ゆん

ベルクソンの凄さはこれに尽きる。「ゴーギャンのタイトルにもある『われわれはどこから来たのか。われわれは何であるのか。われわれはどこへ行くのか』。このような根源的な生成と存在の問題に対して、19世紀の科学革命の成果を取り入れ、また神と宗教から逃げず、問題的を行い、適切にアプローチしたこと」。👉 そんなベルクソンは多くの日本人にも影響を与えた。たとえば、小林秀雄。 「端的にベルクソン主義者といえる人物としては、やはり、小林秀雄が挙げられるだろう。哲学者の全集で読破したのはベルクソンのものだけだと公言していた、この著名な批評家は、満を持すかのように取りくんだベルクソン論『感想』を未完のまま放棄することになった」 一例をあげよう。著者いわく、ベルクソンは芸術にこう述べていて、小林は以下のように考えた節があるという。まず、ベルクソンから。 「言語のヴェールとの関連で見れば、その何ものかは、よりはっきりするはずだ。というのも、同じ語で呼ばれているというだけで、差異があるところに、人は同じものしか見えない傾向があるからである。たとえば、白いチョークを、白と呼ぶだけで、紙の白さ、シャツの白さ、窓の外の雲の白さなどとの差異を、つい見失ってしまうのだ」 このように、抽象的な言語運用の中で、ぼくらの認識は「それそのもの」から離れていってしまう。ぼくらがそれそのものに一番近いのは、直観があらわになった時だ。それを、小林流に展開したのが、以下の仕事である。 「美しい花がある、花の美しさという様なものはない。彼の花の観念の曖昧さについて頭を悩ます現代の哲学者の方が、化かされているに違いない。肉体の動きに則って観念の動きを修正するがいい。前者の動きは後者の動きより遥かに神妙で深淵だから、彼はそう言っているのだ」 ぼくは、この観点がとても重要だと思っていて、それを吟味するのにベルクソンは欠かせないと思うのである。 『ベルクソン』 著者：篠原資明 発行：岩波書店

僕も短歌詠みたい

短歌詠みたすぎる