Reham

بسعادة كبيرة أعلن مشاركتي مع فريق قافلة في إعداد كتيّب أدوات وحِيل الصيد القديمة في شبه الجزيرة العربية، وعرضه في نادي الصقور السعودي ضمن جهود تعزيز الوعي بالتراث الثقافي، ليس مجرد عمل .. بل خطوة في حفظ إرثٍ عريق عاشته هذه الأرض

@IAU_SSC طيب حطوا يوم 30

بكل فخر واعتزاز ✨ نقترب من لحظةٍ طال انتظارها… حيث نحتفي بتخريج الدفعة السابعة والأربعين من جامعة الإمام عبدالرحمن بن فيصل 🎓 شاركونا هذه الفرحة عبر هاشتاق #دفعة_47_IAU وَثّقوا حضوركم عبر البطاقة التفاعلية 🌟 batch47iau-ssc.vercel.app

بين دهشة الرحالة وفطنة الدليلة🏜️ 🐪 دور مرشد البادية أو ما يُعرف بـ “الدليلة”، الذي يجمع بين الخبرة التقليدية في معرفة السماء والنجوم، وبين الإلمام بمسالك الصحراء حيث ترسم لنا الصور الشعرية براعة الدليلة في معرفة الصحراء والتوجيه السليم للمسافرين، فيشير الشاعر هنا إلى خبرته، أي الدليلة الحاذق: أنا الذي لو قالوا الناس سجيت ما اسج لين القمر تركز حصاته طول النهار معمر مشى خريت والليل كله نسهره ما نبياته وهنا يتضح أن الدليلة يربط بين الفراسة العقلية والخبرة البدوية ليصبح الطريق قابلاً للعبور، وبدونه تصبح الصحراء تيهاً لا يعرفها. ويأتي خميس بن رمثان العجمي – رحمه الله – الذي عُدّ من أشهر الدلّالة ومرشداً حكومياً، وشارك منذ بدايات استكشاف النفط لشركة أرامكو، معتمداً على خبرته في توجيه الفرق الجيولوجية إلى مواقع النفط بدقة، فكان حلقة وصل حية بين تاريخ المعرفة الفلكية في الصحراء والمعرفة العملية الحديثة #الدليلة #الفلك #خميس_بن_رمثان #النجوم #قافلة

🎓 حفل التخرج السابع والأربعون 🎓 برعاية صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز آل سعود أمير #المنطقة_الشرقية وبتشريف صاحبة السمو الأميرة عبير بنت فيصل بن تركي آل سعود – حرم أمير المنطقة الشرقية تحتفل #جامعة_الإمام_عبدالرحمن_بن_فيصل بتخريج الدفعة الـ (47) من طالباتها خريجات الجامعة 👩🏻‍🎓 📅 يوم الخميس 13 ذو القعدة 1447هـ الموافق 30 أبريل 2026م ⏰ الساعة 6:00 مساءً 📍 الاستاد الرياضي بالمدينة الجامعية ▫️الكليات المشاركة 🔹كلية التربية 🔹كلية الآداب 🔹كلية العلوم والدراسات الإنسانية بالجبيل 🔹كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع 🔹كلية الشريعة والقانون 🔹الكلية التطبيقية #دفعة_47_IAU

⏳🎓

نتقدّم بخالص الشكر والتقدير لجامعتنا ولـ هيئة التراث على دعمهم ورعايتهم لموسم التنقيب، والذي كان له الأثر الكبير في إنجاح العمل وتحقيق أهدافه. كما نثمّن ما أُتيح لنا من فرص ميدانية أسهمت في صقل مهاراتنا وتعزيز خبراتنا في مجال الآثار، متطلعين لمزيد من التعاون والإنجازات مستقبلًا

ما كان الوعل مجرد حيوان، كان بوصلة تمشي على أربع.. 🐐 قبل نزول الأمطار يشعر بتغير الرياح، ويقود قطيعه للجبال الممطرة بغريزته وحدها. فصار في عيون الإنسان القديم رمزًا للقمر وإله المطر، وزاد على ذلك أن قرونه المقوسة تشبه الهلال، فنقش على الصخور تعظيمًا وتبركًا🌙 🌌 #الوعل #الفلك #قافلة

يفتح الذكاء الاصطناعي آفاقًا جديدة للدراسات التاريخية والأثرية؛ من تحليل المصادر والوثائق القديمة إلى توثيق المواقع الأثرية وإعادة بنائها رقميًا، بما يسهم في حفظ التراث الإنساني ودراسته بطرق متقدمة #عام_الذكاء_الاصطناعي
#كلية_الآداب_IAU

كيف يمكن للصورة أن توثق أدوار المرأة وتحفظ ذاكرتها عبر الزمن؟ 📸✨ ندعوكم لحضور لقاء مميز بعنوان “دور المرأة السعودية من خلال الصور” حيث نسلّط الضوء على توثيق الأدوار وحفظ الذاكرة النسائية عبر الصورة الأنثروبولوجية مع أ. غادة المهنا @GAbalkhail يشرفنا حضوركم واستماعكم للقاء 🌙 #قافلة #انثروبولوجيا

- جامعة الرياض للفنون . - المعهد الملكي للفنون "ورث". - المعهد الملكي للأنثروبولوجيا والدراسات الثقافية. تتأسس اليوم في المملكة ركائز معرفية تُمهِّد لنهضة الصناعات الثقافية التي تستمد مادتها من تاريخنا العريق، وتستند إلى حضارتنا الشامخة، بلغتنا الخالدة، لترسم مستقبلاً ثقافياً زاهراً بقيمنا ومبادئنا. "الثقافة صناعة "

#يوم_العلم_السعودي نحتفي في يوم العلم السعودي برايةٍ خفّاقة ترمز للوحدة والقوة والازدهار، وتحمل في طياتها تاريخًا مجيدًا وقيمًا راسخة، نسأل الله أن يديم على وطننا الأمن والرخاء، وأن يبقى علم المملكة العربية السعودية شامخًا يرفرف بالعز والفخر 🇸🇦

تأسيس المعهد الملكي للأنثروبولوجيا ،،، ولماذا يهمك الخبر ؟ اليوم قرر مجلس الوزراء السعودي تأسيس المعهد الملكي للأنثروبولوجيا، وهي خطوة هامة لحقل علمي تحتاجه بلادنا. ومع ذلك، تمت محاربته لعقود من مختلف التيارات، التي اختلفت فيما بينها واتفقت على قمع الأنثروبولوجيا. فما هي الأنثروبولوجيا؟ الأنثروبولوجيا، أو علم الإنسان (الأناسة)، هي حقل علمي يختص بالدراسة العلمية للإنسان؛ ذلك الكائن الذي يهيمن على كوكبنا الأزرق بفضل قدراته الغريبة. فهو يمشي على قدمين، ويملك دماغًا كبيرًا، ويُنتج من جهازه الصوتي أصواتا معقدة تُسمّى اللغة، لا يفهمها على هذا النحو إلا إنسان آخر. كما انه يعيش داخل مجتمعات واسعة وينشئ لنفسه بيوت ونظم وثقافة. اهتمت الأنثروبولوجيا بدراسة كل ما ينفرد به الإنسان عن عالم الحيوان، كاللغة والثقافة والبيولوجيا. فهي تنطلق من أسئلة حصيفة في باطنها، وغريبة في ظاهرها مثل: لماذا رمقك أبوك بنظرات تتفجر شررا حينما قدمت له الفنجان باليد اليسرى؟ ولماذا يترك أهل حائل أبواب بيوتهم مفتوحة ليلاً دون أن يخافوا من اللصوص؟ ولماذا كان الساموراي عند الهزيمة ينتحر بقطع بطنه وإخراج أحشائه، بدل أن يلقى بنفسه بسهولة من فوق تل؟ ولماذا يفترض الأجنبي أن كلمة "يابدوّي" مسيئة؟ ولماذا يختطف القيرغز عرائسهم بدل أن يطلبوا يدها من والدها؟ ولماذا توجد ببعض اللغات أصوات حلقية غريبة، كالخاء والعين والضاد كما في اللغة العربية، وتخلو منها لغات أخرى؟ وما هو سر اختلاف ألوان البشر في جلودهم وشعرهم وعيونهم؟ كل هذا وذاك تدرسه الأنثروبولوجيا بشتى فروعها الكبرى: - الاجتماعية -الثقافية - اللغوية - البيولوجية وبحلول القرن التاسع عشر، بدأ العلماء في أوروبا يدركون فرادة هذا الكائن الذي يتصدر الهرم الطبيعي رغم ضعفه الجسدي النسبي مقارنة بكثير من مخلوقات الكوكب. وقادهم هذا الإدراك إلى الاعتقاد بأن الإنسان يستحق علمًا مستقلًا يختص بدراسته، لأنه قد يكون أعجب ظواهر الكوكب. ومن هنا وُلدت الأنثروبولوجيا، والتي تعني باليونانية "دراسة الإنسان" وقد كان لأسلافنا العرب السبق في هذا المجال؛ فقد طبق ابن خلدون المنهج الأنثروبولوجي بالمشاركة مع المجتمعات الرعوية في المغرب العربي، ودوّن بدقة أنشطتهم الرعوية ونظامهم الاجتماعي والسياسي. كما كان أول من فصل الفكرة الأنثروبولوجية القائلة بأن الإنسان يتأثر ببيئته، وينسب إليه الفضل في تدوين أقدم قصيدة نبطية في التاريخ، إذ اهتم بوعي سابق لعصره بجمع قصائد قبيلة بني هلال، التي هاجرت من نجد إلى المغرب العربي في القرن الحادي عشر. وبفضل هذا الجهد، أصبح بإمكان اللغويين تتبع بوادر ظهور اللهجة المحلية في نجد، ورصد التحول التدريجي للخطاب من الفصحى إلى العامية التي نتحدث بها اليوم. ورغم المكانة الرفيعة التي تكتسبها الأنثروبولوجيا اليوم فقد بدأت كعلم تحاوطه الشكوك، وارتبطت في بداياتها بممارسات أخلاقية مثيرة للجدل، أبرزها أنها نشأت في سياق الاستعمار واستخدمت في مرحلة ما كأداة لاستهداف الشعوب الضعيفة، حيث استفادت الادارات الاستعمارية من البحوث التي ينتجها الأنثروبولوجيون الاوائل على هيئة تقارير استخباراتية . وقد استعانت المؤسسة العسكرية الامريكية بالأنثروبولوجية روث بيندكت في الحرب العالمية الثانية في تحليل خصائص المجتمع الياباني لتسهل على الجيش الامريكي التعامل معه. وتكرر هذا التوظيف في حربي العراق وأفغانستان عبر برنامج "نظام التضاريس البشرية" (HTS)، الذي أثار إدانات واسعة من الجمعية الأمريكية للأنثروبولوجيا وأوساط أكاديمية عديدة لابتعاده عن جوهر دراسة المجتمعات. كما يتضح، هذه المعرفة سلاح ذو حدين، ومن المهم أن تدرس الشعوب ذاتها وتبني سرديتها بنفسها. وقد قطع هذا العلم اليوم شوطًا كبيرًا في تطوير مناهجه وتعزيز مصداقيته، فأصبح من أبرز أهدافه مد جسور التواصل بين البشر، ونقد المركزية الأوروبية التي لوثت بداياته، والسعي لدراسة المجتمعات بقدر كبير من الحياد. ومع انفتاح العالم وافتتاح أقسام الأنثروبولوجيا في الدول غير الأوروبية، برز صوت "الآخر" داخل هذا الحقل. لذا، لم تعد الأنثروبولوجيا في واقعها المعاصر علما يخدم مقاصد استعمارية، وإن ظلّ إرث نشأتها الأولى يؤثر في سمعتها إلى اليوم. لماذا من المهم أن ندرس أنفسنا بعدسة أنثروبولجية؟ نحن نعيش في مجتمع ضخم ومركب، له عشرات اللهجات التي تعود أصولها لمئات السنين، وعادات وتقاليد يمكن تتبع جذورها أحيانا إلى الحقبة الجاهلية. مجتمعنا نشأ على أنقاض مجتمع بدوي،  ومن رحم ذاك المجتمع البدوي المنقرض الذي استوطن الصحراء وُلدت الثقافة العربية التي احتضنت العرب طوال تاريخهم الجاهلي والاسلامي والمعاصر. وتُعدّ المناهج الأنثروبولوجية مناسبة للغاية لدراسة مجتمع ذا خلفية بدوية شفهية مثل مجتمعنا، وقد لا تنجح مناهج علم الاجتماع الحديث في تفسير حياتنا بشكل كلي لأنها صممت لمجتمعات صناعية حديثة ومعاصرة. من نتائج هذا الإهمال الثقافي، أن كثيرا من السعوديين لا يستطيعون ذكر أي أسطورة أو خرافة من موروثهم الشعبي، على عكس ثقافات أخرى اهتمت بموروثها وثقافتها واستنبطت منه حكايات مثل ساندريلا وربانزل ، وروبن هود. وقد قوبلت المحاولات السابقة من الأنثروبولوجيين السعوديين القلة ، أبرزهم الدكتور سعد الصويان، لتوثيق تاريخ الجزيرة العربية ومجتمعها البدوي وقصائدهم النبطية وعاداتهم وتقاليدهم وموروثهم الشعبي، برفض ومعارضة شديدة ، حيث رأى البعض أن خلفية المجتمع البدوية يجب أن تترك لتموت، ولا يجب أن يتم توثيقها ومحاولة احيائها، فهي تشكل موروثا من التخلف وحقبة يجب تجاوزها، وهي نظرة مستمدة في أساسها من تحامل عرب خارجيين ضد البدو العرب للجزيرة العربية، علاوة على ضيق البصيرة في النخب المثقفة التي لم تكن واعية بماهيتها وامتدادها التاريخي وفرادة تجربتها الانسانية وان لها كما لغيرها حق في رواية قصتها بنفسها بدون تدليس . فاليوم، حينما نسمع بخبر تأسيس معهدٍ ملكي للأنثروبولوجيا في السعودية، فإن ذلك ليس خبرا عابرا، بل هو بيان من شعب يحب هويته وعناصر ثقافته ، ولا يريد تعجيل موتها، بل يسعى إلى حفظها ودراستها والعناية بها. وهو تعبير عن وعي مجتمع يدرك حقا أنه سليل تجربة إنسانية فريدة لا يماثلها مجتمع آخر على الكوكب ويريد حقه بالتعبيرعن تجربته كما عبرت الكثير من المجتمعات عن نفسها. كما يحصن انشاء المعهد الملكي الهوية من الآراء العفوية التي تملأ اليوم ساحة النقاشات الأنثروبولوجية والثقافية في المملكة، وهي آراء نشأت جزئيا نتيجة طول تهميش للأخذ بزمام هذا العلم وتطويره محليا.

سعدت كثيرًا بهذا القرار سبق أن درست في الجامعة مقرر الأنثروبولوجيا الطبيعية والثقافية وكان من أفضل وأمتع المقررات التي مرت علي! حتى تمنيت حينها أن يكون له تخصص مستقل الحمد لله على هذه الخطوة المهمة دمتِ عامرة بالعلم يا بلادي 🇸🇦

أنا أخو نورة .. ليست مجرد لقب في التاريخ، بل شاهد على حضور المرأة وتأثيرها منذ البدايات #جمعية_التراث_غير_المادي #يوم_المرأة_العالمي #أخو_نورة

على مدى قرون، وقفت المرأة السعودية شامخة، رمزًا للشجاعة، والقيادة، والحكمة. في كل فصل من فصول التاريخ السعودي، كانت هناك نساء يصنعن مستقبل واعد. في اليوم العالمي للمرأة، نحتفي بهن وبدورهن في كتابة تاريخنا، ونسحتضر أثرًا تركنه ليُلهمنا.

قالت العرب: ما خلق الله شيئا من الدواب خيرا من الإبل. إن حملت أثقلت، وإن سارت أبعدت، وإن حلبت أروت، وإن نحرت أشبعت.

موقع ساحوت بمنطقة حائل، يكشف عن جوانب النشاط الثقافي للمجتمعات البشرية التي استوطنت المنطقة منذ 13,500 عام من وقتنا الحاضر. #الجزيرة_العربية_الخضراء #هيئة_التراث

تُعلن #هيئة_التراث عن توثيق استيطان بشري مبكر يعود إلى نحو 13,500 عام في موقع ساحوت بمنطقة حائل، ضمن مشروع #الجزيرة_العربية_الخضراء عبر دراسة نُشرت في مجلة نيتشر (Nature Communications). رابط الدراسة: nature.com/articles/s4159…

#هيئة_التراث تسجل قصر الصحابي سعيد بن العاص -رضي الله عنه- في السجل الوطني للتراث العمراني لقيمته التاريخية والثقافية.

صفٌّ واحد، وقلبٌ واحد، ورايةٌ واحدة. قيادةٌ حكيمة، وشعبٌ متلاحم، ووطنٌ يعلو بثباتٍ وأمان. حفظ الله المملكة، وأدامها آمنةً مطمئنةً.

في ليــالٍ يترقب فيها الهلال 🌙، ندعوكم إلى لقاء ثري مع د. فهد الحسين @Dr_Falhussain بعنوان: الاستعداد في شهر رمضان بين معارف الفلك والتقاليد في التراث السعودي مساحة نستكشف فيها كيف اجتمع علم الفلك مع إرث العادات، وكيف صاغت التقاليد ملامح الاستعداد للشهر الكريم في روح المجتمع السعودي. #قافلة