم فاين المفر و الخصم محمد صل الله عليه وآله و علي وفاطمة عليهم السلام و الحكم الله سبحانه وتعالى فلا ينفعك من سول لك و مكنك.

قالت فاطمة بنت محمد رضي الله عنها عن ابو تراب 1-انه رجل دحداح البطن 2-طويل الذراعين 3-ضخم الكراديس 4-انزع عظيم العينين لمنكبيه 5-مشاشا كمشاش البعير 😂 6-كثيف الشعر 7-لا مال له طلب الزواج منها هو مصلحة للتقرب من الرسول وعند وفاته قتلها واخفى قبرها الكاذب الاثم الغادر الخائن