poo✨人民

高市が国難 #高市辞めろ 「イラン攻撃後、側近から高市首相に“特使をテヘランに派遣して最高指導者に親書を手渡したらどうか”という提案がなされましたが、まったく聞く耳を持たなかったそうです」 #Yahooニュース news.yahoo.co.jp/articles/872b7…

新宿三丁目駅に、高市嘘シール発見。

ニッポンスゴイ！勢の認めたくない事実 ・他国にも割とある ・割と盗まれていたり、１円玉とか５円玉とかを入れられたりしている

銀行から なんでわざわざ賃料の高い東京駅近日本橋になんか開業するんですか？ 宇都宮でやってた方が儲かりますよ！ って言われて、 いや、 世界中から患者さんアクセス しやすいからです！ って答えました！（嘘）

日本全体がナチスだと思われるのは問題なので、ここで日本のアンティファ運動の様子を貼っておきます。こちらはこの前の新宿での反戦デモにて。

2025: running slowly and mocked 2026: running faster than the fastest human runner 2025: 2:40:42 2026: 50:26 In just one year, Chinese humanoid robots surpass real humans.

大使館へのテロ未遂あったじゃん。 しかも犯人、国家公務員。

@kengakusha1 経済上の措置を通じて国益を確保するのが、経済安全保障担当大臣の仕事。それを赤沢経産相が代わりにやっているというということは、この人にその仕事が出来ないから。

@maruiyan2 前科六犯の犯罪者 へずまりゅう 「鹿仙人」原田将大 に対して、裁判官は執行猶予をつけずに収監すべきでした。

中国人は、かつて中国を侵略した日本に対して一体どのような感情を抱いているのでしょうか。 70年代末に生まれた一人の中国人として、私の考えを述べたいと思います。 子供の頃から、私たちは映画やテレビ、本、遊び仲間、そして親から「日本は恐ろしい国だ」「日本人は中国で許しがたい罪を犯し、人を殺し家を焼くことを日常茶飯事のように行っていた」と教えられてきました。幼い頃、大人が子供を怖がらせる時に「日本人が来るぞ」という言葉を使っていました。幼児だった私は、その言葉を聞くたびに身の毛がよだつほど恐怖を感じたものです。 それが80年代半ばになると、経済的奇跡を成し遂げた国として、日本が中国のメディアで取り上げられるようになりました。中国政府も日本を大々的に肯定的に宣伝し始め、私たちの子供時代は日本のアニメやドラマにどっぷり浸かって育ったと言っても過言ではありません。『一休さん』が大好きで、山口百恵も見ていました。当時の子供たちは集まれば、毎日昨晩テレビで放送された日本のドラマの話をしていました。日本のドラマを通して、私たちは日本の繁栄ぶりを目の当たりにし、日本人の親切なマナーや繊細で温かい感情に触れました。これらの光景は、私たちの世代の幼少期の成長と記憶の中にしっかりと刻まれています。 私たちは、軍国主義の日本と戦後の日本を非常に明確に区別し、自分の国も戦後の日本のような経済的奇跡を遂げることを憧れていました。日本の輝かしい発展を前にしても、私たちは少しの嫉妬も抱くことなく、日本と日本人に対してはただ尊敬と羨望の念を抱いていました。 ご存知の通り、新世紀に入ってから中国は世界経済とつながり、飛躍的な成長を遂げました。現在では中国経済が日本を追い抜き、GDPは日本の5倍に達しています。正直なところ、経済面で日本を越えたとしても、日本や日本人に対する嫉妬は微塵もありません。特定の文化的・人文的分野において、日本との間には依然として大きな差があることを、私たちは冷静に認識しているからです。 このような敬意を胸に、私は日本の地を踏みました。2013年以降、日本の数え切れないほどの都市を旅し、訪れました。日本の文化、建築、音楽、芸術を探求し、明治期の金工、古代から現代に至る陶芸、竹細工、漆器などに深く魅了されました。訪れた先々で見た日本の風景と日本人の優しさは、私の心に深く刻み込まれています。そして、私と同じように日本文化を愛する中国人は膨大な数にのぼるはずです。 時代は変わり、安倍政権の政策により、ますます多くの中国人が日本でのビジネス展開や定住を選択できるようになりました。しかし、徐々に、そして避けられないことですが、日中間の文化の違いによる小さな摩擦や、両国の価値観の違いによる衝突が生じるようになりました。新型コロナウイルスのパンデミック以降、日本のネット上では中国人に対する非友好的な声が増え始め、奈良の「鹿仙人」こと原田将大氏の出現に至り、一部の日本人による中国人への憎悪は、両民族の対立を和解困難な状態へと発展させてしまいました。 日本のネット上では、中国人に対する凄まじい誹謗中傷が飛び交うようになりました。さらに残念なことに、今回の日本のネット右翼は、日本が好きで日本文化を愛する中国人のグループを標的に攻撃したのです。せっかくお金を払い、喜び勇んで日本の地を踏み、美しい日本の風景に魅了されている中国人観光客のことを考えてみてください。奈良の議員に「可愛い鹿を蹴った」と濡れ衣を着せられ、言葉が通じないために反論もできず、彼らの心はどれほど絶望的だったことでしょう。中国に帰国した後、日本に対する印象は間違いなく大きく損なわれたはずです。 時代の激流が渦巻く中、高市政権はネットの力を借りて、瞬く間に表舞台へと躍り出ました。外国人に対する様々な政策が打ち出されていますが、その多くは明らかに在日中国人をターゲットにしています。ここ数ヶ月、ほぼ毎日のように非友好的な出来事が発生しています。 そして今、私は深い思索と迷いの中にいます。今の日本は、まだ私が愛するに足る国なのでしょうか。日本での事業は順調に発展し、安定してきました。10数名の従業員に対する責任、彼らの夢と生活があります。顧客からの信頼や、今後の日本での事業展開を考えた時、私たちは一体どこへ向かえばいいのでしょうか。この8年間、日本政府に多額の税金を納めてきたにもかかわらず、現在次々と打ち出される政策は、明らかに私たちを日本から追い出そうとしているように見えます。私たちの子供たちは、幼少期のすべてを日本で過ごしてきました。今や日本語は彼らのセミ・ネイティブ言語であり、文化や思考も半分日本化しています。将来、彼らの帰るべき場所はどこにあるのでしょうか。

高市早苗号召国民像牛马一样工作，自己倒是到点打卡下班，一点班都不加

ナフサが足りないという現場はデマを流してるんですね。さすが上念先生！

GW予定がないんじゃない！ 金がないんだよ！

これらの数字が示唆しているのは、比例票を投じるようなコアな「固定層」の上に「潜在的な土壌」がまだまだ眠っている、ということ。選挙戦のやり方や魅せ方によってはこの土壌にアプローチして票の花を咲かせることも出来なくはないだろう。

【参考②】 2026年2月衆院選の「清瀬市」における政党別比例票

【参考①】 2026年2月衆院選の「近江八幡市」における政党別比例票

19日投開票の選挙結果で最も私の目をひいたのは近江八幡市議補選(定数5)。共産候補が2位に大差をつける7307票でトップ当選した。今年2月衆院選で共産党が獲得した同市内の比例票(政党票)は1911票。これを大幅に上回る数字だ。清瀬市長選でも3804票を大きく上回る13064票を原田博美さんは獲得している。

@tasogare_plus 韓国・ソウルの地下鉄駅のホーム上には無人販売の売店があります。代金は箱に入れます。みんながお金を払うから営めるわけです。「日本だけで可能」と思われていることは、他の国でも成り立っていたりします。

マジでこれ😭😭 自分は普段スタンディングでも撮可のライブや舞台でもほぼ撮影しないんですが、余りにも同意する気持ちが強過ぎたのでご協力も頂いて撮影させて頂きました。ありがとうございました🙏 #平和憲法を守る0419大阪梅田

毎週土日に高市が仕事してないことの なんの反論にもなってないが

アルミ地金を100%輸入に頼る日本。 事の重大性をもう少し認識して頂きたい。建材も食品薬品包装剤も新幹線も電子部品も全て出来なくなる。 そして日本の生命線の半導体製造装置も止まる。これらにはスクラップからの再生アルミは使えない。 アルミ生産国は自国消費を優先する。

نشرت مجندة اسرائيلية صورا لها من منزل جنوبي.. أكثر ما يوجع في هذه الصورة أنها تجعل الفقدان قاسياً إلى حدّ لا يُحتمل. الحديث هنا عن بيت ما زالت فيه خضاره، ما زالت فيه حياة أهله، لكنهم هم وحدهم الغائبون قسراً. هم ممنوعون من العودة، فيما جندية من جيش الاحتلال تدخل المكان، تقطف وتطبخ وتضحك كأن البيت بلا أصحاب. كأن القرى الخمس والخمسين الممنوعة على أهل الجنوب لم تُفرغ من ناسها، وكأن هذا الخراب كله لا يكفي. المشهد مهين لأنّه يختصر كل شيء: اقتلاع الناس من أرضهم، ثم تحويل بيوتهم وحدائقهم إلى مساحة مباحة للغزاة. هذا احتلال وإهانة متعمدة لذاكرة الناس وكرامتهم وحقهم البديهي في أن يعودوا إلى ما زرعوه بأيديهم.