𝐵𝑖𝑙𝑎𝑙 𝑀𝑢𝑡𝑙𝑢
32K posts
𝐵𝑖𝑙𝑎𝑙 𝑀𝑢𝑡𝑙𝑢 รีทวีตแล้ว
Arkadaşlar, uyanma vakti geldi...
NASA BİR ALDATMACA... RUHUNUZ İÇİN ÖLÜMCÜL.
#Artemis #nasafake #spacefake
Campesino Roderick@Roderic13425757
Es hora de despertar amigos... LA NASA ES UN ENGAÑO.....FATAL PARA TU ESPÍRITU. #Artemis #nasafake #spacefake
Türkçe
𝐵𝑖𝑙𝑎𝑙 𝑀𝑢𝑡𝑙𝑢 รีทวีตแล้ว
@Av_MeltemZorba @CagdasYasamDD Her Canlı Diye Başlayıp, Sâdece Kedi ve Köpeklerden Bahsetmişsiniz...
Neden?
Meselâ Balon Balığı, Sırtlanlar, Fareler, Sinekler, Zehirli Yılanlar, Çıyanlar ve Bilimum Haşerat Birer Canlı Değil mi?.
#4NisanDunyaHaserelerGunu
Türkçe
Sokak hayvanları bu hayatı seçmedi.
Onlar, ihmallerimizin ve yanlış tercihlerimizin sonucu olarak sokaklarda yaşam mücadelesi veriyor.
Kötü davranmak değil, korumak gerekir.
Satın almak yerine sahiplenmek, görmezden gelmek yerine sahip çıkmalıyız.
Merhamet, hissedildiği kadar değil, gösterildiği kadar gerçektir.
Bir kap mama, bir parça merhamet…
Sessiz dostlarımızın hayatını değiştirmek bizim elimizde. 🐾
Türkçe
𝐵𝑖𝑙𝑎𝑙 𝑀𝑢𝑡𝑙𝑢 รีทวีตแล้ว
@TCTarim @ticaret Neden bu bölgelere yün fabrikaları kurulmuyor? Neden tarım ve hayvancılık için sanayi kuruluşları kurulmuyor?
Celalettin Güneş@celalettingunes
Yün gibi kıymetli bir malzemeye reva görülen işleme bakın, yakmak zorunda kalıyorlar. Toplumda, kadını erkeği, çoluğu çocuğu ile petrol artığı kıyafetleri pahalı fiyata alıp kullanıyor.
Türkçe
“Azâbımızı Gördüklerinde, ‘Allah’a Tek Başına Îmân Ettik Ve O’na Ortak Koştuğumuz Şeyleri İnkâr Ettik’ Dediler.”
“Ancak Dayanılmaz Azâbımızı Gördüklerinde (Zoraki) Îmanları Kendilerine Fayda Verecek Değildir; Sünnetullah
(Allah’ın, Kulları Hakkında Süregelen Kanunu) Budur!
İşte Kâfirler Orada Hüsrâna Uğramıştır.”
(Mu'min (Gâfir) Sûresi
84,85 Kerîme Meâlleri)
▪︎ Îmân, Gaybi (Görmeden İnanmak) Tasdik Etmektir.
▪︎ Ölüm Veyâ Azâb Karşısındaki (İmtihan Bittikten Sonra) Îman Geçerli Değildir.
▪︎ Tarihte Bunun En Açık Misâli Firavun’dur. Boğulma Anında Îman Ettiğini Söylemiş, Fakat Bu Îman Kâbul Edilmemiştir. (A‘râf,158; Yûnus,90-91)
#Firavun #Gayb #İman
Türkçe
@SevkiKilic66 Arş Mekândır, Allah Teâlâ Mekândan Münezzehtir⤵️
x.com/i/status/20063…
𝐵𝑖𝑙𝑎𝑙 𝑀𝑢𝑡𝑙𝑢@41Sepetchily
ALLAH TEÂLA ZAMANDAN VE MEKÂNDAN MÜNEZZEHTİR! Ehl-i Sünnet Ve’l-Cemâat Akîdesinin Temel Esası, Allah Teâlâ’yı Zâtında, Sıfatlarında Ve Fiillerinde Mahlûkata Teşbih (Benzetmek)ten Tenzih Etmektir. Kur’ân Ve Sünnette Geçen Müteşâbih İfadeler, Bu Tenzih İlkesine Aykırı Yorumlanamaz. Bu Bağlamda, Tarih Boyunca Ortaya Çıkan Haşeviyye Ve Mücessime Eğilimleri, Nasslara Zahiren Bağlılık İddiasıyla, Fiilen Teşbih Ve Tecsîme Kapı Aralamış, Ehl-i Sünnet Âlimleri Tarafından Şiddetle Reddedilmiştir. [ Beyhakî, El-İ‘tikâd, s. 114 ] Haşeviyye Kavramı: Haşeviyye, Nassları Akıl Ve Tenzih İlkesi Dışlanarak, Lafzî Ve Cismanî Anlamlarıyla Alan, Allah Teâlâ Hakkında Cisim, Yön, Uzuv Ve Mekân Sonucuna Sevk Eden Yorumları Benimseyen Zihniyeti İfade Eden Bir Terimdir. Bu Zihniyet, Her Ne Kadar Kendini Selef’e Nisbet Etse de; Selef İmâmlarının Sahîh Usulü İle Bağdaşmaz.. Zirâ Selef, Nassları Kabul Etmiş; Fakat Teşbih Doğuracak Her Türlü Manâ Ve Tasvîri Reddetmiştir. [ İbn-i Abdilberr, Et-Temhîd, VII, 145 ] Mücessime Ve Tecsîm Akidesi: Mücessime, Allah Teâlâ’yı Cisim Olarak Tasavvur Eden, Ya Da O’na Cisimlerin Özelliklerini Nisbet Eden Görüştür. Cisim Kabulünün Zorunlu Sonuçları Şunlardır: [ Mekân ] [ Yön ] [ Kısımlanabilirlik ] [ Hudut ] [ Sonradanlık ] Bu Sonuçların Tamamı, Kur’ân’ın Açık Tenzîh Beyanlarına Aykırıdır: “O’nun Benzeri Hiçbir Şey Yoktur.” [ Şûrâ 11 ] Bu Âyet, Allah Teâlâ Hakkında Her Türlü Benzetmeyi Kökten İptâl Eden Bir Asıldır. [ Fahreddin Er-Râzî, Esâsü’t-Takdîs, s. 32 ] Teşbih Kavramı Ve Emâreleri Teşbih, Allah Teâlâ’yı Mahlûkatın Sıfatlarıyla Tasvir Etmektir. Bu Bazen Açık, Bazen De Gizli Şekilde Ortaya Çıkar. Teşbihin Açık Emâreleri: [ Uzuv Nisbeti ] [ Mekân İsnadı ] [ Yön Tayini ] [ Hareket Ve İntikâl ] Teşbihin Gizli Emâreleri [ Mana Türünü Cisim ) Olarak Kabul Edip “Bilâ Keyf” (Keyfiyetsiz) Demek ] [ Lafzı Kabul Ederken Sonuçlarını Reddetmemek ] [ Akîdeyi Lügavî Zahirle Sınırlamak ] Bu Tür Yaklaşımlar, Tecsîme Götürür. [ Gazâlî, İlcamü’l-Avâm, s. 54 ] Müteşâbih Nasslar Meselesi Kur’ân Ve Sünnette Yer Alan İstivâ, Nüzûl, Yed, Vech Gibi İfadeler, Müteşâbih Kapsamındadır. Ehl-i Sünnet’e Göre Bu Nasslarda Esas Olan Şudur: [ Teşbihi Reddetmek ] [ Tenzihi Korumak ] Bu İlke, İki Sahih Yol İle Uygulanmıştır: [ Selef Yolu: Lafzı Kabul, Mana Ve Keyfiyet Hakkında Sükût ] [ Halef Yolu: Teşbihi Engelleyen Te’vil ] Her İki Yol da Ehl-i Sünnet Kapsamındadır. [ Nevevî, Şerhu Sahîh Muslim, III, 19 ] Ehlî Sünnet'in Yaklaşımı: Mâturîdî Ve Eş‘arî Âlimler, Akîdede Tenzihi Esas Almış, Müteşâbih Nassları Allah’a Cisimlik Nisbet Etmeyecek Şekilde Yorumlamışlardır. İstivâ: [ Hükümranlık ] [ Tasarruf ] Nüzûl: [ Rahmet Tecellisi ] [ Kabûle Yakınlık ] Yed: [ Kudret ] [ Tasarruf ] Bu Yaklaşım, Nassı İptal Değil; Yanlış Anlamayı Engellemedir. [ Beyhakî, El-Esmâ Ve’s-Sıfât, s. 408 ] İmâm Ahmed İbn-i Hânbel ’in Ehl-i Sünnet Akîdesi: İmâm Ahmed İbn-i Hanbel Rahimehullah, Selef İmamlarının Büyüklerindendir Ve Akîdede Teşbih Ve Tecsîmi En Şiddetli Şekilde Reddetmiştir. O’nun Temel İlkesi Şudur: Allah Teâlâ, Kendini Nasıl Vasfetmişse Öyledir; Ancak O’na Had, Hudut, Cisim Ve Benzerlik Nisbet Edilmez. İmâm Ahmed’in Şu Sözü Meşhurdur: “Allah’ın Bir Haddi, Bir Gâyesi Yoktur.” Bu İfade, Açık Bir Tenzîh Beyanıdır. [ Beyhakî, El-Esmâ Ve’s-Sıfât, s. 433 ] İmâm Ahmed, Müteşâbih Nasslarda Tasvir Üretmeyi Bid‘ât, Bu Konularda Münakaşaya Girmeyi Fitne ve Fesat Görmüştür. [ Hallâl, Es-Sünne, I, 182 ] Bu Sebeple O’nun Yolu: [ Lafzı Kabûl ] [ Teşbîhi Reddetmek ] [ Tenzîhi Esas Almak ] Şeklindedir. Ehl-i Sünnet Âlimleri, İmâm Ahmed’in Akîdesinin, Mâturîdî Ve Eş‘arî Tenzih Anlayışıyla Çelişmediğini, Bilâkis Aynı Aslı Selef Üslûbuyla Koruduğunu Açıkça İfade Etmiştir. [ İbn-i Hacer, Fethu’l-Bârî, XIII, 406 ] Hâsılı Kelâm Allah Teâlâ Hakkında: [ Sonu Cisim Olan ] [ Mekân Gerektiren ] [ Yön Ve Hareket Doğuran ] Her Yaklaşım Bâtıldır. Ehl-i Sünnet Akîdesi, Teşbihsiz İmân, Tecsîmsiz Tasdîk ve Tenzîh Merkezli Teslimiyettir.. #GazzeCagrisi #Tenzih #Tevil
Türkçe
@41Sepetchily Ya saçmalamayın. Arş yönetim demektir. Allah mekandan münezzehtir.
Türkçe
“O (ALLAH), Arş’ı Su Üzerindeyken; Semâvâtı ve Yeryüzünü Altı Günde Yarattı ....”
[Hûd Suresi, 7. Âyet Meâli]
...
Rasûlullah Aleyhisselâm
Şöyle Buyurmuştur;
“ Semâ Dalgaları Kararlı, Sakin Denizdir..”
{Ahmed İbn-i Hânbel; 2/230}
{Tirmizî; Tefsir, 58}
Türkçe
@Urfali01016363 Bu Ve Benzeri Paylaşımlarım Müminlere Veyâ Mümin Olduğunu İddia Edenlere Hitap Ediyor, Edecektir!
Gayrisi İstediğine İnanır, İstediğini İddia Eder; Kendi Tercihleridir👇
x.com/i/status/20404…
𝐵𝑖𝑙𝑎𝑙 𝑀𝑢𝑡𝑙𝑢@41Sepetchily
KUR’ÂN-I KERÎM DELİLİ Kıblenin Değişmesi Doğrudan Kur’ân-ı Kerîm İle Sabittir: “(Ey Rasûlüm!) Yüzünün Göğe Çevrildiğini Görüyoruz. Artık Seni Hoşnut Olacağın Bir Kıbleye Çevireceğiz. Haydi Yüzünü Mescid-i Harâm Tarafına Çevir…” (Bakara, 2/144) Bu Âyet, Kıblenin Kesin Olarak Kâbe Olduğunu Beyan Etmektedir. ▪︎ HADÎS-İ ŞERÎFLER VE TAHRİCİ 1. BERÂ İBN-İ ÂZİB HADÎSİ Berâ İbn-i Âzib Radiyallahu Anh Şöyle Rivayet Eder: “Rasûlullah Aleyhisselâm, Medine’ye Geldiğinde On Altı Veya On Yedi Ay Boyunca Mescid-i Aksâ’ya Doğru Namaz Kıldı. Sonra Kıble Kâbe’ye Çevrildi…” Kaynaklar: ▪︎ Sahîh-i Buhârî, Kitâbu’s-Salât, No: 40 ▪︎ Sahîh-i Müslim, Kitâbu’l-Mesâcid, No: 525 2. İBN-İ ÖMER HADÎSİ (NAMAZ ESNASINDA DEĞİŞİM) Abdullah İbn-i Ömer Radiyallahu Anh Şöyle Anlatır: “İnsanlar Sabah Namazında İken Birisi Gelip Dedi Ki: ‘Bu Gece Rasûlullah Aleyhisselâma Vahiy İndirildi Ve Kıble Kâbe’ye Çevrildi.’ Bunun Üzerine Onlar Da Namaz İçinde Yönlerini Kâbe’ye Çevirdiler.” Kaynaklar: ▪︎ Sahîh-i Buhârî, No: 403 ▪︎ Sahîh-i Müslim, No: 526 3. KIBLETEYN (İKİ KIBLELİ MESCİD) RİVAYETİ Bu Olayın Gerçekleştiği Yer Olarak Meşhur Olan: ▪︎ Mescid-i Kıbleteyn Burada Sahâbe Namaz İçinde Yön Değiştirmiştir. Bu Hadise, Yukarıdaki Rivayetlerle Sabit Olup Tarihî Olarak Mütevatire Yakın Derecede Meşhurdur. Not: Kıbleteyn (Çift Kıble) Mescidi Hâlihazırda Medine'de Mecvut ve İbadete Açıktır.
Türkçe
@Urfali01016363 Müslüman ve Müminler İçin Kitâb ve Sünnet Kafidir.
Kâfirler ve Kalbinde Maraz Bulunanlar Başkalarının Kalplerine de Şüphe Düşürmek ve Sırâtı Müstakimden Ayırmak İsterler; Herkes Kendine Düşeni ve Yakışanı Yapar.
Bunlardan Biri de Petra'nın Kıble Olduğu Martavalı ve Kaynağı 👇
Türkçe
Mü’minlerin kıblesi Kâbe-i Muazzama, Cenâb-ı Hakk’ın Kur’ân-ı Kerîm’de:
▪️Her Nereden (yolculuğa) Çıkarsan Çık; (Namaz için) Yüzünü Mescid-i Harâm’a Çevir. Ey mü’minler! Siz de Nerede Bulunursanız Yüzünüzü O Yöne Çevirin.!”
[Bakâra; 150]
Buyruğu ile İkâmesini Emrettiği Namaz İbâdetinin İstikâmet Hedefidir.
Aynı zamanda bütün müslümanların müştereken teveccüh ettiği nokta, yâni İslâm dünyâsının nabzının attığı yerdir.
İlâhî nazarların insandaki tecelligâhı kalb olduğu gibi, kâinattaki tecelligâhı da Kâbe’dir. Yâni kâinât içinde Kâbe, bir mânâda insan vücûdundaki kalb mesâbesindedir. Bu sebeple hac, Kâbe’nin ihtişâmını idrâk ederek, rikkat-i kalbiyye ile îfâ edilmesi gereken bir ibâdettir.
Beytullâh, yâni Allâh’ın evi olarak tavsîf edilen Kâbe’nin, Âdem -aleyhisselâm-’dan itibâren mukaddes bir mâbed olduğu ve gücü yetenler için onu haccetmenin farz hükmünde bulunduğu, âyet-i kerîmelerde şöyle bildirilir:
“Şüphesiz, âlemlere bereket ve hidâyet kaynağı olarak insanlar için kurulan ilk ev (mâbed), Mekke’deki (Kâbe)’dir.
Orada ibret alınacak alâmetler vardır; (aynı zamanda Hazret-i) İbrâhim’in makâmı (oradadır). Kim oraya girerse, Hakk’ın gölgesinde emîn bir kişi olur. Oranın yoluna gücü yetenlere, (Allâh rızâsı için) «Beytullâh»ı haccetmesi, Allâh’ın insanlar üzerinde bir hakkıdır (farzdır). İnkâr edenler de bilsinler ki, Allâh bütün âlemlerden müstağnîdir.” (Âl-i İmrân, 96-97
KABE’NİN İNŞASI VE TARİHİ
Kâbe’nin yapılışı hakkındaki rivâyetlere göre, Hazret-i Âdem ile Havva, cennetten çıkarıldıkları vakit, yeryüzünde Arafat’ta buluşurlar, beraberce batıya doğru yürürler. Kâbe’nin bulunduğu yere gelirler. Bu esnâda Âdem -aleyhisselâm-, bu buluşmaya şükür olmak üzere Rabbine ibâdet etmek ister ve cennette iken, etrafında tavaf ederek ibâdet ettiği nûrdan sütunun tekrar kendisine verilmesini niyâz eder. İşte o nûrdan sütun orada tecellî eder ve Hazret-i Âdem, onun etrafında tavaf ederek Allâh’a ibâdet eder. Bu nûrdan sütun, Hazret-i Şît -aleyhisselâm- zamanında kaybolur, yerinde siyah bir taş kalır. Bunun üzerine Hazret-i Şît, onun yerine taştan, onun gibi dört köşe olan bir binâ yapar ve o siyah taşı binânın bir köşesine yerleştirir. İşte bugün Hacer-i Esved diye bilinen siyah taş odur. Sonra Nûh tûfânında bu binâ, uzunca bir süre kumlar altında gizli kalır. Hazret-i İbrâhîm, Allâh’ın emriyle Kâbe’nin bulunduğu yere gider, oğlu İsmâîl -aleyhisselâm-’ı annesiyle birlikte orada iskân eder. Sonra İsmâîl -aleyhisselâm- ile beraber Allâh’ın emri mûcibince Kâbe’nin bulunduğu yeri kazar. Hazret-i Şît tarafından yapılan binânın temellerini bulur ve o temellerin üzerine bugün mevcut olan Kâbe’yi inşâ eder. Âyetteki «Beytullâh’ın temellerini yükseltiyor.» cümlesi, bunu ifâde etmektedir.
Kâbe’nin tamir ve inşâsı, aşağı yukarı on bir defadır:
Birincisi melekler tarafından, ikincisi Âdem -aleyhisselâm-, üçüncüsü Şit -aleyhisselâm-, dördüncüsü İbrâhim -aleyhisselâm-, beşincisi Amâlika kabîlesi, altıncısı Cürhümîler, yedincisi Kusay, sekizincisi Kureyş, dokuzuncusu ashâb-ı kiramdan Abdullah bin Zübeyr, onuncusu Haccâc-ı Zâlim ve on birincisi ise Osmanlı sultânı IV. Murad Han tarafından yaptırılmıştır.
Kâbenin Kıble Olması ve Bulunduğu Mevki, Kitâb & Sünnet ve İcmâ İle Sabit Olup, Târîhi Bir Hakîkât Olarak da İttifakla Bilinmektedir..
Türkçe
KUR’ÂN-I KERÎM DELİLİ
Kıblenin Değişmesi Doğrudan Kur’ân-ı Kerîm İle Sabittir:
“(Ey Rasûlüm!) Yüzünün Göğe Çevrildiğini Görüyoruz. Artık Seni Hoşnut Olacağın Bir Kıbleye Çevireceğiz. Haydi Yüzünü Mescid-i Harâm Tarafına Çevir…” (Bakara, 2/144)
Bu Âyet, Kıblenin Kesin Olarak Kâbe Olduğunu Beyan Etmektedir.
▪︎ HADÎS-İ ŞERÎFLER VE TAHRİCİ
1. BERÂ İBN-İ ÂZİB HADÎSİ
Berâ İbn-i Âzib Radiyallahu Anh Şöyle Rivayet Eder:
“Rasûlullah Aleyhisselâm, Medine’ye Geldiğinde On Altı Veya On Yedi Ay Boyunca Mescid-i Aksâ’ya Doğru Namaz Kıldı. Sonra Kıble Kâbe’ye Çevrildi…”
Kaynaklar:
▪︎ Sahîh-i Buhârî, Kitâbu’s-Salât, No: 40
▪︎ Sahîh-i Müslim, Kitâbu’l-Mesâcid, No: 525
2. İBN-İ ÖMER HADÎSİ (NAMAZ ESNASINDA DEĞİŞİM)
Abdullah İbn-i Ömer Radiyallahu Anh Şöyle Anlatır:
“İnsanlar Sabah Namazında İken Birisi Gelip Dedi Ki:
‘Bu Gece Rasûlullah Aleyhisselâma Vahiy İndirildi Ve Kıble Kâbe’ye Çevrildi.’
Bunun Üzerine Onlar Da Namaz İçinde Yönlerini Kâbe’ye Çevirdiler.”
Kaynaklar:
▪︎ Sahîh-i Buhârî, No: 403
▪︎ Sahîh-i Müslim, No: 526
3. KIBLETEYN (İKİ KIBLELİ MESCİD) RİVAYETİ
Bu Olayın Gerçekleştiği Yer Olarak Meşhur Olan:
▪︎ Mescid-i Kıbleteyn
Burada Sahâbe Namaz İçinde Yön Değiştirmiştir.
Bu Hadise, Yukarıdaki Rivayetlerle Sabit Olup Tarihî Olarak Mütevatire Yakın Derecede Meşhurdur.
Not: Kıbleteyn (Çift Kıble) Mescidi Hâlihazırda Medine'de Mecvut ve İbadete Açıktır.
Türkçe
@DiyanetVakfi Bunlar da Sessiz Canlılar👍
x.com/i/status/20403…
𝐵𝑖𝑙𝑎𝑙 𝑀𝑢𝑡𝑙𝑢@41Sepetchily
@Av_MeltemZorba @CagdasYasamDD Her Canlı Diye Başlayıp, Sâdece Kedi ve Köpeklerden Bahsetmişsiniz... Neden? Meselâ Balon Balığı, Sırtlanlar, Fareler, Sinekler, Zehirli Yılanlar, Çıyanlar ve Bilimum Haşerat Birer Canlı Değil mi?. #4NisanDunyaHaserelerGunu
Türkçe
Yüce Rabbimizin emaneti olan, şefkatli ve merhametli olmakla mükellef olduğumuz, aynı dünyayı paylaştığımız sessiz canlarımızı her daim hatırlamak vesilesiyle #SokakHayvanlarıGünü kutlu olsun.
Türkçe
@DiyanetVakfi Kedi Görseli İle Takiyye mi Yapıyorsunuz?.
x.com/i/status/18147…
𝐵𝑖𝑙𝑎𝑙 𝑀𝑢𝑡𝑙𝑢@41Sepetchily
Köpekçiler Bu (İlk Fotoğraftaki) Hadisi Şerif Üzerinden Algı yaparak, Müslümanlıktan dem vuruyor! Evet, susuz kalmış bir köpeğe kuyuya inerek su verme hadis-i şerifi vârid olmuştur, Ancak burada konu köpekten ibaret değildir; Susuz bir hayvana su vermekdir. Zirâ Hadisin devamında Rasûlullah (Aleyhisselâm): "Her yaş ciğer sahibi için bir ecir vardır” buyurmuştur. Yani susuz kalan kuzu, deve, sığır da olsa yine aynı olurdu. İslâm, 5 dakika sonra kesilecek olan kurbanlık bir hayvanın bile aç ve susuz kesilmemesini emrediyor. O yüzdendir ki, kurbanlık hayvanın önce karnı doyurulup, su içirilip sonra huzur içerisindeyken kesilir. Sefer esnasında çöl kırsalında kendi hâlinde bir köpek ve yavruları ile Veyâ susuzluktan ölmek üzere köpeğin durumuyla, günümüzde sokaklarda tehlike ve pislik saçan milyonlarca başıboş köpeği kıyaslamak Dîni Mubîni İslâm İle bağdaşmadığı gibi, ne akılla, ne mantıkla da asla bağdaşmaz! Eşrefi mahluk İnsandır ve hiçbir hayvan İnsana Eşdeğer Veyâ üstün tutulamaz; Ayrıca, Medinede tehlike ve pislik saçan köpekler için Rasûlullah Aleyhisselâm bizzat emir vererek, köpekleri itlaf ettirmiştir.
Türkçe
Yaklaşan Sohbet Odam için hatırlatıcı ayarla! x.com/i/spaces/1RKjp…
Cifr & Ebced ve Numeroloji
Türkçe
Sokakta yaşayan her canlının yaşam hakkı vardır.
Görmezden gelmek değil, sahip çıkmak insanlıktır.
Türkçe
Dünyamızı paylaştığımız hayvanlara karşı gösterdiğimiz özen ve şefkat geleceğe bırakacağımız en değerli emanetler arasındadır.
Yaşamak,tüm canlıların ortak hakkıdır; sokak hayvanlarını koruyalım.🐾
Türkçe
𝐵𝑖𝑙𝑎𝑙 𝑀𝑢𝑡𝑙𝑢 รีทวีตแล้ว
Cami Yıkma dünyanın başka herhangi bir ülkesinde olsa Tum Müslümanlar protesto ederdi.
Ama Çin yapınca kimsenin sesi çıkmıyor ❓çok tuhaf
Türkçe
Kocakarı İmanı Nedir?
“Kocakarı İmanı”
Delillere Dayalı Aklî ve Naklî İspatlardan Ziyade; Şüphelerden Uzak, Saf, Sade Ve Teslimiyet Esaslı Bir İmânı İfâde Eder.
İmâm-ı Subkî Der ki:
▪︎ Avâmın İmânını Küçümsemek Yanlıştır;
Zîrâ Onların İmanı, Ekseriyyetle Samimî Ve Sarsılmazdır!
Türkçe