Hermann

引發他人創傷的權力情境，能成為 BDSM 素材嗎？能成為 BDSM 活動的主題嗎？ 最近剛好看到這張圖。所有性喜好、性傾向都不是活在真空中，而是在它所處的文化社會經濟等權力結構中。它受到所處的環境影響形塑，也在所處環境中扮演了一個角色，與其他身份、階級、族群有著權力關係。 「BDSM 遊戲中發生的不是真的不平等。那是權力的諧擬，有鬆動、顛覆、超越的作用，將權力解構並慾望化，權力成為可以玩的東西，使人從權力中釋放出來。」我們看過這種說法，把這當作證成 BDSM 正當性的浮木。但這說法留下許多語焉不詳之處。這個諧擬、鬆動、顛覆、超越發生在什麼層次，有沒有什麼持續性？是只在參與者個人的當時當下，還是能對其所處社會環境的權力有什麼鬆動、顛覆？這個鬆動、顛覆能夠發生的條件是什麼、在什麼條件下才使得它不只是複製重演著不平等？享受到這個鬆動、顛覆的人，和被權力壓迫的，是同一群人嗎？ 如果回顧皮革男文化的故事：二戰過後的退役年青人形成了這個 SM 文化，在 SM 實踐中重演嚴格的軍中權力關係。權力成為情慾的，治療著他們的戰後創傷。戰場的殘酷血腥轉化成了羈絆與情誼：「我們要做的事情很危險。但是我們把自己交付給彼此，一起做一場刺激的冒險。然後，我們會一起活著回來。」 「一起活著回來」是關鍵的一句，在 SM 圈這麼久了，我們都知道這有多少重量。數十年來 SM 社群不斷發展的協商、溝通、確認的技巧，與生理心理的知識技術，就是為了這個「一起活著回來」。除了種種知識技術，我們現在知道這其中最重要的核心：善意與誠意。善意地希望彼此都好，而不是自私的、不是哄騙的。誠意代表著願意理解、願意溝通、願意傾聽，承認自己的不足，願意負起責任。 而我們決定是否要和一個人玩一場實踐，必定會考量這個人的知識、技術、誠意、善意。他的過往記錄如何？是體諒傾聽還是跋扈自滿？選了對的人，決定要來一趟冒險，然後活著回來。這樣的經驗多了，我們覺得賦權，因此能從實踐中得到力量、得到療癒。原來**即使在這樣的情境，我們還是可以被當成一個人來完整地被善待、被尊重**。然後我們才能把這個力量帶到生活中、帶到 SM 場域外。 但這不是自動發生的。一個 SM 實踐不會因為「是 SM 實踐」就自動安全了。從 SM 實踐中受生理的傷、心理的傷，被自私與惡意對待的例子多如牛毛。因此我們該抱著一個警覺：諸如「形式看起來像父權，但我們不是父權」、因為大家都可以「選擇自主參加」，「所以我們都對等」、所以「任何情慾形式都可以」的說法留在口號層次也許可以，把它講得太輕易、太輕鬆，正是完全與多年來 SM 技術的演進違背的。我們知道「同意」有多難、自由選擇有多難，所以我們不輕忽 —— 安全是從這種謹慎的態度出發的，「不父權」、鬆動、顛覆的可能性也是從這兒出發的。 一個 SM 實踐不會因為「是 SM 實踐」就不父權。甚至可能有些人在實踐前中後就表現出了扎扎實實的父權。 而性身份不是處在真空之中。不僅意味著 SM 這個性身份要和社會中的其他族群對話，在 SM 圈內活動的人本身就有多重身份的交織。於是我們會問到「享受到這個鬆動、顛覆的人，和被權力壓迫的，是同一群人嗎」的問題。這也是老問題了：是什麼樣的自私、傲慢、和特權，使得有些人可以把別人的傷痛、創傷、壓迫拿來當作療癒材料、色情材料？「我們都同意了，所以都可以」憑什麼表示那個受壓迫的群體要被當作材料來給你玩？ 我建議可以嘗試這樣想：一個活動（廣義地說，一個拋出議題的行動）就像是一個邀大家一起玩的邀約。這邊所指的不僅是當天參加活動的人，而是這個議題會觸及的群眾。丟出這個活動，顧的不僅是「我要玩」，也須顧到「那然後呢？」你是否懷抱著善意與誠意，是否有知識技術，讓大家都不受傷害，都活著回來？讓大家都不受傷害這事情，並不是單方喊著情慾自由就結案的。 一個 SM 活動不會因為「是 SM 活動」就不父權。如果一個活動要邀人「來玩父權」，這個活動有沒有知識、技術、誠意、善意？它的過往紀錄如何？有沒有讓所有人「平安回來」的誠意？此次「父權之夜」的主辦方顯然不了解父權是什麼，只是借用這個詞彙達到他們要的某個形式或氣氛。在我看來，這不是「所以沒關係」的理由，反倒顯示了危險與輕忽。如同不懂繩縛是什麼的人要辦繩縛活動一樣的危險。沒有去了解你的主題的誠意，怎麼知道它不會傷害到人？ 如果說如此一來，「所有主題有爭議、可能引起創傷的活動都不能辦了」，甚至說「所有 SM 活動都不能辦了」，這是勒索式的滑坡，就如同一個人一旦被質疑技術不周、溝通不完全，就嚷嚷著那所有 SM 行為都不安全還是都禁止算了一樣地耍賴和不成熟。活動可以辦，但要有那誠意和善意。 這在歐美 SM 圈已經檢討過許許多多，從「奴隸拍賣」是否引起非裔族群的創傷，到大家穿著和服綁繩子有沒有文化挪用、冒犯的問題，都是討論過的。結果不是所有 SM 活動都不能辦，而是意識到問題在那兒，風險在那兒，學習該有的知識，然後控管、協商這個風險。這是 SM 人應該擅長的。這一切沒有簡單答案，但願意去正視，並抱著善意與誠意，問自己這個問題：「藉由這個舉動，我是否有負起責任，讓大家更好了？」這是一切的起頭。 抱著這個意識，乍看之下相似的活動，也能有截然不同的氣氛和意義。 SM 怎麼讓所有人都「平安回來」？其實 SM 社群多年來已經慢慢碰撞摸索出一些答案。SM 是一個注重坦承、溝通、協商的性文化，它鼓勵參與者抱著覺察，了解自己的需求，坦白誠實地與他人協商彼此的需求，開發出種種溝通的技巧，時時刻刻注意彼此的回饋，目的是在一場性活動的前中後都照顧著參與者的身心。這些知識與技術也許是對整個性文化都有益的，有助於消彌壓迫的。 這是 BDSM 之所以正當的理由。作為一個並不是活在真空中的性文化，這是我們該有的期許，也是我們的責任。