XIII /🇵🇰/⚛️/🖤/🪽/☆

Nicki Minaj from Temu! 😒

I remember her interview where she said "i prefer modest clothing even though there are women in family fraternity who wear sleeveless and western clothing, and above all, Danish doesnt like it so why would i" And since a year or 2 she and her "danish" has started to probably like it now!!! Also, let me remind ya all, she is wearing the brand Zara! Zara has faced global boycotts and intense controversy due to the actions of its specific Israeli franchise operator! Our lovely actresses have no morals and no modesty! Shame shame shame ayeza and co.

I remember her interview where she said "i prefer modest clothing even though there are women in family fraternity who wear sleeveless and western clothing, and above all, Danish doesnt like it so why would i" And since a year or 2 she and her "danish" has started to probably like it now!!! Also, let me remind ya all, she is wearing the brand Zara! Zara has faced global boycotts and intense controversy due to the actions of its specific Israeli franchise operator! Our lovely actresses have no morals and no modesty! Shame shame shame ayeza and co.

Location: Mira Road, Mumbai Activists from a Hindutva organization brought a pig into Poonam Cluster Society to protest goats kept there for Eid al-Adha. Note: these activists are primarily targeting and harassing the Muslim families living in the society.

ہزمینوف ایک سابق روسی جاسوس تھا۔پاکستان کے پچھلے پچیس سالوں کا جائزہ لیں اور اب جو ہو رہا ہے اسے ہزمینوف کے خیالات کی روشنی میں دیکھیں تو چودہ طبق روشن ہو جاتے ہیں۔ذیل میں انکے خیالات کے چیدہ چیدہ نکات درج کیے جاتے ہیں: "# یوری بیزمینوف اور نظریاتی تخریب (Ideological Subversion) کا نظریہ سرد جنگ کے دوران، سوویت یونین نے صرف جاسوسوں اور فوجی طاقت پر انحصار نہیں کیا بلکہ پروپیگنڈا، سیاسی اثر و رسوخ، اور نفسیاتی جنگ کو بھی اپنی حکمتِ عملی کا اہم حصہ بنایا۔ سوویت یونین سے فرار ہونے والے ایک سابق اہلکار، یوری بیزمینوف، کا دعویٰ تھا کہ مغرب کے خلاف سوویت یونین کا سب سے خطرناک ہتھیار ایٹمی میزائل یا روایتی جاسوسی نہیں بلکہ عوامی شعور اور سوچ کو آہستہ آہستہ تبدیل کرنا تھا۔ بیزمینوف نے 1970 میں سوویت یونین چھوڑ دیا۔ وہ سوویت میڈیا ادارے “نووستی پریس ایجنسی” میں کام کرتے تھے، جسے وہ KGB سے قریبی طور پر منسلک قرار دیتے تھے۔ کینیڈا پہنچنے کے بعد انہوں نے سوویت “ایکٹو میژرز” اور نظریاتی جنگ کے بارے میں عوامی لیکچرز اور انٹرویوز دینا شروع کیے۔ ان کا سب سے مشہور انٹرویو 1984 میں جی ایڈورڈ گرفن کے ساتھ ہوا۔ اس انٹرویو میں بیزمینوف نے ایک ایسی طویل المدتی حکمتِ عملی بیان کی جس کا مقصد ان کے مطابق امریکہ کو اندر سے کمزور کرنا تھا۔ بیزمینوف کے مطابق KGB کا زیادہ تر کام روایتی جاسوسی نہیں تھا۔ ان کا کہنا تھا کہ سوویت انٹیلی جنس کی تقریباً 85 فیصد سرگرمیاں خیالات، اقدار، ثقافت، اور عوامی رائے کو متاثر کرنے پر مرکوز تھیں۔ وہ اس عمل کو “نظریاتی تخریب” یا “نفسیاتی جنگ” کہتے تھے۔ --- # نظریاتی تخریب کا مقصد بیزمینوف کے مطابق نظریاتی تخریب ایک ایسا عمل ہے جس کا مقصد لوگوں کے حقیقت کو دیکھنے کے انداز کو بدل دینا ہوتا ہے۔ کسی ملک کو فوجی طاقت سے فتح کرنے کے بجائے اس کی سماجی یکجہتی، قومی اعتماد، اور اداروں پر یقین کو کمزور کیا جاتا ہے۔ ان کا کہنا تھا کہ جب عوام اپنے نظام پر اعتماد کھو دیتے ہیں تو انہیں سیاسی اور سماجی طور پر قابو کرنا آسان ہو جاتا ہے۔ لوگ حکومت، میڈیا، تعلیمی اداروں، قانون نافذ کرنے والے اداروں، مذہب، اور یہاں تک کہ ایک دوسرے پر بھی شک کرنے لگتے ہیں۔ وقت کے ساتھ ساتھ حقائق کی اہمیت کم ہو جاتی ہے جبکہ نظریات، جذبات، اور گروہی وابستگیاں زیادہ طاقتور بن جاتی ہیں۔ بیزمینوف کے خیال میں یہ عمل خفیہ طور پر نہیں بلکہ آہستہ آہستہ اور کھلے عام ہوتا ہے۔ ان کے مطابق نظریاتی تخریب اسکولوں، میڈیا، سیاسی تحریکوں، ثقافتی رجحانات، اور عوامی مباحثوں کے ذریعے پھیل سکتی ہے۔ --- # نظریاتی تخریب کے چار مراحل بیزمینوف نے اس عمل کو چار مراحل میں تقسیم کیا۔ ## 1. اخلاقی و فکری کمزوری (Demoralization) پہلا مرحلہ “ڈی مورلائزیشن” یا اخلاقی و فکری کمزوری کا ہے، جس کے مکمل ہونے میں ان کے مطابق 15 سے 20 سال لگ سکتے ہیں۔ یہ تقریباً اتنا ہی وقت ہے جتنا ایک نئی نسل کی تعلیم و تربیت میں لگتا ہے۔ اس مرحلے کا مقصد معاشرے کے عقائد، اقدار، اور قومی شناخت کو بدلنا ہوتا ہے۔ بیزمینوف کا کہنا تھا کہ اگر نوجوان نسل کو اپنی ثقافت، روایات، تاریخ، اور اداروں سے بدظن کر دیا جائے تو وہی لوگ بعد میں حکومت، تعلیم، کاروبار، اور میڈیا میں طاقتور عہدوں پر پہنچ کر انہی خیالات کو آگے بڑھاتے ہیں۔ ان کے مطابق اس مرحلے کے بعد لوگ ثبوت اور حقائق کو قبول کرنے کی صلاحیت کھو دیتے ہیں۔ اگر کسی شخص کی نظریاتی تربیت بہت گہری ہو جائے تو وہ واضح ثبوت کے باوجود اپنی سوچ بدلنے سے انکار کر دیتا ہے۔ بیزمینوف اس مرحلے کو سیاسی انتہاپسندی، شناختی سیاست، ثقافتی تقسیم، اور نظریاتی شدت پسندی سے جوڑتے تھے۔ ان کے ناقدین کا کہنا ہے کہ انہوں نے سوویت اثر و رسوخ کو بڑھا چڑھا کر پیش کیا اور داخلی سیاسی و سماجی عوامل کی اہمیت کو کم سمجھا۔ اس کے باوجود آج بہت سے لوگ ان کی باتوں میں جدید سیاسی تقسیم، غلط معلومات، اور اداروں پر عدم اعتماد کی جھلک دیکھتے ہیں۔ --- ## 2. عدم استحکام (Destabilization) دوسرا مرحلہ “ڈی اسٹیبلائزیشن” یا عدم استحکام کا ہے، جو بیزمینوف کے مطابق دو سے پانچ سال تک جاری رہ سکتا ہے۔ اس مرحلے میں توجہ ثقافت سے ہٹ کر ریاست کے اہم نظاموں پر مرکوز ہو جاتی ہے، جیسے: * معیشت * خارجہ پالیسی * قومی دفاع * قانون نافذ کرنے والے ادارے * سماجی نظم و ضبط اس مرحلے کے دوران معاشرہ زیادہ تقسیم اور کمزور ہو جاتا ہے۔ سیاسی اتفاقِ رائے ختم ہونے لگتا ہے، عوامی اعتماد مزید کمزور ہو جاتا ہے، اور ادارے اپنی ساکھ برقرار رکھنے میں مشکلات کا شکار ہو جاتے ہیں۔ بیزمینوف کا خیال تھا کہ اس مرحلے کا مقصد ایسا انتشار پیدا کرنا ہے جو کسی ملک کو بغیر براہِ راست فوجی حملے کے اندر سے کمزور کر دے (بقیہ پہلے کومنٹ میں)