النصوص المحرمة

@RUTHLESSOMER نعم اكتشفت ذلك للتو! بليغ جداً

@OutdatedArabia في العامية السودانية فرج المرأة يسمى جملًا. وهو تشبيه بليغ.

أخبرني أحد الزملاء أن الأجانب يسمون فرج المرأة في الدارجة Camel Toe، وهو (اقتبس من الشرح): مصطلح عامي يُشير إلى ظهور الخطوط العريضة لشفرتي المرأة الكبيرتين ومنطقة العانة من خلال الملابس الضيقة في منطقة العانة. وقد وجدت أبياتاً بالوصف نفسه تقول: قال ابن ميادة وقع بيني وبين قومي من بني خميس بن عامر شر فهجوتهم فقلت: وتبدي الخميسيات في كل زينة فروجاً كأضلاف الصغار من البهم === بلاغات النساء لابن طيفور

@Mohamme24715927 اذن لن يكون عربياً

@OutdatedArabia طيب كان قال كيرفي و خلص بدون كل هالكلام

قال سيبويه في باب الجزاء، قال كعب ابن جُميل: فإذا قامتْ إلى جاراتها لاحتِ السّاق بخلخالٍ زَجلْ وبمَتْنَيْن إذا ما أدبرتْ كالعِنانين، ومُرتجٍّ رَهِلْ صَعدةُ نابتةُ في حائرٍ أينما الريحُ تميِّلها تمِلْ === الشاهد فيه أنه أخر فعل الشرطْ وهو مجزوم، وقدّم الاسم قبله، ورفعه بإضمار فعل تفسيره هذا الفعل المتأخر. وهذا لا يجوز إلا في الشعر. تقديم الاسم على فعل الشرط، وإعرابه وصف امرأة. وقوله لاحت الساق، يريد ساقها لاحتْ وفيها خلخال، والزجِل: الصوت. وهم يصفون الخلخال في بعض المواضع بالصموت، إذا أرادوا أن الساق ضخمة ممتلئة لحماً، قد ملأت الخلخال فلا يتحرك. ويصفونه مرة بأن له صوتاً، إذا أرادوا أنه يصيب أحدُ الخلخالين الآخر أو غيرَه من الحليّ فيصوّت. وقوله كالعِنانين، يريد أن متنيها أملسان براقان كملاسة السَّيرْ وبريقه. والمرتج كفلها، والرهِل: الذي قد تدلىّ من كثرة شحمهْ ولحمه. والصعدة: القناة والحائر: المكان الذي يجتمع فيه الماء. شبهه بالقناة في استواء قامتها، وفي تثنيها إذا مشت كما تتئنى القناة إذا ضربتها الريح. === كتاب شرح أبيات سيبويه، السيرافي

@MID_RF أتمنى السلامة لأصدقائي في جمهورية أوكرانيا!

⚡️ ВC Российской Федерации приступают к нанесению системных ударов по предприятиям украинского ВПК в Киеве. Предупреждаем иностранных граждан, включая персонал дипмиссий и представительств международных организаций, о необходимости покинуть город. 📄 t.me/MID_Russia/824…

يقول ابن سعيد المغربي في كتاب نشوة الطرب في تاريخ جاهلية العرب: "ويزعمون أن الحرقوص دويبة أكبر من البرغوث يدخل أحراح الأبكار ويفتضهن. وأنشدوا: ما لقي البيض من الحرقوص ما مارد لص من اللصوص" === احراح: جمع حر (فرج المرأة) شرح الابيات: البيض: يقصد بهن النساء البيضاوات أو الفتيات العذارى مارد: العاتي الشديد من اللصوص أو المتمرد. المعنى العام للبيت: العجب مما تلاقيه الفتيات العذارى من أذى وألم بسبب هذه الحشرة الصغيرة (الحرقوص)، مشبهين أذاها وجرأتها بأذى أعتى اللصوص وأكثرهم تمرداً وسرقة.

@HydrNwr78541 مؤيد

@OutdatedArabia اللي كتب هالكلام عن جسم المرة مايفهم شي ولا شايف نسوان حجم المؤخرة ماله علاقة بأنها نحيفة او ممتلئة ولا له علاقة بالوزن

مجدداً، إلحاقاً بهذا المنشور، يذكر مرتضى الزبيدي في كتاب تاج العروس من جواهر القاموس الحَشِيَّةُ، وهي: (مِرْفَقَةٌ أَو مِصْدَغَةٌ) أَو نحوُها (تُعَظِّمُ بهَا المَرْأَةُ بَدَنَها أَو عَجِيزَتَها) لتُظَنَّ مُبْدَنَةً أَو عَجْزاء، والجَمْعُ} الحَشَايا. أَنْشَدَ ثَعْلَب: إِذا مَا الزُّلُّ ضاعَفْنَ الحَشَايا كَفاها أنْ يُلاثَ بهَا الإِزارُ === الزُّلّ (أو الرُّبّ): جمع زَلّاء، وهي المرأة ذات المؤخرة المسطحة الحشايا: جمع الحشية في الشرح أعلاه يلاث: يلف أو يشد الإزار: الثوب الذي يلف على النصف الاسفل من البدن المعنى العام: إذا قامت النساء النحيفات بمضاعفة الوسائد التي تُتخذ لتعظيم الأرداف تحت ملابسهن، فإن المرأة الممتلئة بطبيعتها تستغني عن ذلك، ويكفيها أن تلف الإزار خصرها ليُظهر جمال قوامها الطبيعي.

@aljulihey قد يكون على رفاهية الفتاة

@OutdatedArabia هذي تتمرن في النادي وتنسى يوم الارجل

يقول المتنبي في وصف دقيق جداً لفتاة ممتلئة الذراعين أو الاكتاف فقط (وهو المحبّب عند العرب)، لكن خصرها نحيف! حتى أصبح نصفها الأعلى يظلم خصرها النحيل الذي لا يقوى على حمله، على عكس عادة الشعراء الذين يقولون أن ردفها هو الذي يظلم خصرها، يقول: فلم أر بدراً ضاحكا قبل وجهها ولم تر قبلي ميتاً يتكلم ظلوم كمتنيها لصبٍ كخصرها ضعيف القوى من فعلها يتظلم === يعني أن متنها قوي ممتلئ، وخصرها نحيف دقيق. فهي تظلم العشاق، كما يظلم متناها خصرها. وظلمهما له انهما تكلفان خصرها الدقيق حملها وهما قويان وذاك ضعيف كخصرها === شرح ديوان المتنبي، كتاب الفتح على أبي الفتح

@nikitabier @Rainmaker1973 @ViralRushX تصرف حقير

Chinese Dunhuang dance resurrects the breathtaking "flying apsaras" and whirling figures from the 1,000-year-old Buddhist murals found in the UNESCO World Heritage Mogao Caves.

@sy4978246532056 لديك وجهة نظر!

@OutdatedArabia العرب دقيقين في التعبير والوصف سمو المهبل بالحر لأنه تجي منه الحرارة وهو حار هذا وأحنا نقول عنهم كانوا طيبين كيف عاد لو كان عرابدة أو عربيدين

تقول اعرابية في وصف فرجها وشهوتها الجنسية العارمة: إن حري لزردان مقعد ململمٌ مستحصفٌ معربد نيرانه من شبق توقد اذا أتاه الأحرد المستأسد === حري: من الحر وهو الفرج. لزردان: من زرد وهو تعبيرٌ عن الضيق. مقعد: ثابت في مكانه، مستقر، أو متمكن. مُلَمْلَم: مستدير، مجتمع، ومكتنز اللحم. مُسْتَحْصِف: شديد الضيق، متماسك، ومشتد. مُعَرْبِد: كثير الحركة والاضطراب، كأنه في حالة سُكر أو غضب وهياج. شَبَق: شدة الشهوة الجنسية البالغة. الأَحْرَد: في اللغة هو من أصاب يده أو قوائمه عيب أو التواء، وفي هذا السياق كُنية ووصف للعضو الذكري في حالة الانتصاب والالتواء. المُسْتَأْسِد: الهائج الذي يتصرف كالأَسد في هجومه وقوته. 🔸تصف الشاعرة فرجها بأنه ضيق ومستقر في مكانه، متجمع ومكتنز اللحم (ململم)، شديد الضيق والتماسك (مستحصف)، وفي الوقت نفسه يضطرب ويتحرك بهياج (معربد) من شدة الغلمة والشهوة. 🔹تستمر الشاعرة ببيان حالة الهياج، حيث إن نيران الشهوة والحرارة تنبعث منه وتوقد بسبب الشبق الشديد، ويزداد هذا الاشتعال والاضطراب عندما يأتيه ويلتقي به العضو الذكري المنتصب والقوي (الأحرد) الذي يدخل عليه بجسارة وهياج كأنه أسد هائج (المستأسد). === بلاغات النساء لابن طيفور

@h_djia76669 لا اعلم لم اجد اسمها

@OutdatedArabia غزالة الشيبانية أو قطام التميمية

تدوّن كتب التاريخ هذه الاشعار لأحدى المقاتلات في صفوف جيش الضحاك بن قيس الشيباني (لم اجد اسمها)، وتصفها كتب التاريخ بالخارجية، كان زوجها يطلب منها عدم الخروج للقتال مع الضحاك، أثناء القتال قررت ترك الخوارج والرجوع لزوجها، خرجت وارتجزت وسط الجيش تقول أنها تركت رمح زوجها (قضيبه) الذي فيه لذة، وتوجهت لرماح القتال التي تسيل الدم، تقول: تركت رمحاً ليناً مسه وجئت رمحاً مسه قاتل سيان هذا بدمٍ سائل وذاك منه عسل سائل مطعون ذا كم منه في لذة وأم مطعون بذا ثاكل مروا بنا نرجع إلى ديننا فكل دين غيره باطل وملة الضحاك متروكة لا يحيينها أحد عاقل === 🔹تقارن الشاعرة بين حالين؛ الرمح الأول هو (رمح زوجها) الذي يمتاز باللين والنعومة والراحة، بينما الرمح الثاني هو (رمح الحرب) الخشن الذي يقتل من يلمسه. وتعني أنها تركت الفراش والراحة لتذهب إلى التهلكة والموت. 🔸تفاضل الشاعرة هنا بين نتاج الرمحين، فرمح القتال لا ينتج عنه إلا الدماء السائلة الناتجة عن الجروح والموت، أما رمح الزوج (قضيبه) فينتج عنه "العسل السائل" (وهي كناية واضحة وجريئة عن اللذة). 🔹تستمر في المقارنة؛ فالشخص "المطعون" برمح الزوج يكون في قمة المتعة واللذة الجسدية. بينما الشخص "المطعون" برمح الحرب يموت، وتصبح أمه "ثاكلاً" (أي فاقدة لولدها تبكيه بحرقة). 🔸تدعو الشاعرة رفاقها ومن معها من النساء أو المقاتلين إلى تحكيم العقل والعودة إلى الدين الإسلامي الحقيقي المعتدل. وتؤكد أن المذهب الذي هم عليه الآن هو مذهب باطل وضلال. 🔹تقصد بالضحاك (الضحاك بن قيس الشيباني، زعيم الخوارج الصفرية). وتعلن صراحة أن فكره ومنهجه القائم على سفك الدماء والحروب يجب أن يُترك ويُهجر. وتختم بأن أي إنسان يملك عقلاً راجحاً لا يمكن أن يتبع هذا المذهب أو يساهم في إحيائه ونشره. === كتاب شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام

@HydrNwr78541 زميلي من الولايات المتحدة الامريكية وكنت اترجم احد المنشورات الذي اثار اهتمامه الكريم

@OutdatedArabia وليه انت وزميلك تتناقشون بهذا الموضوع 😂😂

@moham3d_G ما هي سيرة ميادة 🤣

@OutdatedArabia الظاهر هما اللي جابوا سيرة ميادة الأول😂

@TLH67TLH سابحث في هذا الشأن

@OutdatedArabia الحر هو الفرج وليس الزنا ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والمعازف ليس كل الحِر حرام (الزواج) لكنهم يريدون تحريم كل الموسيقى فقالوا الحِر هو الزنا والحديث يفيد التحريم المطلق

@TLH67TLH ما هو الحر اذن؟

@OutdatedArabia ممتاز انك طرحت هذا الموضوع لاحظوا ان كلمة الحِر معناها الحقيقي هو الفرج ولكن المتشددين حرفوا معناها لتبرير تحريم الموسيقى

@nono3do ستقول هو ضيق فقط، وهو ليس من البلاغة 😆

@OutdatedArabia ماذا لو أزلنا الكتابات والاستعارات هل تكون بنفس الوقع ،طبعاً لاااا : هنا تكمن سر قوه الاستعارات والعمق يكون اعظم .أبدعت الاعرابيه في وصفها

@mohammad1088542 احسنت!

@OutdatedArabia الوصف لحالو يغنيك عن المشاهدة،ابيات شعرها تثير الواحد اكثر من صور عارضات الموديل