وائل

العرة المستفزة حتى لو كان على حق مايحق له يتكلم مع المواطن السعودي كذا الحمدلله ان الله لم يضعني في موقف كهذا العرة مستفزه، ولله لو كانت هذه العرة في مصر ما تسوي كذا

صدعت #فساد_القدية #فيصل_المطيري

يبدو لي أن هنالك معركة جديدة قادمة بمنصة X وستكون معركة طاحنة هذه المرة سيتم ضرب الأراء ببعضها وسنرى حسابات تلتزم الصمت،وسنرى شيطنة تتكرر،واكاذيب واشاعات،وسنرى تحريض،وتزييف للحقائق.. سنرى محاولة لشق الصف لكامل القوة الوطنية هنا لذلك استعدوا يا أبناء الوطن... امامنا مرحلة ترويض جديدة

¿Cómo es que ya estamos en 2026 y nadie ha encontrado una explicación convincente de por qué los celulares nunca aparecen en nuestros sueños si los usamos varias horas al día?

بيان: الإمارات تعلن انسحابها من أوبك وأوبك+ #العربية_عاجل

حتى الإمام السجزي طلع فيه اشتباه تجهُّم 😢😢😢😢😢 Et tu, Brute?

اعترض كثيرون على هذا المقطع بكون الظاهر فيه يذكر الله، فكيف يكون هذا من حضور الشياطين؟ والجواب من وجهين: ١- ذكر الله بالاسم المفرد "الله الله" عملٌ غير مشروع، وقول "الله" ليس جملة تامّة مفيدة. قال ابن تيمية رحمه الله: "والذكر بالاسم المفرد أبعد عن السنة وأدخل في البدعة إلى إضلال الشيطان". وصرّح بكونه بدعة منكرة جماعة من المعتدّ بهم عند الصوفية كالفقيه أبو محمد الملقّب بالعزّ ابن عبدالسلام، قال: "هذه -الذكر بالاسم مفردًا- بدعة لم تنقل عن الرسول ولاعن أحد من السلف وإنما يفعله الجهلة والذكر المشروع كله لا بد أن يكون جملة فعلية أو اسمية وهو مأخوذ من الكتاب والسنة وأذكار الأنبياء والخير كله في أتباع الرسول وأتباع السلف الصالحين دون الأغبياء من الجاهلين". وأقرّ جماعة كبيرة من متأخري الفقهاء الصوفية كونه لا يُعدّ ذكرًا، وإن رتّبوا عليه الأجر لصلاح النيّة فقط! ٢- لو سلّمنا كون هذا اللفظ طاعة -على جهة التنزّل- نقول: من عمل الشياطين ومكايده أنّه يُشغل الرجل بطاعة عمّا هو أخير منها. قال ابن القيّم رحمه الله، وهذا كلام نفسي حقيق بالتدبر: "فإن أعجزه العبد من هذه المرتبة وكان حافظا لوقته شحيحا به يعلم مقدار أنفاسه وانقطاعها وما يقابلها من النعيم والعذاب نقله إلى المرتبة السادسة: وهو أن يشغله بالعمل المفضول عما هو أفضل منه ليزيح عنه الفضيلة ويفوته ثواب العمل الفاضل فيأمره بفعل الخير المفضول ويحضه عليه ويحسنه له إذا تضمن ترك ما هو أفضل وأعلى منه، وقل من يتنبه لهذا من الناس فإنه إذا رأى فيه داعيا قويا ومحركا إلى نوع من الطاعة لا يشك أنه طاعة وقربة فإنه لا يكاد يقول إن هذا الداعي من الشيطان فإن الشيطان لا يأمر بخير، ويرى أن هذا خير فيقول هذا الداعي من الله وهو معذور، ولم يصل علمه إلى أن الشيطان يأمر بسبعين بابا من أبواب الخير، إما ليتوصل بها إلى باب واحد من الشر، وإما ليفوت بها خيرا أعظم من تلك السبعين بابا وأجل وأفضل، وهذا لا يتوصل إلى معرفته إلا بنور من الله يقذفه في قلب العبد يكون سببه تجريد متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم، وشدة عنايته بمراتب الأعمال عند الله وأحبها إليه وأرضاها له وأنفعها للعبد وأعمها نصيحة لله تعالى ولرسوله ولكتابه ولعباده المؤمنين خاصتهم وعامتهم".