ハイパー化したニポポ人形

人Twitter一箇（やめなさい）

残念ですが、Twitterと人生を別物だと認識している、まだみなさんがその““フェーズ””にいるということがよく分りました。大丈夫ですよ

私は気合の入っていない法華系なので、来世のほぼ他人にちょっといい感じでバトンを渡せたらそれでいいです。

キリスト教は砂漠の宗教だから日本には合わないという人、ヨーロッパもアメリカもロシアも韓国も砂漠に見えているのでしょうか…

とは言っても法華系の気合が入った人たちは来世云々ではなく今生で根性の成仏！一発で決めるで！という感じですし、キリスト教でもその来世（つまり天国か地獄）を輪廻的な感覚で受け止めている人もいます。

そういった性格を持つ輪廻と、一回性のただこの人生で救済が決まる（とはいっても信仰があればほぼ確定で救済されます）信仰とは、切迫感のようなものが違ってくるような感覚があります。

それだけではなく、来世もバッチリあります。今の自分が過去生を認知できないのですから、来世も現在の基準だとほぼ他人です。その意味で自分の人生というものは「他人から背負わされ、他人にバトンしていく」ものです。その中での生死というものは、生死を超えた長距離走のような感覚があります。

自分の現在の状態というのはこの過去生の業が影響しており、いいことも悪いことも一定度は過去生の行為が影響しているのですが、「ほぼ他人としか言えないの業」を「望んだわけでもなく背負わされている」わけです。人生の半分くらいが他人のせい、という言い方もできます。

仏教では確かに過去生から輪廻して自分の現在があるのですが、輪廻の主体があるわけではなく（難しい）、記憶が相続されるわけでもなく（例外あり）、「自分というわけでもなく自分でないわけでもない」という状態なのですが、現代的な感覚だとそれは「他人」なんですよね。

倍々功徳！ byebye輪廻！

一神教or多神教みたいな話が流れていますが、個人的な肌感覚だと死生観が一回性なのか輪廻的なのかで信仰への向き合い方が変わる印象があります。これは教義とは別の話で、キリスト教でも輪廻的な死生観の人はいるし、仏教でも一回性的な死生観の人がいます。

つい西さんをオチとして使ってしまいます……（すみません）

祭司儀礼への参加しやすさで言えばキリスト教会が一番簡単ですね…。ほとんどの教会が飛び入りOKで日曜10:30からと時間も決まっているので…お寺はそもそも参加できるかどうかもわからないし、モスクだと偉いひとから「西さんと同じご職業（公安調査庁）ですか？」と聞かれます。

中道が分裂したら「中道左」「中道右」みたいに池袋駅っぽい感じになるんでしょうか……（世界に向けたクソリプ）

鳩摩羅什さんのことをちょっと詳しい人が皆「羅什」と呼ぶので、「捨てられたものを拾うのが仏教徒なのでは？」と謎の使命感で「クマさん」と呼んでみたところ、そこはかとなくカワイイ感じがするしイケる！と思いましたが、誰にも通じないのですぐにやめました。

実際に言ったのは「サンスクリットで読まれているんですか？」なので私も相当意地が悪かったですが…

もう寝なければ…

こんばんは。１０時間唱題はやったことはないけど９時間折伏なら受けたことのあるニポポです。

日蓮門下と日蓮教団の使い分け、用語としては日蓮門下の方が正しく感じるようになったのですが、外へ表現するときは日蓮教団のほうが通りがいい（第三者視点での単語として客観性をもって受け止められる）感じがするんですよね。。。

仏教詳しいニキは日蓮門下における本迹論争をわかりやすく解説してほしいなり…（難しすぎて空思想における真諦と俗諦の論争に似ているかな、くらいの感想しか出てこなかった）