ernesto sosa

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@nachember

Filósofo, psicólogo y amante del futbol, diablo rojo de corazón #católico orgulloso de su fe.

Присоединился Ağustos 2012
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EAB
EAB@EAB1954·
@nachember @MomicheSuber @ExtremoFascista Sin embargo, el Novus Ordo no considera a la Misa como el Sacrificio sino como un "banquete popular" De ahí el aturdimiento con los instrumentos musicales, los textos agregados o modificados, y los shows de "ministros y ministras"
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Extrema Derecha
Extrema Derecha@ExtremoFascista·
Ayer asistí a misa Novus Ordo y me sentí tan desconectado. Sentí que esa no era mi Iglesia. Las mujeres caminando y haciendo cosas en el presbiterio (el presbiterio está reservado paraos sacerdotes y en general solo hombres pueden estar ahí).
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ernesto sosa
ernesto sosa@nachember·
Pero eso díganlo: “¡A mí no me gusta la música de guitarra!”, y es válido. Pero no es necesario decir que la misa Novus Ordo no tiene validez. O que uno no se puede conectar; pues lo importante de la conexión con Dios es la Eucaristía. Por eso posee la misma dignidad tanto en la catedral más hermosa y solemne como en el pueblo más remoto de la tierra: Cristo se hace presente sacramentalmente por igual.
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ernesto sosa
ernesto sosa@nachember·
Sabe por qué el Papa no concede obispos a la Fraternidad: porque mínimamente se necesita un obispo que busque la unidad con Roma, no uno que al poco tiempo de ser ordenado se ponga a hablar pestes del Papa. El Papa Francisco les dio muchas concesiones, los atendió, y aun así algunos no lo bajan de hereje. Usted está muy fijado en Roma, pero basta mirar la historia de miembros de la Fraternidad: algunos exmiembros han llegado a ordenar otros obispos y a formar nuevos grupos que no se han unido a la Fraternidad, sino que han multiplicado divisiones. Eso ocurre cuando se relativiza la autoridad y no se tiene claro el principio de unidad.
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ernesto sosa
ernesto sosa@nachember·
Le consta que yo sea un protestante abominable? Le pido que evite sus frases vende humos. Usted no me conoce para emitir ese tipo de juicios. Cuando vaya a la misa, recuerde que lo esencial no son mis apreciaciones de gusto o estética, sino el Misterio de Cristo que se hace presente.
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ernesto sosa
ernesto sosa@nachember·
El rito no está orientado a nuestro gusto ni a nuestras preferencias; está ordenado a Dios. El sujeto principal de la acción litúrgica no es la asamblea, sino Cristo mismo, que se ofrece al Padre en el Espíritu Santo. Nosotros no somos el centro del sacrificio, sino participantes llamados a unirnos a esa única ofrenda. Por eso es importante distinguir lo esencial de lo accidental: lo esencial es el Misterio de Cristo que se hace presente y actúa realmente; lo accidental son las formas concretas que la Iglesia, como comunidad histórica, ha recibido y puede expresar de diversos modos. Si esa jerarquía no está clara, la liturgia se corre el riesgo de reducirse a estética, preferencia o sensibilidad personal, cuando en realidad es ante todo adoración, sacrificio y participación en la obra redentora de Cristo.
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LuSuber
LuSuber@MomicheSuber·
@nachember @ExtremoFascista No, no. En un rito te concentras en lo verdaderamente importante porque todo el rito está hecho para ello. En el nuevo tienes que estar haciendo esfuerzos para concentrarte.
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ernesto sosa
ernesto sosa@nachember·
@Ralph_9000 @demarcation2512 Usted es puro vendehumos. No me interesa un diálogo con personas así; disculpe que ya no le preste más atención. Me gusta el diálogo que construye conocimiento, no quien nada más anda con la espada desenvainada. Saludos y que tenga buena tarde.
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Ralph91_
Ralph91_@Ralph_9000·
@nachember @demarcation2512 ¿es mejor hacer a una choza en la montaña alta para tí para mí para Moisés y Elías, lejos del cochino mundo? ¿Le parece que el elitismo es el mensaje del evangelio? Hay que bajar y compartir con el pobre,la prostituta y el cobrador de impuestos, la Biblia es lenguaje universal.
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ernesto sosa
ernesto sosa@nachember·
@Ralph_9000 @demarcation2512 Reducir el estudio a debatir en foros cristianos, empobrece la fe. Mi recomendación es estudiar teología para conocer la verdad, no solo para discutirla. Saludos.
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ernesto sosa
ernesto sosa@nachember·
@Ralph_9000 @demarcation2512 El que no ha entendido es usted. Hace falta más formación eclesiológica; no puedo estar explicando conceptos técnicos en todo momento.
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Ralph91_
Ralph91_@Ralph_9000·
@nachember @demarcation2512 No ha entendido el mensajes de las Escrituras. La Nueva Jerusalén somos nosotros los cristianos.
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ernesto sosa
ernesto sosa@nachember·
@Ralph_9000 @demarcation2512 Para que quede más claro: de judíos y gentiles, Dios hizo un solo pueblo en Cristo. Somos un solo cuerpo; es decir, el pueblo de Dios es su Iglesia.
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ernesto sosa
ernesto sosa@nachember·
Me gusta el diálogo y el debate de ideas. Soy católico por fe y porque en ello encuentro una verdadera plenitud de ser en mi vida. Dios me ha seducido en lo más hondo: me sé amado, y aunque también he atravesado desiertos y noches oscuras, incluso en medio de ellas percibo su presencia.
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ernesto sosa
ernesto sosa@nachember·
Claro. La fe sola no salva, sino la fe que se hace eficaz, es decir, la fe que obra. Por eso podemos concluir que verdaderamente Dios es la causa de nuestra salvación, y al mismo tiempo el hombre es verdaderamente libre al cooperar con la gracia. Voy a decir algo que puede parecer controvertido, pero que ya señaló Santo Tomás de Aquino: la gracia eficaz es irresistible, no porque Dios coaccione, sino porque mueve de tal modo la inteligencia y la voluntad que conduce al hombre al obrar. Así, no hay quien se resista a la gracia eficaz, porque es la que verdaderamente salva. El hombre, bajo la gracia eficaz, queda como cautivado por Dios en lo más profundo de su ser. Sin embargo, esto no significa que no pueda caer, pues la naturaleza humana permanece presente, con su fragilidad, aun cuando ha sido elevada por la gracia. En cambio, no ocurre lo mismo con la gracia suficiente; sin embargo, esta sigue siendo necesaria, pues dispone al hombre y le permite tener vida espiritual.
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Teología Digital
Teología Digital@TeologiaD·
El problema del papismo en cuanto al tema de la justificación es que invierte el orden. Presentan la santificación como la causa de la justificación. Esto es abandonar el artículo de la fe cristiana y basar la salvación en la justicia por las obras. Ciertamente la justificación y la santificación están unidas, pero no deben mezclarse. Este es el orden: “Lo primero es que el Espíritu Santo en la conversión, enciende en nosotros la fe por medio del Evangelio. Esta fe se hace de la gracia de Dios en Cristo por la cual es justificado el pecador. Entonces, cuando el pecador es justificado, es también renovado y santificado por el Espíritu Santo, y de esta renovación y santificación, emanan luego los frutos en forma de buenas obras”. —Fórmula de la Concordia (Decl. Sól. III 40-41)
Paco Serrano@R11Francisco

Tu argumento se derrumba con Santiago 2. La Biblia no dice que las obras solo “evidencian” una fe ya salvadora, dice que la fe coopera con las obras y por las obras es perfeccionada (Stgo 2:22). Y remata: “El hombre es justificado por las obras, y no solamente por la fe.” (2:24). Si la fe produce obediencia real, ya no es “sola fe”. Es fe viva.

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