Hareth

الأصدقاء والرفاق سعيد بمشاركتكم مولودي الأول، أول ترجمة لي وسعيد بأنها أول إصدار يتم الإعلان عنه من مركز تأسيس. ده نتيجة تعب حوالي السنتين من الترجمة والمراجعة والقراءة والحاجات دي، وحقيقة أنا فخور بالعمل ده، وأرجو أنه الكتاب ده يكون مفيد وإسهامه إيجابي في واقعنا السوداني :)

ربنا يرحمها ويصبر أهلها، كانت دُغرِية في زمن من المتلونين والمنبطحين وعديمي المبادئ

كل صباح لا يُفتَتَح بصوتِ مَن تحبّ، هو صباح باهت بارد مُهدَرٌ من عمر الإنسان

هناك بيت شعري لشوقي بزيع، لطالما أسرني، واستبدّ بي، وراح يخطفني، لأنه يمثل التناقض البشريّ في صورة بديعة، يقول شوقي: «أنا اثنان، يصرخُ كلٌّ بصاحبه: انج سعدٌ، فإنّ سعيدًا هلكْ». في المخيلة العربيّة القديمة، كانت «انجُ سعدٌ فقد هلك سَعيد»، حيث المأساة خارجية ومكانية تمامًا: أخوان في العراء يواجهان الموت، ينجو أحدهما ليحمل عبء الحكاية، ويسقط الآخر في هاوية النسيان والفناء. بيد أن عبقرية شوقي بزيع في بيته تكمن في أنه ابتلع هذه المأساة التاريخية بالكامل، ونقلها من الصحراء المفتوحة إلى عتمة الداخل الإنسانيّ، بكل تناقضه الصارخ. فمع بزيع، في بيته، لم تعد النجاة انتصارًا على قسوة العالم، بقدر ما هي تمزق أنطولوجي مرعب يعيد تعريفنا. وحيث الذات لم تعد كيانًا متطابقًا مع نفسه، إنها تولد وتستمر، تحديدًا، من خلال هذه الفجوة وهذا الصدع الداخلي. الجزء الذي ينجو منا (سعد) يفعل ذلك عبر استدخال فاجعة موت الجزء الآخر (سعيد). نحن لسنا ذواتًا متكاملة تواجه أهوال الخارج. نحن ساحة الخراب ذاتها. نعيش كأطلالٍ تمشي على قدمين، حيث بقاء الناجي مشروط دائمًا بجثة، أو بإمكانية مهدورة، أو بجزء حميم من الروح سقط في المنتصف، وجميعها تسكن داخل الجسد ذاته وتتقاسم معه الخبز والهواء. لا يقتصر هذا الصراخ الداخلي على أنه حوار مجازي، بل هو اصطدام مفجع بـالواقعي الصادم؛ تلك اللحظة التي تفرض علينا أن ندفع ضريبة البقاء من لحم هويتنا. وهو انشطار يجسد بدقة مأساوية صورة «ملاك التاريخ»، كما عند فالتر بنيامين. ف«سعد» الذي ينجو ويندفع قسرًا نحو المستقبل، لا يفعل ذلك وعيناه شاخصتان نحو أفق الخلاص الموعود. إنه يندفع وظهره للمستقبل، بينما وجهه ملتفتٌ إلى الخلف في رعبٍ خالص، محملقاً في حطام «سعيد» المتراكم عند قدميه. هل النجاة في هذا السياق المأزوم ليست نجاةً على الإطلاق؟ أَهي استمرار قهري في مشاهدة الكارثة. لا توجد خطوة مجانية للأمام؛ كل قرار بالاستمرار، كل محاولة للتكيف والبقاء، هو بمثابة صرخة «انج سعد» تتضمن حتمية البتر، وقبولًا ضمنيًا بالتضحية بجزء أصيل منّا لكي تنجو القشرة البيولوجية. «سعدٌ» الذي يلهث هربًا تذروه عاصفة التقدم الموحشة، و«سعيدٌ» الذي يشيّعه بصمتٍ من الداخل، ليذكره عند كل التفاتة أن حياته ليست سوى مساحة مستعارة من الموتى.

@alzool01 @stickzool العفو العفو يا مولانا، سعيد بي أنه شفت فيها فائدة، وشاكر لكرمك في بذل جزء من زمنك في مشاهدتها

@west_host @stickzool شفت الحلقة اليوم جدا ممتعة الله يوفقك، الجانب المشرق فيها اكتر تعلمك كيف علم زي علم الاجتماع ممكن يفسر تصرفات مجتمعات كاملة بصورة جدا دقيقة، شكرا ليكي ولحبيبنا ربعي وتحياتي 🙏

@stickzool لو من الجنس اللطيف ممكن، لو الجنس الما لطيف ممكن برضو، لكن أولوية ثانية

@stickzool وحاتك القصة بس أني بعرف اتعامل مع الطعرسة والنقد والهجوم، لكن الكلام السمح بيوترني عديل، غلبني أتعامل معاه ههههه

يا محبوبي

You might be the one to take away the pain and let my mind go quiet And nothing else is quite the same as how I feel when I'm at your side

مِن هُنا والآن أرجوك إلى سرّك الوهّاج خُذنِي معَكَ عافِنِي من طول نَصٍّ لم أكن فيه إلا هامِشًا مُستَدرَكَ وعلى لَيلِي أعِنّي إنّ لي قمَرًا مُستَنزَفًا مُستَهلَكَ ثمّ علِّمْني أصلّي شهوةً أنا ما زلتُ أصلي نُسُكَ وعلى نفسيَ حرّضني أكن كبكاءٍ لم يسامح من بكى محمد عبدالباري.

@omdurmarx نحن مشتاقين وحاتك، نحن مشتاقين كتير

وشاكر لمساعدتكم

نُوّارتاي

الكل مخلوق بإرادتك،حي بقدرتك، ميت بمشيئتك،سبحان المتفرد بالعظمة والكبرياء، سبحان الدائم الذي لا يلحقه فناء، إلهنا أنت الدائم ولا دائم سواك، أنت الباقي ولا باقي غيرك.

هانحن بباب كرمك واقفون، ولنفحات برك متعرضون، وبحبلك الشديد معتصمون ، وبعروتك الوثقى مستمسكون، إلهنا إلهنا تواضعت الجبابرة لهيبتك، وعنت الوجوه لخشيتك، وانقاد كل شيء لعظمتك.

سبحانك يا منتهى أمل الآملين، ويا غاية سؤل السائلين، ويا أقصى طلبة الطالبين ويا أغنى رغبة الراغبين ، سبحانك يا ولي الصالحين ، سبحانك يا أمان الخائفين، يا مجيب دعوة المضطرين، يا ذخر المعدمين، يا كنز البائسين، يا غياث المستغيثين ، يا قاضي حوائج الفقراء والمساكين.

I know the pieces fit 'Cause I watched them tumble down No fault, none to blame It doesn't mean I don't desire To point the finger, blame the other Watch the temple topple over To bring the pieces back together Rediscover communication

هامش: قابل أنه يؤخذ منه درس أنه مهما كبرت في الدنيا وأنجزت ستجد كارهين وحُسّاد يذمّوك، لكن حاسي بيه درس كليشيه ومكرر، إضافة إلى أنه ما عارفين، قد يكون ابن خروف على حق.

مؤرّخ للطب في الحضارة الإسلامية، صاحب "عيون الأنباء في طبقات الأطباء". وهذا بعضُ ما قيلَ هجائِه. الدرس: ما في درس بس عجبتني السخرية من الأطباء في الأبيات، إضافة لرغبتي في مشاركة الفوائد الواردة في مقدمة المنشور.

الدخوار: هو العالم والطبيب مهذب الدين أبو محمد عبد الرحيم الدمشقي المشهور بالدخوار، وهو صاحب مدرسة طبية مهمة في القرن السادس الهجري، عُرِفَت بالدخوارية، ومن أبرز من تخرجوا منها ونبغوا في الطب بدر الدين بن قاضي بعلبك، وابن النفيس مكتشف الدورة الدموية الصغرى، وابن أبي صبيعة أهمّ