mohamad retweetledi
mohamad
9.7K posts

mohamad
@yuiiiwe
النجاح ليس في الحياة كلها انما جزء منها
Katılım Şubat 2014
2.6K Takip Edilen528 Takipçiler
mohamad retweetledi
mohamad retweetledi
mohamad retweetledi

@ArousiImad هههههههههه الشبه الوحيد هوا الدقن 🤣🤣يالله الدروز والروافض جميعا احس فيهم كمية غباء وجهل متعبه
العربية
mohamad retweetledi

إلى أهلنا في سوريا ..
لا تتركوا من عبر القارات ( الأوزبك وغيرهم ) وجاء لمساعدتكم في الوقت الذي تكالبت عليكم فيه المليشيات من كل حدب وصوب (روسيا، إيران، العراق، أفغانستان، باكستان، لبنان).
بعد أن نصركم الله وحرر بلدكم من النظام العلوي الطائفي الإرهـ ابي، أدمجوا من يؤمن بالدولة السورية الجديدة وغير المتطرفين من هؤلاء فيها، وامنحوهم الجنسية السورية؛ فهم أولى بها ويستحقونها أكثر من العلوي السوري الذي كان يرمي البراميل عليكم.
لا تؤذوهم ولا تنكروا جميلهم بعد أن نصركم الله، فيبتليكم الله بسببهم.

العربية
mohamad retweetledi

الأمن هو الركيزة الأساسية لأي نهضة وتطوير. 🇸🇦🇸🇾
استمراراً للتعاون السوري- السعودي ، اتفاق أمني سعودي سوري يركز على "بناء القدرات" وتبادل الخبرات المؤسسية لتأهيل جيل أمني سوري متمكن وقادر على حماية مكتسبات الوطن.
الخطوات القادمة:
📍 دورات ميدانية وتعليمية متقدمة.
📍 نقل التجربة الأمنية السعودية الناجحة.
📍 تطهير المجتمع من الآفات لضمان بيئة صالحة للبناء.
نحن نبني سوريا اليوم، انت ماذا تفعل ؟
#سوريا_الجديدة
العربية
mohamad retweetledi
mohamad retweetledi
mohamad retweetledi
mohamad retweetledi

مروان حديد (1934-1976)
قائد أول مواجهة مسلحة ضد حزب البعث والطائفة النصيرية الحاكمة
النشأة والتكوين الفكري:
في أواخر القرن التاسع عشر، شهدت سوريا حراكًا فكريًا لمواجهة الهيمنة الأوروبية والتراجع العثماني، قاده مفكرون بارزون، مثل عبد الرحمن الكواكبي في حلب، ورشيد رضا في طرابلس، والصابوني في حماة، وسليم البخاري في دمشق، وسرعان ما ظهرت الجمعيات الإسلامية التي جسدت أفكار هؤلاء المصلحين، وساهمت أيضًا في التصدي للاحتلال الفرنسي.
وسط هذا الجو، وُلد مروان حديد في مدينة حماة عام 1934 لعائلة ميسورة شغل العديد من أفرادها مناصب رسمية في الإدارة العثمانية. تربى الصغير في بيئة محافظة بحارة البارودية، كان والده الحاج خالد يعمل في الزراعة والتجارة، وقد حرص على تعليم كل أبنائه تعليمًا عاليًا، لكنه لم يهتم بالسياسة بعكس أبنائه.
لم تكن طفولة حديد قاسية بالنظر إلى الوضع الاقتصادي لعائلته، لكنه عاش أجواء مقاومة أهل مدينته للاحتلال الفرنسي، وشهد المظاهرات المناهضة لوعد بلفور، وتأثر بالخطب الحماسية لنصرة فلسطين. وبعد استقلال سوريا عام 1946، أصبحت حماة ساحة للتنافس بين تيارين رئيسيين: الحزب الاشتراكي بقيادة أكرم الحوراني، والإخوان المسلمون.
تأثّر إخوة حديد بالأفكار الاشتراكية، حيث انتمى شقيقه كنعان إلى حزب البعث، بينما تبنى عدنان الفكر الشيوعي. وفي هذا المناخ، تأثر حديد بأفكارهم، معترفًا لاحقًا: “كنتُ وللأسف من أكثر الناس حماسًا للاشتراكية”، غير أن هذا التأثر المبكر بالفكر الاشتراكي كان مدخلًا له إلى عالم السياسة والانخراط في القضايا العامة والتحديات التي تواجه مجتمع حماة.
في الحقيقة، لم يكن انجذابه إلى الاشتراكية في ذلك الوقت نابعًا من إيمانه بالماركسية اللينينية أو الستالينية، بل كان رفضًا لاحتكار الثروة من قِبل فئة محدودة من المجتمع، وظل في الحقيقة على نفس ذلك المبدأ حتى آخر أيامه، وخلال سنته الأولى في المرحلة الثانوية، اشتبك حديد مع شاب اشتراكي أساء بشكل قاسٍ إلى الإسلام، ولاحقًا، صُدم عندما رأى شقيقه الأكبر يحتفل بمقتل حسن البنا.
شكّلت هاتان الحادثتان نقطة تحول في حياته، إذ بدأ يتعرف على الإسلام السياسي، وشرع في دراسة العلوم الشرعية والعربية على يد نخبة من علماء حماة، أبرزهم مفتي المدينة الشيخ محمد سعيد النعساني.
وخلال دراسته الثانوية، تعمق ارتباط مروان حديد بالإسلام من خلال ارتياده المساجد وتعرفه المتزايد على جماعة الإخوان، كما كان من رواد دروس الشيخ الحامد في جامع السلطان، لكنه تأثر بشكل خاص بحسن البنا، فحفظ رسائله واستشهد بها كثيرًا.
وبالنهاية انضم حديد إلى صفوف الإخوان وشارك في أنشطتهم الطلابية وهو في المرحلة الثانوية، وقد شكّل انتقاله من الفكر الاشتراكي إلى الإخوان المسلمين نقطة تحول جوهرية في حياته، وتأثر بالأجواء الإخوانية والتربية السائدة آنذاك. كما أخذ يوسع مداركه الدينية والفكرية إلى جانب دروسه التي يتلقاها في مساجد حماة. ويروي عداب الحمش كيف كان حديد في تلك الفترة يستغرق معظم وقته في قراءة الكتب التراثية.
كذلك كان حديد محبوبًا لدى أهل حماة لتفانيه في حل مشكلاتهم واهتمامه العميق بمعاناتهم. فقد كان قريبًا منهم، يؤدي دورًا اجتماعيًا وإنسانيًا بارزًا، حيث كان منزله ومسجده يعجان بالناس، كما يتضح من الروايات التي نقلها تلميذه عداب الحمش.
لم يكن مروان متفقًا مع الشيخ الحامد في العديد من القضايا، ودارت بينهما نقاشات حادة، كان الحامد يرى أن حديد مندفعٌ أكثر من اللازم، وخاطبه ذات مرة قائلًا: “يا مروان، ليس لها من دون الله كاشفة، والعين لا تقاوم المخرز، وما لها غير سيدنا المهدي”، لهذا استمر الخلاف بينهما، لكن رغم ذلك، ظل حديد يُكنّ التقدير للحامد حتى آخر أيامه، رغم نظرته إليه بأنه يفتقر إلى الشجاعة الكافية.
ويمكن القول إن مروان حديد امتلك تركيبة فريدة جمعت ما بين الروح الثورية والتنشئة الإخوانية، مع نفحة صوفية معتدلة وانضباط سلفي، وظل متمسكًا بهذه التوليفة دون أن يحيد عنه حتى آخر أيامه. (1/4)

العربية
mohamad retweetledi

🔴 إلى من يهمه الأمر 💥 في #دمشق
🔴قائمة المجرمين في مشفى المزة العسكري الشهير بـ 601
أطباء وممرضون تجردو من مهنتهم الإنسانية ليتحولو إلى شركاء في تعذيب الموقوفين والمعتقلين وحتى محاولة قتلهم..
المقدم بسام حسن
العقيد عزام اسماعيل
الرائد أسعد ابراهيم
العميد ناصر بركات
المقدم عمار سليطين
العقيد أكرم عباس
العقيد.حسين ملوك من ريف حلب
د.منال أبو الخير
د.رامي سلوم
د.طلال عمران
نضال الخطيب
يعرب اسبر
علي ونوس
حسام الجبر
خالد عبد المجيد
عماد جردو
حاتم علي
عبد المجيد يوسف
على غانم
حكيم الخطيب
احمد رسلان
يحيى درويش
موسى ميهوب
غدير جبور
ماهر ونوس
خليل دالي
حسام عباس
يوشع حماد
عتاب حجازي
محمد ابراهيم
اياد خليل
محسن أحمد
فراس دوابة
هاني علي
علي الراعي
زينة سليمان
يعقوب صغير
شادي العلي
محمد ديوب
لجين زمرد
نضال علي
ثائر دلا
ناصر مخياط
ميس خليل
علي ديبان
نجوى عيسى
علي سليمان
مي صهيون
خزامى ابراهيم
غسان الحلبي
علاء خليفة
🔴 مشاركات على اوسع نطاق
العربية
mohamad retweetledi
mohamad retweetledi
mohamad retweetledi
mohamad retweetledi
mohamad retweetledi
mohamad retweetledi

@AbomosaabSharke كلاب العصر
ميلشيات قسد
وجيش النصيرية
ومن عاونهم من شذاذ الآفاق
نصر الله السنة حيث ما كانوا
اهل السنة والجماعة اهل الحكم واهل الحضارات واهل التقدم والازدهار
ولو سلكنا مسلك اعداءنا لبطشنا بهم بطش النمر بفريسته
ولكن شاءت الاقدار ان يكونوا في حمى ابو محمد وفقه الله
العربية
mohamad retweetledi

















