يونس

ابتلينا بقوم يخرجون عن المألوف فقط لجذب انتباه الخروف،، يشككون بكل شي و الاستثناء لصنم أفكارهم ،، يضيفون الغموض الى طبق الفضول لملئ معدة الضيوف.

أول ما يلفت النظر في القرآن.. أنه لا يُعجز من زاوية واحدة فقط؛ فهو ليس كتاباً يُدهشك بأسلوبه فحسب، ولا بنظامه التشريعي أو إخباره عن الغيب وحده، بل هو بناء متكامل تتعدد وجوه إعجازه حتى يعجز العقل عن حصرها في قالب واحد. ولهذا كان الخطأ الشائع في محاولة حصر الإعجاز في "زاوية مفضّلة"؛ كأن يُختزل في الإعجاز العلمي وحده أو في البلاغة فقط، بينما الحقيقة أن القرآن أوسع من ذلك بكثير؛ فهو يُعجز في بيانه، وتشريعه، وخبره، وأثره في النفوس، وحفظه عبر القرون. فالقرآن حين يتحدث، يُدهش العربي في لغته، ويُقيم الحجة على العالِم في دقته، ويُغيّر الإنسان في أثره، ويبقى محفوظاً لا تناله يد التحريف؛ وهذه وجوه متداخلة تُدرك في مجموعها ولا تُفهم منفصلة. ومن هنا نفهم أن الإعجاز العلمي ـ على أهميته ـ ليس هو الأصل، بل هو نافذة من نوافذ الإعجاز، تظهر في بعض الآيات التي تتقاطع مع حقائق كونية، كما في الإشارات إلى نشأة الكون أو ظواهر البحار أو أطوار الخلق. لكنه يظل بابا من أبواب، لا كل الأبواب. والتنبيه المهم هنا، أن بعض الطرح المعاصر تجاوز حدّه، فصار يُحمّل النص ما لا يحتمل، أو يربطه بكل نظرية طارئة، فإذا تغيّرت النظرية، ظنّ الناس أن الإعجاز تراجع. وهذا خلل في المنهج، لا في القرآن. والمنهج الأقوم، أن نُوقن أن القرآن معجز بذاته، وأن وجوه إعجازه متعددة، وأن ما يكشفه العلم إنما هو تأكيد لبعض ما فيه، لا أصل إثباته. فالقرآن لم يأت ليكون كتاب فيزياء.. بل ليكون كتاب هداية، ومع ذلك تحدى العقول في كل ميدان. وهنا تتجلى العظمة، كتاب يهدي ويُعجز ويبقى. والسؤال الذي يستحق التأمل: هل نقرأ القرآن بحثا عن الإعجاز فقط.. أم طلبا للهداية التي من أجلها أُنزل؟

يدخل الزوج بيته مثقلاً بخلافٍ عابر مع زوجته، وما إن يفتح هاتفه ليستريح قليلاً، حتى يجد "الخوارزمية" قد أعدت له فخاً محكماً؛ مقاطع تتحدث عن "نرجسية الشريك"، وأخرى تمدح "الزوجة المثالية" البعيدة كل البعد عن واقعه، وثالثة تذمه هو شخصياً وتؤكد ألمه، فيزداد سخطاً وتتعمق الفجوة. وفي مشهد آخر، يتحدث أحدهم مع صديقه في مقهى عن رغبته في تغيير سيارته أو ضيقه من وظيفة معينة، ليفاجأ عند أول نقرة على شاشته بأن العالم الرقمي بأسره قد تحول إلى معرض للسيارات أو منصة لخبراء الاستقالة والعمل الحر. ​إن هذه المشاهد ليست من قبيل المصادفة، بل هي تجسيدٌ لدور الخوارزميات الرقمية التي تحولت إلى "المرايا العاكسة للأزمات"، حيث تعيد صياغة وعي الإنسان وانفعالاته بناءً على ترصدٍ دقيق للحظات ضعفه وهشاشته النفسية. إن الخطورة لا تكمن في التقنية بذاتها، بل في قدرتها على عزل المرء داخل "غرفة صدى" تضخم مشاعره الآنية وتحولها إلى حقيقة مطلقة لا تقبل النقاش. ​الانحباس في "فخ التأكيد" ​تبدأ الخوارزمية في التقاط "الذبذبات الرقمية" لضيق الإنسان؛ سواء عبر كلمات البحث، أو زمن التوقف أمام مقطع معين، أو حتى رصد المحادثات الجانبية عبر الميكروفونات المفتوحة تحت ستار "تحسين الخدمة". هنا تبدأ ما يسمى بـ "التغذية المرتدة"، حيث تنهال على المستخدم محتويات تغذي حالته النفسية الحالية. هذا الضخ المتواصل يعمل كـ "بنزين" يُسكب على نار هادئة؛ فيتحول الخلاف الصغير إلى أزمة وجودية، ويزداد السخط لأن الآلة تؤكد للمرء باستمرار أنه "ضحية" وأن الطرف الآخر هو "المخطئ". ​صناعة الوعي الزائف ​إن الخوارزمية لا تهتم بالحقيقة، ولا تدرك مفهوم "الإصلاح" أو "التسامح"؛ غايتها الوحيدة هي "الاستبقاء". هي تدرك أن الإنسان في حالة الغضب أو القلق يكون أكثر استهلاكاً للمحتوى الذي يغذي انفعاله، فتستمر في بناء جدار من العزلة حوله، حيث لا يرى إلا ما يوافق هواه المنكسر. هذا "التحيز التأكيدي" الذي تصنعه المنصات يسلب المرء القدرة على رؤية الجوانب الإيجابية في واقعه، ويجعله يقارن حياته البشرية الناقصة بنماذج افتراضية مُصنّعة خلف الشاشات، مما يؤدي في النهاية إلى تآكل العلاقات الإنسانية تحت ضغط "المثالية الرقمية" المتوهمة. ​سجن "الكلمة المسموعة" ​لقد تجاوزت التقنية مرحلة "ما نكتب" إلى مرحلة "ما ننطق"؛ فبمجرد حديث عابر حول موضوع ما، تجد المنصات قد امتلأت بما يدور حول المحور ذاته. هذا الاختراق للخصوصية يصنع حالة من "الحصار الفكري"؛ حيث يصبح العالم ضيقاً جداً لدرجة أن المرء يظن أن "الكون كله" يرى ما يراه ويفكر فيما يشغله. هذا الضجيج الرقمي يُفقد الإنسان هدوءه الداخلي وقدرته على التأمل، ويجعله مجرد ترس في آلة تُعيد تدوير انفعالاته لصالحه الاستهلاكي، بعيداً عن الرشد الفكري والاتزان النفسي. ​المآل الحضاري ​إن الارتهان لخوارزميات المنصات في تشكيل مواقفنا تجاه القريبين منا هو تنازل طوعي عن "العقل الرشيد". السيادة الحقيقية للإنسان المعاصر تبدأ من وعيه بأن ما تظهره الشاشة ليس "الحقيقة"، بل هو "مسار مصمم" لإبقائه منفعلاً ومشتتاً ومقيّداً داخل دائرة اهتماماته الضيقة. الاستقلال النفسي يقتضي القدرة على كسر هذه الدائرة، والعودة إلى "الواقع الملموس" لإصلاح العلاقات بعيداً عن ضجيج "المحرضين الرقميين" الذين يقتاتون على تعميق الفجوات الإنسانية. د. عبد الكريم بكار

🚨 عرب في السلانكاتيه - 1 ⁉️‼️ أنت جاية اشتغلي إيه؟!🤔 1️⃣ سعيدة وفتيحة أختان من مدينة صغيرة بالمغرب، ❇️ سعيدة تزوجت عامل بناء من نفس المدينة وانجبت 6 أولاد. 🔆 فتيحة تزوجت من مغربي يعمل في أسباني، ورغم فارق السن تزوجته فتيحة وسافرت معه، وأنجبت منه 4 أولاد حصلوا على الجنسية الإسبانية بشكل مباشر عند ولادتهم هناك (قارن ذلك بقضية البدون، وسحب الجنسية في بعض دول الخليج). ❇️ شعر زوج سعيدة بآلام حادة ونزيف في القولون فأخذته إلى المستشفى الحكومي، وهناك أكتشف بعد رحلة من الفحوصات والتحاليل والأشعة (معظمها في معامل خاصة على نفقته!) أن زوجها مريض بسرطان القولون، ولا علاج له هنا ويجب أن تأخذه للعلاج في المعهد الوطني الأورام في الرباط أو معهد محمد السادس للأورام في الدار البيضاء، وهناك اكتشفت أن أمامه قوائم انتظار تمتد ل 6 شهور، فأخذت زوجها وعادت باكية! 🔆 فتيحة لم يختلف حظها كثيرا، فقد كان زوجها سكيرا يهدر أمواله على المخدرات ثم يعود في الليل ليضربها دون سبب أحيانا! في النهاية لم تستطع فتيحة أن تكمل حياتها مع رجل كهذا، فذهبت الشرطة في أسبانيا وبوجهها آثار الضرب، ولأن أسبانيا ليست من عرب السلانكاتيه، والعنف الأسري فيها جناية كبيرة: تولت النيابة قضية فتيحة، وتم إصدار أمر إبعاد لزوجها عنها تماما، ورفع قضية انتهت بحبس الزوج سنة، وبعدها حصلت فتيحة على الطلاق (رغم أنها لم تكن حصلت على الجنسية الإسبانية وقتها)! 🔻إذن، سعيدة في المغرب زوجها مريض بالسرطان ولا يمكنه تلقي العلاج ولا يستطيع العمل, وعندها 6 أولاد! وفتيحة في أسبانيا مطلقة وعندها 4 أولاد، وما عندها من يعولها وما عندها وظيفة ولا بيت! فماذا حدث؟! ❇️ في المغرب: لم تتلق سعيدة أي دعم مادي أو عيني على الإطلاق، سوى بعض الأدوية من مسكنات الألم, فقط كي يموت زوجها بهدوء، بينما خرجت هي لتعمل خادمة في البيوت لتستطيع توفير لقمة العيش لأولادها وزوجها المريض، 🔆 في أسبانيا: قامت الحكومة بمنح فتيحة دعم إجتماعي 1400 يورو شهريا لها وأطفالها الأربعة، وبدل سكن لهم، وتقوم مشرفة إجتماعية بمتابعة شهرية للأولاد وحالتهم النفسية ودراستهم وتزورهم في البيت أيضا، كما يتابع طبيب الأسرة "الحكومي" حالة الأولاد الصحية ويحجز لهم إذا احتاجوا عند الطبيب المتخصص ويتصل لإبلاغهم بموعد الحجز! 🔻لا أقول أن فتيحة تعيش في الجنة مع أولادها، فبالطبع تواجهها مشاكل كبيرة في تربية أولادها وخاصة بناتها، في مجتمع أوروبي غير مسلم ولا يؤمن بالقيم والتقاليد العربية، لكنها على الأقل تلقى المساعدة الحكومية في أمور ضروريات حياتها! 2️⃣في سنة 1983 قام الرئيس الأمريكي بعتيين لجنة من المتخصصين لإعداد تقرير عن تدني مستوى التعليم في أمريكا وانخفاض مستوى الطلاب اللغوي والعلمي مقارنة مع الدول الأخرى!!! قامت اللجنة بعمل التقرير الذي كان صاعقا ومرعبا للجميع، وكان عنوانه: "أمة في خطر"! بينما في عرب السلانكاتيه، التعليم يحتضر منذ سنوات ومعظم الدول العربية في آخر قائمة ترتيب مستوى وجودة التعليم وبعضها خارج التصنيف أصلا، ولا أحد أهتم بالأمر أو فكر في تشكيل لجنة ذات صلاحيات لإصلاح التعليم، برغم تكرار هذه الكلمة "إصلاح منظومة التعليم" على ألسنة جميع وزراء التعليم العرب منذ عشرات السنين، عند تعيينهم أو في مؤتمراتهم الصحفية، ولكن إصلاح منظومة التعليم عند الوزير يبدأ من تدمير ما بدأه الوزير السابق والاستعانة بخبراء آخرين من حاشيته "ببدلات وحوافز وأموال طائلة جديدة" لعمل تصور فاشل جديد! 🔻لكن لماذا لم يحدث أي تطوير فعلي، والتعليم عندنا يسير بأقصى سرعة نحو هاوية الإنحدار؟! ببساطة لأن القيادات السياسية في عرب السلانكاتيه لا تهتم بتوافه الأمور كالتعليم والصحة وغيرها! ولذلك ارتفعت وترتفع أعداد ونسبة المدارس الخاصة عندنا، بينما التعليم قبل الجامعي في أوروبا مجاني تماما، تماما، تعني أن الكتب والأدوات المدرسية والوجبات مجانية! 🔻نحن يا سيادة وزراء التعليم العرب، نرى أجيالا جديدة من تعليمكم المتطور، لا تجيد القراءة والكتابة! ولا عجب في ذلك، إذا كانت بعض الملوك والرؤساء العرب (الذين أتوا بكم) لا يجيدون القراءة باللغة العربية, ولا أريد ذكر أمثلة معروفة للجميع! 3️⃣ قصة فتيحة وسعيدة، وقصة التعليم، مجرد أمثلة لقيمة المواطن في بلده، وقيمته خارج بلده، ولا علاقة للأمر بالمغرب تحديدا، نفس القصة تحدث وتتكرر في أي دولة عربية أخرى! 🔻الشاهد في القصة, هو أسئلة للأنظمة العربية كلها، يا سيدي المحترم: 🔻لماذا تفرضون علينا ضرائب وأنتم لا توفرون لنا ضروريات الحياة: مأكل ومسكن وعلاج وتعليم؟! 🔻ثم لماذا تتطاولون وتتجبرون علينا وأنتم فشلة؟! 🔻ثم والسؤال الأهم: أنت جاية اشتغلي ايه يا حكومة، أنت ومن عينك؟! 🔻وأخيرا: لماذا تندهشون إن انتحرنا؟!🙄 ولله الأمر.

@RoaaWarStudies و اللبيب يفهم 👇🏻 x.com/rgrkst/status/…

🇮🇷🚨مراقبون يتحدثون عن اختفاء غامض لعباس عراقجي بعد تصريحه بفتح مضيق هرمز.. نائبه يتولى التصريحات الآن بلهجة أقوى وأشد!

على المسلم المستعلي بإيمانه اليوم، أن يبحث عن الحقيقة بنفسه، أن يتحول للباحث الذي يجمع المعلومات من المصادر المختلفة، يدرسها يقارنها يميّزها، يزنها، ثم يخرج بالخلاصات، ويربط النقاط ويملأ الفراغات ويتخلص من الفاسد. حتى تصفو له الرؤية ويبني على السليم.

من يتعامل مع المقدسات الإسلامية على طريقة “للبيت رب يحميه” عليه أن يعلم أن هذه كلمات قيلت في الجاهلية قبل البعثة أما بعد البعثة فصارت هناك أمة مكلفة بالقيام بالحق والدفاع عن مقدساتها وإلا تكون قد تخلفت وقصرت واستوجبت الحساب. (فهم حقائق الإسلام الكبرى: من الفردانية إلى الرسالية)

نحن في زمن يُبرر فيه للكفر والشرك والكبيرة والمعصية وكل أنواع الذنوب والانحرافات والكوارث تبريرا وقحا يهون معه الحق والدين وأحكام الشريعة وتداس فيه الحقائق الدامغة! تجدا أنصارا لكل مثلبة،ومنافحين عنها بلا خجل ولا حياء، وأنت مطالب بمشاهدة كل ذلك وتحمل كمّ الدجل والتعامل معه بعقل!

فلن تقهر أمة عقيدتها أن الموت أوسع الجانبين وأسعدهما. (الرافعي، وحي القلم)

يقول المستشرق البريطاني ستانلي لين بول: “يجب أن لا يجُول ببالِ أحدٍ أنَّ #العرب عَاثوا فِي البلاد أو خرَّبوها بِصنُوف الإرهاق و الظُّلم كمَا فعل قُطعان المُتوحشين قَبلهُم، فـ #الأندلس لم تُحكَم في عهدٍ من عُهودهَا بسمَاحةٍ وعدل وحِكمة كما حُكِمَتْ فِي عهد العرب” كتابه : قصة العرب في إسبانيا

@MalcomX56797032 ترامب يخطط بمكر للتربع على عرش الولايات المتحدة الأمريكية و دمج الأحمر مع الأزرق !!! 👇🏻👇🏻👇🏻 x.com/rgrkst/status/…

🚨 قلتها لكم مرارا من قبل: ترامب يعتبر نفسه المسيح المخلص المرسل من الله. واليوم نشر هذه الصورة على حسابه ثم حذفها!!! لم نكن نهذي،... بل هو الذي يهذي، وحالته تزداد هذيانا وخطورة. ولله الأمر.

الوطنية بمفاهيمها ومضامينها منتج غربي حديث ابتعلته بعض الجماعات الإسلامية ولم تفرق بينه وبين الوطن في مفهومه الطبيعي الفطري والوطنية أن يكون المواطن مقدما دون اعتبار لدينه وهذا من مضامين الوطنية الأولية التي تصادم الشرع .

يضيّق المرء على نفسه كلما ظنّ أن الذي فاته نادر ولا شيء نادر في سعة الله وعطائه وكلما هجم ظن الندرة فاطرده باسم الله الواسع فخزائن الله ملأى ولا تنفد .

إياك أن تقع في فخ "اللحظة الراهنة" و"الخبر الرائج" بل اجعل طريقتك الحكم بناء على المشاهد الكبرى والرؤى المكتملة وتفاصيل التدافع التي يغفل عنها. فلن يدخلك سخط ولا قنوط، وسيبقى اليقين والاستبشار يقودانك لسبل العمل والأثر بهمة لا تفتر..واطمئنان لأمر الله عز وجل وحكمته.

تُخط في كل يوم ملايين الكلمات وتُنسج المعاني البراقة الجميلة! ولكن، ما الذي يُكسب المعاني قوتها وأثرها في القلوب، ما الذي يوجب لها تغييرا في النفس والواقع في زمن يفشو فيه القلم علامة من أشراط الساعة!

من مقاصد الشيطان في تأسيس الضلالة والبدع إشغال أهل الحق في مطاردتها واستنزاف الجهد في دحرها وتتبع أهلها عن تقرير معالم العبودية وغايات الوجود وجوامع الحق فالأصل العمل بالحق والفرع رد الباطل فأشغل الناس بالفرع عن الأصل وكأنهما يتساويان .

@RGRKST في وقتنا المعاصر استاذ رشيد المعنى اقرب للخيار الثالث بحيث اصبح التمهل و التريث ضرورة ملحة لا ترف ، خصوصا في ظل شيوع أنماط حياة تعتمد على السرعة في كل شيء لكن الثمن هو التضحية بالمتعة الحقيقية التي تختبىء بين طيات التفاصيل و دقائق المواقف التي ترسم الصورة الكلية .

"أكل العنب حبة حبة" ما هو المعنى الحقيقي لهذه الجملة ؟ التي طالما ترددت على ألسنة الناس من قديم الأزل ... عبر هذه الخيارات الثلاث ؟ ®️ أولاً : هل تعني الامر بالتدرج والتمهل سواءً في الأمور الصغيرة أو الأمور العظيمة والنجاحات الكبيرة عبر عمل مستمر و من خلال خطوات متتالية بحيث يتم تجزئة المهام و تقسيم الأهداف الكبيرة وتحويلها إلى انتصارات صغيرة متعاقبة ليسهل إنجازها دون الشعور بالثقل . ®️ ثانياً : تقال لتأكيد الصبر في طلب الرزق وأن النتائج تأتي ببطء تماماً كما يُؤكل عنقود العنب حبة تلو الأخرى وأن الصعود إلى القمة خطوة خطوة وان فرص تحقيق العظمة والمجد والغنى ، لا تأتي مندفعة كشلالات المياه ، لكنها تحدث ببطء قطرات تكون بدورها جداول ، وان الناجحون يزنون خطواتهم ويتمهلون في التقدم خطوة بعد خطوة . ®️ ثالثاً : هي اعمق مما سبق ! وإن الجانب الفكر الوجداني لهذه العبارة يمتد ليشمل فلسفة الاستمتاع بالحضور الذهني بدل الأكل السريع ( أو الإنجاز المتعجل في أي شيء ) والذي يجعلنا نصل للنهاية دون أن نشعر بالرحلة ! الحبة الواحدة تمنحك الفرصة لتذوق التفاصيل ، القوام ، والحلاوة ، ومنها تصل الى تقدير القيمة الحقيقية ، لان العجلة غالباً ما تقتل الإحساس بقيمة الأشياء ! لكن عندما نأخذ الأمور "حبة حبة" فإننا نعطي كل لحظة أو كل خطوة حقها من التقدير ونعكس مقاومة "الاعتياد" والإفراط في السرعة الذي يجعل الأشياء عندنا تتشابه ، بينما التمهل يجدد الشغف ويمنع الشعور بالملل أو "التخمة" الروحية والمادية ، في زمننا هذا السريع المتسارع ، وان هذه العبارة تحولت إلى دعوة صريحة للبطء والتباطء المتعمد ، لاستعادة متعة الحياة التي تسرقها العجلة والتسارع .

ومن فضل الله على عباده ونعمه التي لا تعد ولا تحصى تلك السماء المهيبة الممتدة! إنها هنا لتذكرنا دائما أن الله على كل شيء قدير وأنه بكل شيء محيط! أن رحمة الله أوسع وأشفى! وأن الصحبة حق الصحبة هي الحق! أينما كنت ارفع بصرك للسماء وسبح بحمد ربك مستأنسا آمنا .. لصحبة السماء! لست وحدك.

لا تغرنك كثرة الناس والأتباع والمصفقين لدعاة الذلة والهوان والتعايش مع المنكرات والاستهانة بضياع الدين والأمة، فإن وحدة المؤمن الصادق مع ربه سبحانه، مؤيدة، وإن لم يعرفه الناس، يسخر له ربه من حيث لا يحتسب عباده ومخلوقاته. ويؤنس قلبه بما يبهجه ويعمّر حياته سكينة. ويريه من الرؤى ما يثبته ويشد به عضده. فالمؤمن يغنيه ربه! إن لفضائل الإيمان جلالا وهيبة تستوجب البذل الأوفى لحد الفداء..! لكن المفرط لا يدرك حجم الحرمان الذي يعيشه حتى يستقيم كما أمر الله تعالى ويذوق من فضائل هذه الاستقامة. وقوة المؤمن يستمدها من مواقف نصرته للحق وإعلاء كلمة الله تعالى، يستمدها من قوة الحق الذي يتجذر في قلبه منارة للحق والهدى والتقى. فلا ينهزم قد أبصر في أفق المسابقة الجنة! وصحبة النبي صلى الله عليه وسلم وصحبه فلا يرتضي لها بدلا. ولذلك كانت سيرهم تزدان بمواقف الحق، بمواقف نصرة الله ودينه والمسابقة على ميادين الجهاد والشهادة. كانت سيرهم حجة! وأما اليوم فالحال ما ترى وتسمع، سباق على زخرف فانٍ بينما يعامل الإسلام بانتساب أجوف، وتضييع أحمق. اللهم سخر لهذه الأمة الأقوياء الأمناء، من يحملون راية الدين ويهتفون "أينقص الدين وأنا حي!". رددها أيها الغريب التواق بقلبك، وسبح بحمد مولاك وربك! ﴿ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾ [ إبراهيم: 27] ﴿ وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا ۚ وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَىٰ مَا آذَيْتُمُونَا ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ﴾ [ إبراهيم: 12]

استشارات بشأن نصرة النبي ﷺ lylahamdan.com/%d8%a7%d8%b3%d…