RB

خاطفة، ومريحة، مثل تنهيدة في السر.

وضع الزحمات ماتغير وكنا متفائلين هالاسبوع

@ii7_8 اساسا وين الصدمة بالموضوع ؟ انا مصدومة انه مصدوم

منظور علم النفس التطوري يرى أن الإنسان عبر التاريخ استخدم "النميمة" ومراقبة الآخرين كأداة لحماية القبيلة وضبط سلوك أفرادها وفقاً للمعايير السائدة. تصوير الغرباء في الأماكن العامة وتداول مقاطعهم هو النسخة الرقمية الحديثة من هذا السلوك التثقيفي/العقابي. المصور يرى نفسه (دون وعي) كحارس للمظهر العام أو ناقد اجتماعي يسلط الضوء على "الشذوذ عن القاعدة" ليعيد تدويره في القبيلة الرقمية (مواقع التواصل). المهم استح ولعاد تصور الناس

"تموت الرغبة ان جاء بالمحبة شح وتموت الكلمة ان جاء ردها تاخير "

لمّا تكون شبعان من شيء، يصير عندك ترف المساومة والانتقاء و«الدلع»—وهذي اسمها قوة الاكتفاء (Satiation Power). يقول المثل: «من شبع تبيصّر، ومن جاع قلّت أبصاره»

يمّك دروبي 🤍

(اتذرى في ذرى اللي من وصل له مايضام واحد من دون كل الناس قلبه حبني وانتثر في وسط صدرٍ كل ماجيته حطام يجمع شتاتي دفاه وفي ضلوعه ضمني يوم عاثت بي حروبي كان كله لي سلام ماتردى بي ولافي يوم جيته ردني )

المعضلة الكبرى في بيئات العمل السامة أنها لا تقصي الموظف الأقل كفاءة، بل تُهجّر العقول الواعية، التي تترفع عن معارك الكواليس وصراعات الخفاء وشغل الثعالب، إنهم لا يخسرون مجرد موظف، بل يخسرون الوعي الذي يبني المؤسسات ويقومها ويبقون على الجهل الذي يهدمها.

ليتك من الحب ما خوفتني كان أعيش ألفين عمر في رجاك

قرأت رسالة حنونة جدًا تذوب القلب من الحنية اللي فيها من رسائل كافكا إلى ميلينا، يقول فيها: «لو أنكِ ستلبّين لي طلبًا واحدًا فقط من طلباتي الكثيرة، فليكن هذا الطلب: لا تعملي بجدّ، اذهبي في نزهة.»

ماكنت ادري ان بالمكتب اشخاص اعظم من كاميرات المراقبة

الافلام الرومنسيه الي مايكون فيها ولا اي sex scenes فقط حوارات عميقه و كيمياء قويه بين الشخصيات تأثيرها علي مو طبيعي

@em606 لا واضح انك مو مداوم

قيض و يوم سبت يعني حثلها مع الكل و ما جاك بوجهي

"مرحبا ياراس مالي وكنزي وذهبي اقبلي وان شبهرت فيك نظرات الملا اكثري من ذكر ربي ومن ذكر النبي " ضيدان بن قضعان

العيش بالمدن الكبيره فيه استنزاف للمشاعر، انك مقصّر ماواكبت المدمنين على العمل والترقيات والمناصب وان فاتك الكثير، انك لازم تسعى وتكافح دائما ويانبنك ضميرك على الراحة اللي تتخذها لنفسك بين فترة واخرى وللاسف ان هالمشاعر مالها اساس من الصحة

ليس الخلاص في المواجهة ولا في الهرب، فكلاهما يُمدّ العلاقة بطاقتك أنت. الخلاص في البرود المهذّب، في أن تكفّ عن بثّ الإشارات التي يقتات بها العقل الجائع، في أن ترضى بأن تكون لا أحد بعينه بدل أن تظلّ ذاتًا تحترق. حين لا تجد العلاقةُ منك ما تتغذّى به، تذبل من تلقائها. وهذا حين يكون ما يشدّك حلقةً عابثةً تدور بلا طائل؛ فإن كان ما تعيشه أذًى يطحنك، فالصواب أن تمضي صريحًا أو تطلب من يحميك، لا أن تكتفي ببرودٍ مهذّب. وفي ما عدا ذلك تبقى الحكمة واحدة: قد يكون الخلاص في قطع الوقود، لا في إشعال المعركة.

🤍🤍

إن في الحياة فترات إنتقالية لايمكن إجتيازها دون أن يموت شيء ما بداخلك" شمس التبريزي