مبادرة حضرموت تحت راية التوحيد – Had Under Tawheed

البيان التأسيسي لمبادرة حضرموت تحت راية التوحيد:

في وادي العين وحورة ترفرف رآية السعودية الحضارم يجددون العهد والولاء للسعودية سترفرف رآيتنا السعودية في كل أرجاء حضرموت حضرموت سعودية🇸🇦

هل تضيع هوية حضرموت داخل دولة قوية كالسعودية؟

من أعلام حضرموت الذين صنعوا أثراً يتجاوز الجغرافيا: الإمام الطبيب المهندس أبو زكريا يحيى بن أحمد بن هذيل التجيبي الكِندي شخصية علمية موسوعية جمعت بين الفقه والطب والهندسة والفلك والأدب والشعر، وهو من أقدم وأبرز أطباء المسلمين الذين برزوا في الأندلس، حيث سكن غرناطة وعمل في بلاطها السلطاني طبيباً، كما تولّى التدريس في مدرستها، جامعاً بين المعرفة النظرية والتطبيق العملي. لم يكن ابن هذيل مجرد طبيب، بل كان عقلاً مركّباً يجمع بين: دقة الطبيب تحليل المهندس حساب الفلكي بيان الأديب وحسّ الشاعر أتقن علوم الحساب والرياضيات، واشتغل بالفلك، وترك مؤلفات تعبّر عن عمق تجربته العلمية، من أبرزها: كتاب "الاختيار والاعتبار" في الطب، وديوان شعري بعنوان "السليمانيات والعربيات"، يجمع بين الأدب والهوية والذوق الحضاري. توفي رحمه الله ليلة الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة 753هـ بعد إصابته بمرض الفالج، بعد مسيرة علمية تركت أثراً في واحدة من أهم حواضر العلم في العالم الإسلامي آنذاك. الدلالة الأعمق: هذا النموذج ليس استثناءً… بل امتداد لطبيعة حضرموت، أرضٍ أخرجت عبر تاريخها رجال دولة، وعلم، وفكر، وانتشار. حضرموت لم تكن يوماً هامشاً، بل كانت مصدراً يصدر العقول إلى مراكز الحضارة. 📚 المصدر: هدية العارفين – البغدادي (2/527) ------------------------------------- #درع_الوعي #التاريخ_الحضرمي_المطموس #الصحوة_الحضرمية #البيعة_الحضرمية #حضرموت_تحت_راية_التوحيد #حضرموت_ترحب_بالوفد_السعودي #حضرموت_هي_نجد_الجنوبية #رؤية_واضحة #منطق_العمل #حضرموت_نحو_راية_التوحيد_بحزم_وعزم #مرحلة_الوعي_الحضرمي #النهظة_الحضرمية #مبادرة_حضرموت_تحت_راية_التوحيد #المسار_المضمون #حضرموت_أمن_قومي_سعودي #حضرموت_سعودية #حضرموت_تتقدّم #الثبات_قوة #منهج_وعي

مؤرخ الحرمين العلاّمة الشيخ حسين بن عبدالله باسلامة - حسين بن عبدالله بن محمد بن سالم بن عمر بن عوض باسلامة آل باداس الكندي الحضرمي المكي. - ولد بمكة المكرمة غرة شهر صفر 1299هـ - نشأ في أسرة لها قدر من الوجاهة حيث كان جده محمد شيخا للحضارمة بمكة، - تربى في كنف والديه ولمَّا بلغ سن التعليم قرأ القرآن الكريم في كُتاب الشيخ فرج بن عبدالله السوداني حتى أتمه وقرأ التجويد على الشيخ علي المنصوري المكي , وتعلُّم الكتابة والإملاء والخط والحساب على الشيخ سليمان بن محمد بن فرج الغزاوي الخطاط. - أتم دراسته على الشيخ محمد الفارسي - ذهب إلى الطائف ودرس سنتين في المكتب الرّشدي , ثم لازم الشيخ يوسف يماني إمام مسجد الهادي وقرأ عليه الفقه الشافعي ومبادئ التفسير في عام 1320 هـ , - تعرف على الشيخ محمد عبيد الله أفندي فقرأ عليه الجغرافيا والتاريخ والحساب والفلك ولازمه حتى 1323 هـ, - لازم الشيخ محمد شعيب الدوكالي المغربي مدة (5) سنوات قرأ عليه مصطلح الحديث وعلم الحديث والتفسير وأصول الفقه إ لى أن أجازه - لمَّا حضر لمكة المكرمة الشيخ ألفا هاشم الفوتي درس عليه الحديث والتراجم والتاريخ إلى أن أجازه , ثم درس الأدب على عبد الجليل براده عام 1323 ـ 1326 هـ فقرأ عليه ( الكامل ) للمبرد , ( ديوان الحماسة ) و ( أدب الكاتب ) لابن قتيبة , وديوان المتنبي وأمالي القالي ومقامات الحريري وغيرها . - لازم مفتي الشافعية بمكة المحمية السيد حسين بن محمد الحبشي نحو عشر سنين وقرأ عليه الحديث والفقه والتفسير والعربية . - كان يتولى عن أسرة الشيبي أمر بيع كسوة الكعبة الشريفة، وله علاقة بأمراء مكة وأعيانها، إلى جانب شهرته بفعل الخير، واستقامته، -وفاة والده جعلته يترك الدراسة مبكرا ليعمل بالتجارة، وحسب الإعلان الذي نشر بتاريخ 1329هـ بجريدة حجاز التي كانت تصدر في مكة أواخر العصر العثماني. - اتخذ دكانا في منطقة باب الزيادة لبيع بعض البضائع الحديثة كالنظارات الطبية، وأجهزة الفونوغراف ، والأسطوانات والدراجات وما إلى ذلك .إلا أن عمله في التجارة لم يشغله عن طلب العلم. - دروسه : شارك العلماء في التدريس بالمسجد الحرام ولمدة ثلاثة أعوام من عام "1345هـ إلى 1348 هـ" , وبداره العامرة بحارة الباب زقاق باسلامة . - وظائفه : ـ مدرساً بالمسجد الحرام من 1345هـ إلى 1348هـ . ـ مُدرساً بالمدرسة الخيرية التي أسسها الشيخ محمد حسين خياط . ـ سكرتيراً لمجلس الشيوخ في العهد العثماني . ـ عضواً في المجلس التأسيسي في حكومة الملك عبد العزيز رحمه الله . ـ عضواً في اللجنة التي شُكلت لوضع التعليمات الاساسية . ـ عضواً في المجلس التشكيلي الذي شُكل بجدة لترتيب دوائر الحكومة السعودية . ـ عضواً في المجلس الاستشاري . ـ عضواً في مجلس الشورى سنة 1345هـ . - عضواً في لجنة الحج . ـ عضواً لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر سنة 1348هـ . ـ اُنتخب مرة ثانية عضواً لمجلس الشورى سنة 1349هـ . ـ عضواً في هيئة المطالبة بأوقاف الحرمين الشريفين سنة 1354هـ . ـ عضواً بمجلس المعارف سنة 1355هـ - ساهم في تشكيل النظام الأساسي لحكومة الملك عبدالعزيز رحمه الله -مؤلفاته : - حياة سيد العرب . ـ الخلفاء الراشدين . ـ تاريخ الكعبة المعظمة . ـ الجوهر اللّماع في حكم الإمام الشافعي. ـ الإسلام في نظر أعلام الغرب . ـ تاريخ عمارة المسجد الحرام . -رسم الخريطة النادرة للحرم المكي التي تظهر كثير من معالم الحرم التاريخية رحمه الله - توفي الشيخ "حسين عبدالله باسلامة" -رحمه الله تعالى- في غرة شهر رجب سنة 1359ه ب(الطائف) تاركاً من المؤلفات والعلوم، وكذلك من الأبناء من يحفظ تاريخه العامر بطلب العلم والاجتهاد، وخدمة الحرمين الشريفين. - رحمه الله رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته إنه سميع مجيب ،،، #أعلام_حضرموت

اللي تغيّر بعد رمضان… مو الواقع، اللي تغيّر هو وضوح الصورة. حضرموت جرّبت، وصبرت، وانتظرت كثير. واليوم ما عاد الموضوع آراء متفرقة… صار فهم يتكوّن بهدوء عند الناس. المسارات اللي فيها تجارب جديدة ما تعطي ضمان، فقط تعيد نفس الدائرة بشكل مختلف. وفي المقابل… فيه مسار واضح، معروف نتائجه، ومجرّب في الإستقرار. القضية اليوم ما هي “وش ممكن يصير”، القضية: وش يضمن إن ما نرجع لنفس المعاناة مرة ثانية. والناس بدأت تفرّق بين الاثنين.

📜 بيان رسمي — مبادرة حضرموت تحت راية التوحيد إدانة العدوان الإيراني الغادر على المملكة العربية السعودية تدين مبادرة حضرموت تحت راية التوحيد بأشد العبارات العدوان الإيراني الجبان الذي استهدف مدينة الرياض والمنطقة الشرقية، في اعتداء يكشف الإفلاس الأخلاقي والسياسي لطرفٍ يحاول العبث بأمن الآمنين والاعتداء على مقدسات المسلمين وقبلتهم. هذا السلوك العدائي لا يعكس قوة، بل يكشف عجزاً يائساً أمام دولة شامخة لا تطالها أيدي المعتدين. وتؤكد المبادرة أن حضرموت أرضاً وقبائل ورجالاً تقف صفاً واحداً خلف ولاة أمرنا في المملكة العربية السعودية، وتعلن دعمها الكامل وغير المشروط لكل ما تتخذه القيادة السعودية من إجراءات لحماية أمن المملكة باعتبار أن أمن الرياض والشرقية هو أمن حضرموت، وأن عزّ السعودية هو عزّ العرب والمسلمين أجمعين، وأن المصير واحد تحت راية واحدة تجمعنا ولا تفرقنا. كما نرفع تحية تقدير لعيون المملكة الساهرة ولأبطال الدفاع الجوي الذين أسقطوا هذا العدوان وأثبتوا مرة أخرى أن حماية الوطن مسؤولية رجالٍ لا ينامون. احترافيتهم صمام أمان، والرد السعودي المرتقب —كما أكدت الجهات الرسمية— حق سيادي مشروع كفله الشرع والقانون، ونحن معهم على العهد والوفاء. إننا في مبادرة حضرموت تحت راية التوحيد نعلن وقوفنا التام والثابت مع المملكة في مواجهة هذا الاعتداء، ونؤكد أن سيادة المملكة خط أحمر لا يُمس، وأن البيعة دين، ولا نقاش في دين الله، ولا حياد حين تتعرض راية التوحيد لعدوان. ------------------------------------- #درع_الوعي #التاريخ_الحضرمي_المطموس #الصحوة_الحضرمية #البيعة_الحضرمية #حضرموت_تحت_راية_التوحيد #حضرموت_ترحب_بالوفد_السعودي #حضرموت_هي_نجد_الجنوبية #رؤية_واضحة #منطق_العمل #حضرموت_نحو_راية_التوحيد_بحزم_وعزم #مرحلة_الوعي_الحضرمي #النهظة_الحضرمية #مبادرة_حضرموت_تحت_راية_التوحيد #المسار_المضمون #حضرموت_أمن_قومي_سعودي #حضرموت_سعودية #حضرموت_تتقدّم #الثبات_قوة #منهج_وعي #كلنا_أمن_المملكة #السيادة_السعودية #بيعة_حضرموت_الخالدة #البيعة_دين #لا_نقاش_في_دين_الله #السعودية_العظمى

بعد رمضان… هل تغيّر شيء في نظرتك لمستقبل حضرموت؟ هل ما زلت ترى أن تعدد المسارات حل؟ أم أن التجارب المتكررة أثبتت أن وضوح الطريق هو الأهم؟ هل نحتاج سنوات أخرى من الاحتمالات؟ أم أن الوقت حان لمسار يُغلق باب التكرار ويختصر الطريق؟ سؤال بسيط… لكن جوابه يرسم المرحلة القادمة: وش فعلاً تبغى لحضرموت؟

تقبل الله منا ومنكم صيام رمضان وقيامه، وجعلنا وإياكم من المقبولين. نودّع شهراً عظيماً ترك في النفوس أثراً، وربّى فينا وضوح النية، وثبات الاتجاه، ومراجعة المسار. والأيام القادمة ليست امتداداً عادياً… بل مرحلة يُبنى فيها على ما ترسّخ في هذا الشهر. ما استقر في القلب في رمضان، يُترجم بعده إلى موقف… وإلى طريق واضح. عيدكم مبارك، ونسأل الله أن يكتب لحضرموت الخير، والاستقرار، وما يليق بها من عزٍ ومكانة.

الإجابة الصحيحة: 1) إستمرار حالة الإنتظار الطويل. الإنتظار المزمن أخطر من القرار الخاطئ أحياناً. حين يبقى المستقبل غامضاً، تتراجع الثقة، تتوقف المشاريع، ويعيش المجتمع في نصف خطوة. الحسم يمنح الإتجاه، أما التعليق فيُبقي الجميع في دائرة مغلقة.

ما الخطر الأكبر إن بقي الوضع بلا حسم؟ الخيارات: 1) إستمرار حالة الإنتظار الطويل 2) وضوح الصورة النهائية 3) إستقرار دائم

حماية الإستثمار ليست وعداً… بل بيئة قائمة المكسب: جذب رؤوس أموال حقيقية. المستثمر لا يدخل بيئة غير مستقرة قانونياً أو سياسياً. رأس المال جبان أمام الغموض. الدخول في منظومة إقتصادية كبيرة يعني: أنظمة استثمار واضحة، محاكم تجارية قوية، بنية تمويلية متطورة. هذا ينعكس مباشرة على فرص العمل. الخاتمة: الإستثمار يحتاج يقيناً… لا مرحلة اختبار.

(راية التوحيد السعودية.. حين كان العدل عنوان حضرموت) #الوفاء_لا_يتجزأ #زئير_السيادة #العهد_السعودي #ثوابت_السيادة #حضرموت_سعودية_بالبيعة_الشرعية #حضرموت_أمانة_سيادية #المقام_السيادي #اهل_الحل_والعقد #درب_الأمير #حضرموت

المديفر مستغرب ان الحضارم كانوا يلبسون العقال 😳

الإجابة الصحيحة: 2) الوقائع والتجارب السابقة. المؤيد قد يتحرك بالعاطفة، لكن المعارض لا يتراجع إلا أمام حقائق واضحة. ولهذا فإن قوة أي مسار لا تأتي من كثرة مؤيديه، بل من صموده أمام النقد والرجوع إلى الوقائع. حين تقف التجربة شاهدة، يسقط الجدل.

نقدر لك حرصك وحماسك الشديد، لكن نحن لم نقل بأنها مملكة لنجد فهذا تحريف ضدنا، نحن ننقل بموضوعية ومصداقية وأمانة تاريخية، بل نقلنا من الكتب والمراجع ماهو واضح بأن حضرموت حكمت نجد والحجاز لفترة طويلة على عدة ملوك، وكنا نستشهد بأن هذا يدل على الإرتباط الأصيل والمتجذر بين حضرموت وأرض نجد والحجاز (السعودية حالياً). لذا هدئ من روعك بارك الله فيك، وإن كان هناك خطأ سبق و وضحنا بإضافة مراجع علمية وإستناد علمي واضح على النقد البناء، فكلنا أبناء كندة وحضرموت ونملك نفس الغيره. مع أطيب التحيات.

@HadramoutUnity يامن تنسبون مملكة كندة، بأنها مملكة لنجد و ليست مملكة في حضرموت، تابعتم الإستاذ محمد بالفخر مع المديفر، عالعموم مملكة كندة منشأها و حكمها حضرموت و توسعت مملكة كندة. مالم إفتحوا مساحات و بانقريكم التاريخ من جديد. ف الرجاء أبعدو مشروعكم عن "تاريخ كندة".

@Ff68353573 نعم، حفظ الله لنا ولكم ولاة أمرنا وأدام لهم الصحة والعافية.

@HadramoutUnity اخوي مبادرة حضرموت بفضل الله ثم بفضل ولي العهد دعم مشروع تعزيز الهوية الثقافية والشعبية لكل منطقة في المملكة حتى الأطباق الغذائية كل منطقة تم تصنيف أكلها ولباسها وفنونها الشعبية فاللهم لك الحمد على نعمة ولي العهد والله يطول عمره على طاعته وهو في صحة وعافية

هل تضيع هوية حضرموت داخل دولة قوية؟

ما الذي يقنع المعارض قبل المؤيد؟ الخيارات: 1) الخطاب العاطفي 2) الوقائع والتجارب السابقة 3) الحماس الشعبي المؤقت

الإجابة الصحيحة: 1) الخوف على الأبناء والمستقبل. حين تصل المجتمعات إلى مرحلة الحساسية العالية، يصبح سؤال الأبناء هو الحاسم. الأجيال لا تحتمل دورات صراع متكررة، ولا تجارب طويلة غير محسومة. عندما يرتبط القرار بمستقبل الأسرة، يتقدم الضمان على المغامرة.

ما أكثر ما يجعل المجتمع يرفض المغامرات السياسية؟ الخيارات: 1) الخوف على الأبناء والمستقبل 2) الرغبة في التغيير السريع 3) حب الجدل السياسي